誰讓你搞思想，活該發不了財--我讀經典系列之《君主論》

在我們的想像中，這樣一個主張做事不擇手段求實效的人，應該混的很好吧，但事實卻恰好相反。他的一生，一多半時間，都在貧窮困苦中度過，而《君主論》，正是1513-1520年之間，馬基雅維利在繁重的農民生活間隙當中寫就的。馬基雅維利罷官後，一家七口住在農村勉強度日，一貧如洗，他白天在農民當中勞動和生活，黑夜單獨」與古人晤對「，探索治國之道。而且這本書在他生前並沒有得到重視，也沒有讓他的生活得到改善。他雖然將此書獻給君主以求啟用，但沒有被重視。

看到這裡，我想到：有思想有智慧和階層躍遷，沒有多少關係。而且事實上，越是有思想的人，越可能在世俗生活中失敗。尼采、李贄這樣特立獨行引起巨大爭議的哲學家就不用說了，就是梵高、高更這樣偏精神的藝術家，生前也過得很慘，而巴爾扎克一生都在尋找一個富有的寡婦，拜倫則過著小白臉的生活，達爾文結婚的時候首要考慮的是夫人有多少嫁妝，馬克思一生全靠恩格斯的接濟。

看到這些血淋淋的事實，是不是覺得思想有風險，入行需謹慎呢？

為什麼智慧沒有辦法讓人改變經濟地位呢？因為人的精力是極其有限的，做了甲就沒辦法做乙。而世界的法則就是種瓜得瓜種豆得豆，你把巨大的精力投入到無法獲得回報的思想探索、精神體驗上面，又怎麼能奢求地位與金錢？司馬遷寫成史記之後，甚至想將其藏之於深山，寫本大部頭連生前之名聲都沒想去求。

事實上，思想這件事，本來只有貴族才能搞--因為有閑有錢呀。農奴們從早干到晚，哪有精力想些與吃飯交配無關的事情呢？我們看到很多有思想的人似乎過得也不錯，比如歌德呀、培根呀、魏晉七賢這類人，真實的原因是他們的家庭本來就屬於上層階級。窮小子搞思想的，不是沒有，只是太少了。而且搞了思想的窮小子，很少有不窮困的。

思想既然沒有辦法帶來鮮衣怒馬，那這些人為什麼還要搞呢？推動他們的動力是什麼呢？

馬基雅維利的話也許可以給出答案：黃昏時分，我就回家，回到我的書齋。在房門口，我脫下了沾滿塵土的白天工作服，換上朝服，整我威儀，進入古人所在的往昔宮延。。。。。在四個小時里，我毫不感到疲倦，我忘記了一切煩惱，我不怕窮，也不怕死，我完全被古人迷住了。

正如羅素所說的，驅動思想者的，正是」對知識的渴求「。我想，還要加上」意識所渴求的存在感之充分滿足「。人在思想的時候，最接近於神。人類思考的時候，上帝也許會發笑，但尼采說：上帝已死。

這就是思想者的命運，這就是思想者的享受。