柴靜演講援藏女教師那隻記錄西藏30年的箱子，關於西藏的真相到底是什麼？
01-28
看過一篇介紹西藏歷史的帖子，可以參考下。
我要為西藏問題的真相蓋座樓原帖由Heran 發表於 2007-1-28 22:59 ~ 2月15號01：32 Source: http://www.dolc.de/forum/viewthread.php?tid=439839.關於人頭骨法器，如今在尼泊爾藏區木斯塘仍然可以看到：
各位覺得如何？
TG當年在西藏做的不是太過分而是太輕描淡寫了，我一直認為當年TG要是不貪圖所謂的和平解放革命到底西藏絕對不會是現在的這個鬼樣子，而且現在已經是積重難返，你想想70年前搞革命能比現在難嗎？ 擱現在那麼多白左聖母盯著呢，你連那一千多頭活佛都搞不定。
西藏解放前是奴隸社會，奴隸社會是什麼樣子，請自行翻閱中學課本。
我記得在漢族奴隸社會時期被稱為明君的周武王在打仗前一樣殺了很多無辜的奴隸祭天。所以沒必要鄙視西藏。生產力低下自然而然就是這種社會秩序。你想要一個什麼樣的真相你就可以去找相對應的證據，但是各種人體器具會告訴那個時代最底層的真相是什麼。
在名利的驅使下，公知終將蛻變成反華公知，區別僅僅在於蛻變的速度罷了。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
高中學過原農奴主 阿·托爾斯泰 的文章，描述沙俄農奴制下，農奴和主人直接沒有壓迫，沒有剝削，沒有相互仇恨的幸福生活，表達了對革命推翻農奴制，破壞了這種農奴的幸福生活的厭惡。我想，現在那群人，也是這樣吧。
看看那些人骨法器和人皮唐卡，你就能知道在解放以前的西藏，平民百姓在奴隸主的眼裡算不算是一個人，西藏解放以前一直是農奴制社會，解放到現在才不到七十年，奴隸主們包括那些僧侶們還沒忘記他們曾經的輝煌呢
做人不能太CNN百度一下
沒有tg，西藏一百年也發展不到現在的樣子。
至少中國在西藏做的，比某國在伊拉克做的更人道。
猜測一下你的困惑
柴靜提到的箱子，被神秘化黑暗化了，本身什麼都沒有說，但是留下很多的黑暗的想像空間。老外在那裡胡說八道，柴靜來句不能發表、能知道發生什麼，可謂是雙簧。可你又不能較真，說柴靜是在說壓迫藏族云云
前幾年流行一句「你懂得」，這句話其實是作惡的話。30年的箱子，是柴靜甩給人們的另一句你懂得
我們的毛病，是衝動地拒絕相信官方敘事，然而自己去抽絲剝繭又不可能（能力、意願、動機）。非官方的敘事，魚龍混雜，當然也會擺出確鑿的樣子來，可是在官方敘事被拒絕後，他們也在開始崩塌了。那麼應該相信誰呢
打個比方，就像吃東西，想要滿足口腹的貪婪就不得不買加工好的食物，可是生產的細節、關於食品安全的擔心讓人惴惴不安。
先進的文明對落後的文明的動作，有的時候你會覺得還不如讓動作來的更猛烈些。猶猶豫豫，是兩個方面的災難
知道為什麼越是往前的朝代，留下來的文字寫底層人民生活的文字越少么？
知道為什麼堯舜禹湯天下讚頌，卻沒人寫他們手下的奴隸的生活么？你們想知道被殉葬的人心裡怎麼想的嗎？統治階級很害怕底層人民有文化的。pla進入西藏結束了西藏的奴隸制
pla進入西藏西藏最底層的農奴也可以學習文化了pla進入西藏從此那些佛爺老爺們再也不能以佛的名義來剝削可憐的農奴了當然以前的統治階級跑路到了國外，有文化的他們肯定很懷念以前當人上人的生活，所以啊外媒上充滿了遺老遺少的悲秋懷故之作，當然在他們心裡pla就很差勁了。而以前的人們了解西藏當然是從之前貴族的筆杆子里了解西藏的純了。畢竟沒必要把人皮唐卡，人鼓錘，人皮鼓寫到文章里。1.為什麼第一反應總是覺得西方在抹黑，而不是深層次的了解這件事的真相?2.通過你沒有邏輯的問題我能看出你對之前自身價值觀的迷惑與懷疑，因為從牆內到牆外是一個需要真正逐漸適應的過程，也是慢慢成長的過程。3.既然你身處牆外世界，就不要完全用之前被灌輸的世界觀去看待事物。4.本心不該忘，但更重要的是大腦要打開啊。
題主我舉報你了。理由是「不知道在問什麼」。這題里各位答主一看到柴靜的名字跟打了雞血似的。也不明白為什麼。