沒想到你是這樣的女權主義者

我： 「對啊，我是一名女權主義者。」

朋友A: 「誒？完全看不出來你是女權主義者啊？！」

朋友B: 「你看起來這麼溫柔嫻靜，怎麼會是女權主義者？」

朋友C: 「哇你們女權主義者還有這樣的打開方式！」

這樣的對話在我這裡發生之頻繁，以致有時我甚至也自問：我是不是「太不女權」了？我是不是披著女權主義的羊皮，占著茅坑不拉屎？

被妖魔化的女權主義？

你印象中的女權主義或許是這樣的，

是這樣的

近幾年來越加活躍的這群「女權主義行動派」 利用新媒體、行為藝術、話劇、辯論等方式，以鮮明的訴求直擊不平等的社會性別結構，強烈而有創意地把女權議題推進到大眾視野中。

她們不只停留在過去的如「女生天然數學沒有男生好」、「重男輕女是文化腫瘤」等老生常談、顯而易見的價值觀正確的話題，而輻射到了更廣泛背後卻有更隱蔽的內在邏輯——以保護和善意之名給予一個群體差別待遇，做出保護措施的人可能沒有主觀惡意，但是因為沒有平等意識，這種保護性措施卻可能強化偏見和歧視。 如，「女性專用停車位是歧視嗎？」、「男性VS女性出軌的雙重標準」等等都引發了輿論的關注和深思。

然而，在女權愈來愈受矚目情況下，污名亦隨之而來。「女權玻璃心!」、「女權無病呻吟!」，這些批評對女權主義者來說已是家常便飯——畢竟，既得利益方已經習慣了不存在弱勢群體聲音的世界。

又或者，一提到「女權」，就和「偏激」、「濫交」、「剩女」等意淫出的偏見形象掛鉤，持這種偏見的人從不想去了解女權主義追求的平等公正，他們很可能也是持有地域歧視、年齡歧視、職業歧視的那群人。

更恐怖的是，如果你是看到了類似下面這樣的言論而以為這就是女權：

這種披著「女性獨立意識」的外衣，洗腦男權思想的言論，並不是女權主義。

又或者，你以為女權主義者都仇視男性？

此處敲黑板，特別普及兩個概念：

女利&仇男

女利：只求利益、不接受平等的義務和責任。她的隱藏邏輯是，「如何利用自己身為女性的資本，比如審美價值、生育價值、勞動家務價值，從男性和社會身上獲取最大限度的好處。」

仇男：把一切的生理男性都看做是 「直男癌」，把男性和女性對立起來。

女權主義追求的是性別平等和公正。

女權主義者和很多群體一樣，是多元的，Ta們唯一的共同特徵，就是相信和踐行性別平等，支持無論什麼性別的人，都有同等的權利和機會、應受到平等的對待。

於是，當類似「你竟然是女權主義者」的話出自我身邊的人，並且說話者帶有一絲讚美的含義，而我卻無法掩飾對其中隱含的偏見的憤怒，這樣的尷尬，讓我這個所謂「溫柔的女權主義者」常常不知如何回應。

並不是α girl

因為「不幸的是」，我除了是女權主義者，還是一個偏內向性格的人。內向的性格，加上我亞裔的身份，讓我在美國留學的日子裡，被貼上不少標籤和意外的「好意」。

一次和小夥伴旅遊途中，偶(da)遇(shan)了一位古巴小哥，小哥非常熱心地帶我們逛大街小巷。同行的姑娘和小哥一路聊得歡暢淋漓，而我一邊欣賞著小哥迷人的笑容，一邊戴著耳機神遊，享受繁忙間隙中的無事一身輕。

旅行結束前，小哥對每個人都發表了臨別感言。到了我這兒，小哥魅惑一笑，從兜里掏出一張紙…這？一副要給我深情表白的樣子是什麼情況？ 我腦洞大開地勾勒了一萬種溫柔拒絕的理由。

然而接過紙條，不僅這情感大戲戛然而止，連帶著我女權主義者的「玻璃心」也粉碎在哈瓦那…紙條上寫著「Lin, I hope one day you can be an Alpha Girl」.

