甲子遇重陽

九九登高是重陽，又遇甲子海底金。後天先天兩相逢，諸星閃耀由此成。

以此論學，恰逢其時，當有所會，昭明自成。

貧道特來為此專欄開篇祝學。

陽無陰而難成。重陽必陰，所生陰氣，乃陰之純凈。在天配於斗姆元君，能得之則有補益，故登高尋陽，陰陽兩充，最宜老人。^_^ 。

學而時習之。學，則效其先。習，則常學實行是也。時習，則實行以四時而不輟。實行不輟則為修，修即是重習，重習則成。學而不習，習而不修，則如孤陽不長而難成也。是故君子不重則不威，學則不固。

學生學儒都品出點味道了，但難免有些貪新鮮，好高騖遠，夜郎自大的苗頭滋生。我就出了一個主意，要他們開此專欄和大家交流分享自己的心得。在磨礪學問以修其誠敬，使其自謙。只要是真心探討學問的朋友都歡迎投稿。

私信往來中有些方便和大家分享的東西，我們也會在徵詢過當事人後和大家分享。^_^

獨學無友則難免偏僻。很多朋友都開始自己讀書了，但反饋回來的信息貌似有些不紮實過於浮躁的現象。所以開闢一個大家能夠討論問學的地方，也算是我們勸學的一個具體行動吧。《學記》有言："獨學而無友，孤陋而寡聞"。《書》曰：「好問則裕。」當然前提是自己要有學，要有志於學，開始學習啦。然後切磋琢磨，互有進益，亦是美事。

儒學最重人際，其問學參修之道，不可離師，亦不可離友。而古文里的友，是志同道合之人。所以在學儒的方法中，重要的一環就是和同學切磋，通過他人的觀點來發現自己的問題，以人鑒己，發明學問精微。^_^

很多同學都反應禮記很難讀，但我看他們讀大學中庸都有些泛泛。究其原因，一來，是沒人嚮導。二來，是對儒學的基本概念以及古代文明了解的太少。三來，我原先列出的書單是最儉省的模式，是個要直接做道士的最合適。所以對於今人，對於只想學儒的同學並不合適。

那麼對於一張白紙一樣的同學，讀完三字經。領會那四個要點後，還是可以從《論語》開始讀的。論語的注釋已經多到足夠編成一套藏書的了。我列幾本風格不同，又有代表性的註解給大家作參考：

1.《論語註疏》（何晏注邢昺疏），何注本幾乎可以說是所有論語注的底本，北宋刑公作疏，被收錄在十三經正義中。基本是經學的風格。其中值得一提的是，何注多採用鄭司農的論語注。所以可以一窺漢代論語經學的思路。

2.《論語集注》（朱熹），南宋朱子集兩宋諸位理學大家的註解而成。有今人稱其為艦隊群里的航母，足見其對後代影響很大啦。

3.《論語正義》（劉寶楠），這是清代樸學的思路，對於漢宋之學都有收錄，關鍵對於很多名物的考證很詳細。但也有不對的地方，不能說漢代經學思路，只能說是對清代儒學對於宋明理學的反動，批判宋明學問，想要復漢代經學，但其實形成了新的學問。和經學，理學都不太一樣。

4.《論語新解》（錢穆），錢先生這本書其實是對程樹德先生的《論語集釋》的一種反動，程先生這本就是只要有的都往裡放，結果左右衝突，前後矛盾之處很多，若不是精熟各代學問，越看越彆扭。而錢先生生於新舊交替，最清楚國民需要一本淺顯通俗」人人可讀之的「論語注，遂有此書。

5.論語譯註（楊伯峻）。也是考據派的，但勝在樸實平易，功底很深，更多的描述了當時的歷史背景，或者說他們以為的歷史背景。去聖人化的味道很濃。也是值得參考的。

剩下的李澤厚先生，李零先生都有論語註解，但都是在新的西學學問體系下一種解析理解，對於初學的同學，想要先了解論語原意的同學並不適合。就不推薦了。

以上五本就是我推薦給我們學習小組朋友的論語參考書，有心讀論語的朋友，可以借鑒。

讀書要在熟讀精思。但首先要熟讀，所以熟悉文本內容是第一步，而不是一上來就深入死摳字眼啦。否則難免發而難收，也是一種歧路。

我們上次辦的討論交流對我和學生都頗有益處，打算繼續辦下去，就是有的時候學生忙的很，所以也許就是我和某位學生和大家交流，有些所謂的題目和交流的內容也會在此分享。

最後，就是有位臭屁的學生，總要顯擺顯擺他的心得。那也是好事，被大家打打臉，也算知道天高地厚，^_^。

所以，本專欄就是給大家提供一個互相交流，互相磨礪學問的平台。歡迎大家投稿，^_^。無論長短，但請有理有據哈。內容主要是針對儒學的。當然有的時候，我們也會用來寫點別雜記，選登一些書信往來，交流題目等等。^_^

重陽快樂！

恭賀北斗九皇聖誕！

祈祝眾星之母先天金氣斗姆元君聖壽！

PS：

贈書已經寄出部分了，還有幾十本沒有人認領。其實裡面的書都比較新，還有些同學的專業書，回頭他們把書單在專欄再發一次，大家可以再看看。各取所需。別浪費了。實在沒人要，大家再給我們推薦個可以捐書的地方，^_^。