天有異象引發「玄武門之變」？

「玄武門之變」的結果很明確，但觸發玄武門之變的原因卻一片雲霧。

唐武德九年的六月四日，秦王李世民在玄武門前殺死了他的哥哥太子李建成和弟弟李元吉，從此君臨天下，開創貞觀之治。

出於維護李世民形象的考慮，史家對這件事諱莫如深；而後來李世民「英明神武」的形象也隨著《隋唐演義》變得深入人心，很少有人去探討這場政治鬥爭中誰對誰錯了。

「玄武門之變」的真相究竟是什麼？是什麼引起的這場喋血宮門的政治事變？

直接導致「玄武門之變」爆發的，很可能是一份不同尋常的天文學觀察報告。

「玄武門之變」早有星象

事情回到武德九年的六月三日，也就是「玄武門之變」的前一天晚上。當時主管天文觀察的太史令傅弈給唐高祖呈上了這樣一份報告：「太白見秦分，秦王當有天下。」（《通鑒》卷一九一《唐紀》）看看秦王登基的結果，完全符合預測。

這難道就是李世民登基的徵兆？李世民真的是所謂的「天選之人」？是什麼樣的天文現象會讓傅弈得出這樣的一個結論？

▲通過星象的變化來預測人間的政事是中國長期以來的傳統，有著複雜而精密的系統

考諸各《天文志》和傅弈的傳記，我們會發現太史令所指的是一種名為「太白經天」的天文現象。記載里說道在六月四日之前的一個月里反覆出現了這一現象。「太白」，就是金星。它和太陽一樣，東升而西落。白天陽光太強，自然看不到它；只有日色熹微之時才能一睹它的面容。但是如果我們能在白天看見它，就不太正常了吧？這被稱為「太白晝見」；如果一整天都看得見金星橫跨天空，就叫做「太白經天」。

▲金星凌日，太白經天

根據記載，「太白，兵象也。」「太白經天，天下革，民更主；是為亂紀，人民流亡。」（《漢書》卷二六《天文志》）；不論傅弈怎麼和李淵彙報，「太白經天」在李淵那裡都會有很不好的聯想。

當天晚上李淵就召世民入宮，對他進行了深切的責問；按照褚遂良在很多年後對「玄武門之變」前形勢的描述「居累卵之危，有倒懸之急；命視一刻，身縻寸景」來看，當時李淵很有可能已經對李世民動了殺機。

按照演義小說，李世民不是李淵最器重的兒子嗎？李建成以其平庸之資，身居東宮之位，主要不還是因為他的長子身份嗎？就像李世民殺掉太子之後，李淵更樂得順水推舟，名正言順讓李世民位登大寶似的。

其實事情沒有這麼簡單。正史中的李建成老成持重，相當有能力，只是大局相對穩定之後就長期在首都長安訓練如何當皇帝，所以在戰功上和李世民比稍遜一籌。

甚至由於李世民在位時好大喜功對外擴張，他擴張的橫跨長城內外的龐大國土，一定程度上導致了唐朝中後期的難以為繼，有論者甚至認為可能由穩重憨厚的建成繼位更能維持有唐一代的穩定。更何況就在當時，李淵所支持的東宮集團和李世民的秦王集團在長安內部是何等的劍拔弩張。

李淵和李世民的矛盾其實由來已久

要知道，「冰凍三尺非一日之寒」，李世民雖然努力在史冊上消除這個污點，可是我們還是總能發現其中的蛛絲馬跡。在這場事變里，李世民絕對不是一時興起，而是對太子乃至皇帝這個位置早就覬覦已久了。

當時早就有方士發現李世民對皇位有所關注，特意迎合其意。比如滑州道士薛頤就在武德初年偷偷對李世民說：「德星守秦分，王當有天下，願王自愛。」（《舊唐書》卷一四一《薛頤傳》），李世民很高興，任用他做太史丞。

後來李世民真當了皇上之後又做過太史令；王遠知也是這樣的隱士，在平定王世充之戰後，李世民和房玄齡一起微服拜訪他時，他就說：「此中有聖人，得非秦王乎？」等李世民如實承認了，他又說：「方作太平天子，願自惜也。」（《舊唐書》卷一四二《王遠知傳》）李世民登基後，也想對他賂以重位。

