何訓田的《阿姐鼓》是怎麼推斷出是人皮鼓的？
01-28
瀉藥！直接從百科拖了一段：「阿姐鼓"，在西藏的文化傳統中，意味著一面以純潔少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。這是現代西藏早已廢除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》則以這個被廢除的酷刑為敘事文本（背景）。對於這個文本的處理，歌曲的創作者採取了雙重立場：一方面，以西藏傳統的宗教教義，即"生死輪迴"觀念來稀釋少女犧牲的殘酷；另一方面，又以現代人對這個傳統的超越感來審美化地遠眺這個殘酷。因此，"阿姐鼓"在歌曲中幻現出的是一個絢麗如夢的死亡歷史的審美風景，在這個風景中，前現代的蒙昧殘酷因為暈染了當代文化詩學的光輝而炫耀人心：悲慘消逝的阿姐在美麗的鼓聲中重現了。
何訓田這樣講述《阿姐鼓》的由來：我姐姐十三四歲就到西藏去了，後來哥哥也去了。他們回家的時候，總要講述許多西藏的事情。有一次，講起一個「阿姐鼓」的故事：「這個鼓，用的是一張少女的皮，她本身是願意做奉獻的，所以就選中了她作這個鼓。我聽了這個故事後，覺得很震撼。現在寫的歌詞是很隱諱的，如果不講，也不知道是怎麼回事。小姐姐不見了，妹妹就去尋找她，尋找的途中，遇見一個老人告訴她六字真言，她繼續尋找的時候，天邊傳來了鼓聲，她也明白了這件事……」
綜上所述，創作基礎就是來自於民間固有傳說和習俗。
人皮鼓並不是存在傳說中，本身就是密宗的法器的一種，還有嘎巴拉碗（人頭骨碗）還有人骨手串、骨笛，很多修密宗的師傅或者收藏者都有這些的。
當年看過，貌似因為是啞巴，沒有撒過謊。認為靈魂是純潔的。所以用她的皮來製作鼓。
阿姐不會說話，但是鼓聲就是她的聲音。這是生命的意義。不要想邪了！！裡面的哲學道理太深刻了。密宗追求的是生命的力量與生命的意義，不是那些亂七八糟。
密宗是真正的無神論！！
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