可否通過思辨找到佛學的「無我」？

01-28

首先肯定思辨的作用。思辨是通往無我的一種方法，雖然方法不是答案。但無方法想得出答案也難。

思辨的源頭是誰，誰在思辨。如能想通誰在思辨，則離無我不遠了。

無我是一種體悟，無法用言語思維說出，但自己卻明明白白知道。如人飲水冷暖自知。

可以通過思辨分析出個大概，但是思辨並不能代替感受。

就好像很多人都知道心胸要開闊，不要小肚雞腸，不要動不動生氣。講道理，他能跟你講半天。但是趕上了，瞬間就炸毛了。事情過了他還後悔，也知道自己是反應過度。

思辨可以明理，讓你知道無我大概是種什麼狀態。但是只有你自己感受過無我之後，你才會明白之後會怎麼樣，為什麼要無我。這個如人飲水，冷暖自知。你再怎麼推理水的溫度，終究沒有喝一口來得直接。

思辨不是妄想亂想，是如理如法的思維觀修，從《凈心法要》入手反覆熏修，慢慢去靠近無我的正覺，直至證得初果。

莫思量，若放不下就思量到極致比如參話頭，否極泰來

不在意識的範疇里哎，別費勁了，搜搜毒箭喻，十四無記。很重要一個基礎概念是菩提心啊，瞎看一通很容易暈的，看看慧燈之光系列。

不能！思辨是意識，屬於第六識。人有八識，意識只是其中的一種。任何一個識都是一個陷阱。在意識里有矛盾（比如無窮大會產生悖論）。跳出思辨，不思善、不思惡，就會看到你的本來面目。

如果看到這個評論，希望繼續討論，可以私信給我。

經常出現過一種狀態，不知道算不算無我

無論做什麼事情，工作、遊戲、走路、吃飯、哪怕開車的時候。

總會有一種感覺，我不是我，我是在以另外一個角色控制著我。

如果這個算是無我的話，那我給題主的答案就是，別糾結，別思量，把當下做好，做得更好。

可以，有的說法叫做解悟。解悟之後再慢慢磨就成徹悟了。哲學上無我已經可以闡述的非常清楚了。沒必要憋自己，多讀讀，多了解。聞思修嘛~

你不停地念「無我、無你、無他、無無亦無」就能知道答案啦。還有心理學家拉康的鏡像理論就是證明「無我」的呀。

可以啊。好多經論都是從思辨入手的，可以讀一讀楞嚴經～

無我即沒有我，那我在哪裡，我在世界裡，是世界的一部分，世界是什麼，是客觀自然規律，不以人的意志為轉移，你行走坐卧遵循規律，即無我，同道家的天人合一相似。

莫思量，另外，什麼都沒有，什麼都空也是錯。你心思執著在空了。也是執著。

說一下我的一點體會吧，我只是個渣渣，這些裡面很可能有大量錯誤的觀念，還望各位糾正指點。首先佛教的和感性理性不一回事，佛經是要找到不變的東西達到不滅，一切你所感官到的都是會滅的，所以先要去除六識。這個我通過自我催眠可以感受到，催眠去掉前五種比較容易，感覺就像飄在太空一樣，身體感覺不到了，但是眼識很難消除掉。因為大腦里一旦想到一個東西，這個想並不是故意的也很難克制住，這個我理解就是無明，一旦有，就會有個畫面，眼睛就跟著動了。。。這個很難去掉。佛經里講無所住，就是不管它，讓這種冒出來的想法自生自滅。。消滅掉眼識之後，只是更平靜了，身體完全沒有了，眼睛也感覺不到了。。並沒有感受到更特別的東西。問過一個師傅，他說是還有我執。。。這個我執應該是指分別心吧，不知道怎麼消除掉。。更高級的還不了解。。。總的說就是避開一堆干擾信號找出自己究竟在哪，這個自己不是身體，而是起心動念的根源。