李淵其實早就不滿於李世民這種依仗軍功而咄咄逼人的態勢，並且早就意識到了李世民對儲位的覬覦之情。

武德四年，李世民自己組建了文學館，四方招徠賓客，像我們所熟知的房玄齡和杜如晦等人都在這時投奔世民門下，組成了著名的「秦府十八學士」，陰謀籌劃奪嫡事宜。

世民平定竇建德和王世充歸來之後，李淵就曾大發牢騷：「此兒典兵既久，在外專制，為讀書漢所教，非復我昔日子也。」（《舊唐書》卷六四《隱太子建成傳》）

說的就是他察覺到了李世民性格、心態上的變化，而且明確歸罪於作為秦府謀士的讀書人們。

他還曾在三個兒子面前教訓世民：「天子自有天命，非智力可求；汝求之一何急耶？」（《舊唐書》卷一九一）李淵在這場儲位爭奪當中很明顯是支持建成的。那麼李淵和李世民是否到了水火不容的地步了呢？

事實上，李淵對李世民的限制在傅弈上報「玄武門之變」前就已經有計劃的開始了。

他逐個將李世民勢力集團的成員調離秦府，以至於「玄武門之變」前一天夜裡進行謀劃時，房玄齡和杜如晦不得不穿著道士服偷偷回到秦府。按照當時李世民擁有的官銜和職權來分析，李世民在地方空有龐大的勢力，在長安內部卻絲毫用不上力氣，以至於為「玄武門之變」失敗後的計劃就是退走洛陽東西相距；秦府所豢養的幾百勇士和東宮幾千人的私兵相比也完全不是對手。

對照褚遂良說的「命視一刻，身縻寸景」，還有謀劃事變的當天晚上尉遲敬德等人的焦慮態度來看，正是形勢已經十分危急，世民集團才不得不採取這樣的流血手段以求自保。

問題就是，既然李淵真的對李世民動了殺機，那麼在六月三日，也就是「玄武門之變」的前一天晚上究竟發生了什麼？李淵在收到傅弈的報告之後，連夜緊急召世民入宮是為了什麼？又為什麼會選擇在這個時候對世民發難？

李淵對「太白經天」做出了錯誤判斷

李淵召世民入宮責問，來勢洶洶；面對這麼殺機四伏的局面，李世民顯然也慌了神；為了消弭父皇的怒火，他信口雌黃，「密奏建成、元吉淫亂後宮」，還說「臣於兄弟無絲毫負，今欲殺臣，似為世充、建德報仇。臣今枉死，永違君親，魂歸地下，實恥見諸賊！」（《資治通鑒》卷一九一）結果李淵就忽然之間消去了怒火，要求「明當鞠問，汝宜早參。」

我們可以從中對「太白經天」這一現象的解釋來揣測李淵的態度。李淵是否真的相信「太白經天」這一天文學報告，真的就預告著李世民的奪嫡活動已經到了非常迫近的地步了呢？

首先可以假設：他深深地相信這一理論，因此他也對李世民真的起了殺心，所以才會連夜喚世民入宮。這麼解釋頗為合理，那麼為什麼李淵聽了世民的一面之詞之後就釋放李世民回到了他的大本營？若是這種情況，李淵下定決心向世民發難的時候就沒有一個整個計劃的設想，可見一斑。

另一種情況的假設：他並不真的相信這套理論，只是拿它作為向李世民發難的借口。這其實也是有一定道理的：傅弈本人就常常「所奏天文密狀，屢會上旨」（《舊唐書》卷七九《傅弈傳》），可見傅弈本人頗善於揣摩聖上心理並且給出相應的建議。

甚至就完全有了李淵授意作出「秦王當有天下」這樣的斷語的可能。只是這樣仍然不能解釋為何李淵在沒有徹底翦除秦府勢力的時候就急急忙忙趁著「太白經天」的機會向李世民發難；而這也就暴露出李淵在處理這一問題時似乎優柔寡斷，而且過於草率了。

就在第二天早上，埋伏的幾十名勇士在建成和元吉騎馬穿過玄武門的時候，驟然出擊，在一片混戰當中斬殺了建成和元吉；尉遲敬德帥著一彪人馬，以護衛高祖之名挾持了在海池泛舟的李淵，世民集團完全掌控住了局面。不久李淵不得不自稱太上皇，讓唯一的嗣子李世民終於統攝寰宇，位登大統。從此唐朝面貌大變，「玄武門之變」徹底改變了唐代的歷史進程。

就在六月三日當晚，李淵的心態和思慮已經不可考辨。他為何錯誤地放虎歸山？是對自己支持的大兒子不甚放心？還是對世民動了父子憐愛哀憫之情？自他在海池被尉遲敬德軟禁之後，他的時代就結束了；前一晚的所有思慮都隨風而散，驟然飄散進了歷史的雲煙。

參考文獻：

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9.韋兵：《行星星占與宋代政治：以熒惑入犯、太白晝現經天為例》，《社會科學研究》2012年6月。

10.王顯飛：《「玄武門之變」起因初探》，赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版）2012年12月。

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