α male/female，是在群體中外向/有時有攻擊性、有自信心、被認為有領導力、佔優勢的男性/女性。在性別平等的探討中，不僅生理性別間的不平等是需要消除的對象，同性間的階級也是女性主義者關注的一種「性別階級」。

刻板印象所在之處，就有誤解、歧視和不平等。

α male/female 與 β male/female 的資源差距，加上社會構建過程中中對他們分別賦予的不同的價值認同，讓不符合社會主流刻板期待的形象，受到不該有的不平等待遇。

我知道，小哥在寫下「α girl」時，並沒有想到這些。他只以為，α girl只是和性格相關的所謂Type A性格——外向的就是好的，就是每個女性都該擁有的。這種對Type A 的執念充斥在美國校園裡，彷彿每個人都應該語言豐富表情誇張愛好廣泛，恨不得對所有的事物都興奮鼓舞地叫上一句:」 That』s amazing!」 and 「I can do it!」。

這種對外向型、表演型的推崇與教育過程不無關係，學校在每個環節中都批量複製生產著Type A的男男女女：各種workshop，group task，presentation，networking都爭先恐後地把你塑造成一個極端模子——話嘮式的外向型、充滿展現欲的自戀狂、以及一顆認為每個人都應該是外向性格的人的大腦。這種執念甚至有時候讓Type A 被約等於了Aggressive，人吃人的社會，你不aggressive，哪裡來的領導力？誰聽你講話？

認識你自己

如果一個人不能做到獨立思考和表裡如一，無論教育的「內容和方法」用得多麼成功，無非是培養出一個有能力的「工具」而已。成功的模仿教育是建立在多元化的選擇之上，而不是樹立某種單一化的「完美」榜樣讓學生去追隨。

西方文化一貫強調的「成熟」是，你開始知道自己是誰了。《黑客帝國》Neo重生過才成為the one，而重生的過程是「認識自己」。Neo 第一次見先知時，門框上刻著一組詞「ν?θι σεαυτ?ν」（認識你自己）——這個被刻在古希臘德爾斐神殿石碑上的神諭傳頌千年，歷久而銘心。

在美國讀書期間，我曾有一段時間有輕微抑鬱的情緒，這對我感受到的周圍環境對Type A的推崇的要求有很大關係。從抑鬱中恢復後，我嘗試在學校的亞裔小夥伴中做一個對這件事的調查，意外地發現，非常多的小夥伴也有同樣的困擾——對「沉默的亞裔「的刻板印象感到困擾，但同時，又對成為Type A的標準模板感到壓迫和不甘。

以我自己」女權主義者「的經歷來舉例，並不是說，我們不需要大聲疾呼的女權主義（許多「大聲疾呼」的女權主義者也是內向型！），也不是說我們不需要勇敢表達意見、不需要培養領導力。在性別不平等還如此嚴重的中國，女權主義者的行動需要的更多而不是更少。

女性主義所設想的「和諧」社會，不是一個男權的社會，當然也不是一個「女權至上社會」，而是「個性社會」：「個性社會的視角不再是性別，而是個體。見一個人，不看他是男人或是女人，而看他是一個生動具體的個體，作為一個生動的個體與自己處於平等的位置，彼此相互尊重、相互包容、相互理解。」

熟讀莎士比亞的朋友，或許記得名劇《哈姆雷特》中有這樣一個意味深長的場景，處世圓滑、陰謀篡位的重臣波洛涅斯催促兒子歐雷提斯動身去巴黎，並諄諄告誡他諸多為人準則。血氣方剛的年輕人並不領父輩的情，顯得漫不經心。在對話即將結束時，波洛涅斯講了這樣一段話：「尤其要緊的，你必須對你自己忠實，正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。」

所謂「忠於自己」，乃是指公開表達的情感和內心自我的一致。而這種「忠於自己的真實」，任何個體不經過最艱苦的反思和努力，是無法達到的。

而比「忠於自己」同樣難做到的還有，尊重別人是誰，尊重多元的可能性，不把刻板印象當真理，不把偏見當卓見。

文末照例送出彩蛋：如果對女權感興趣，作者推薦了一系列讀之有趣的相關書籍，關注微信公眾號八知（bazzhi）回復「女權」可得書單。

作者：林爽 八知智囊團顧問，哥倫比亞大學性別與公共政策碩士，聯合國婦女署評估員。
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