皇帝大臣一齊演出大戲，三百五十年，連續翻拍六次膩不膩？

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從公元220年到公元557年，中國大地上連續上演了六次舉國一致參演的年度古裝大戲。導演、編劇和演員皆是這個國家最頂端的精英。從帝王到百官，人人都在緊鑼密鼓排演，一本正經做戲，這便是儒家稱譽有加的「禪讓」。

新舊兩位皇帝接班儀式中，早已無任何權力的舊天子，如玩偶一般聽任擺布，前後多次苦苦哀求讓位，新皇帝同樣也要謙虛地連續推辭多次，最終因為在百官呼籲下「迫不得已」，才為了天下萬民，勉強從之，這才算圓滿成功。

同時有成百上千的公卿大臣參與，演員競飆演技，努力表演出可媲美上古三代之風的美談，難怪第一位導演兼主演，魏文帝曹丕事後感慨，「舜、禹之事，吾知之矣。」他肯定想不到的是，僅僅過了四十五年，他的子孫就淪為別人劇本中的人物，同樣被要求去排演一出全無新意、等同抄襲的翻拍新戲了。

【魏黃初元年十一月，文帝升壇即祚。禮畢，帝顧謂群臣曰：「舜、禹之事，吾知之矣。」】——《魏氏春秋》
魏文帝曹丕

公元220年，漢帝劉協禪位於魏王曹丕，冊曰：

【咨爾魏王：昔者帝堯禪位於虞舜，舜亦以命禹，天命不於常，惟歸有德。……天之曆數在爾躬，允執其中，天祿永終；君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。】

曹丕連續推辭多次，因為漢帝和公卿大臣固請，乃從之。奉漢帝劉協為山陽公，行漢正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣。

公元265年，魏帝曹奐禪位於晉王司馬炎，冊曰：

【咨爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終於陶唐，亦以命於有夏。……王其欽順天命。率循訓典，底綏四國，用保天休，無替我二皇之弘烈。】
晉武帝司馬炎

司馬炎初以禮讓，因為魏帝和公卿大臣固請，乃從之。封魏帝曹奐為陳留王，載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣。

公元420年，晉帝司馬德文禪位於宋王劉裕，策曰：

【咨爾宋王：王者，宰物之通器；君道者，天下之至公。昔在上葉，深鑒茲道，是以天祿既終，唐、虞弗得傳其嗣；符命來格，舜、禹不獲全其謙。……王其允執其中，敬遵典訓，副率土之嘉願，恢洪業於無窮，時膺休祐，以答三靈之眷望。】
宋武帝劉裕

劉裕奉表陳讓，於是群臣並上表勸進固請，乃從之。封晉帝司馬德文為零陵王，全食一郡，載天子旌旗，乘五時副車，行晉正朔，郊祀天地禮樂制度，皆用晉典，上書不為表，答表勿稱詔。

三個月後，劉裕遣人將司馬德文毒死。

公元479年，宋帝劉准禪位於齊王蕭道成，詔曰：

【相國齊王，天誕睿聖，河嶽炳靈，拯傾提危，澄氛靜亂，匡濟艱難，功均造物。……朕雖寡昧，暗於大道，稽覽隆替，為日已久，敢忘列代遺則，人神至願乎？便遜位別宮，敬禪於齊，一依唐虞、魏晉故事。】
齊高帝蕭道成

蕭道成三辭，宋帝王公群臣固請，乃從之，封宋帝劉准為汝陰王，築宮丹陽縣故治，行宋正朔，車旗服色，一如故事，上書不為表。

二十天後，劉准被蕭道成特命看守他的士兵所殺。

公元502年，齊帝蕭寶融禪位於梁王蕭衍。詔曰：

【相國梁王，天誕睿哲，神縱靈武，德格玄祇，功均造物。止宗社之橫流，反生民之塗炭。扶傾頹構之下，拯溺逝川之中。……朕雖庸蔽，暗於大道，永鑒崇替，為日已久，敢忘列代之高義，人祇之至願乎！今便敬禪於梁，即安姑孰，依唐虞、晉宋故事。】
梁武帝蕭衍

蕭衍抗表陳讓，於是齊百官王公千人上表勸進，固請，乃從之。封齊帝蕭寶融為巴陵王，全食一郡，載天子旌旗，乘五時副車，行齊正朔，郊祀天地，禮樂制度，皆用齊典。

一個月後，蕭寶融被蕭衍遣人殺死。

公元557年，梁帝蕭方智禪位於陳王陳霸先，策曰：

【咨爾陳王：惟昔上古，厥初生民，驪連、栗陸之前，容成、大庭之代，並結繩寫鳥，杳冥慌忽，故靡得而詳焉。……四海困窮，天祿永終，王其允執厥中，軌儀前式，以副溥天之望。禋祀上帝，時膺大禮，永固洪業，豈不盛歟！】
陳武帝陳霸先

陳霸先謙讓再三，群臣固請，乃許之。奉梁帝蕭方智為江陰王，行梁正朔，車旗服色，一依前准，宮館資待，務盡優隆。

一年後，蕭方智被陳霸先遣人殺死。

晉國規模如魏王，陳留蹤跡似山陽。重行受禪台前事，回首當年止自傷。

歷史學家曾黃仁宇曾提出，劃分秦漢至南陳為中華第一帝國，隋唐宋為中華第二帝國，明清為中華第三帝國，並以這種刀架在脖子上的禪讓為「帝國的延續」。

其實當真按類似歐美概念，領土廣闊，擁有大片屬國，並在一個文化區域內占支配地位的君主制國家，即為帝國，並非君主必須稱帝。

那麼周公旦制禮作樂，建章立制，推行井田，力主「明德慎罰」，並以五等爵位分封宗親和功臣為諸侯、武裝拓土四方，以一股股周人為核心，將廣大中國地域內的其他各上古先民，融合同化，已經可算是華夏大地上的帝國雛形。

周公旦

同時，一個帝國可以有多個王朝相承繼，那麼就帝國法統延續而論，改行郡縣制、強化集權的秦始皇嬴政開啟華夏第一帝國，漢高祖劉邦攻滅秦王朝，建立漢王朝，此後通過魏、晉、宋、齊、梁、陳各代的禪讓，一直延續到南陳；

秦始皇嬴政

隋文帝楊堅取代宇文氏北周，攻滅南陳，混一南北，正式開啟華夏第二帝國，經唐、五代、宋，一直延續到南宋滅亡；而之前的北魏、北周政權之於隋王朝；可類似看做秦穆公秦孝公之於秦始皇，是帝國的前生，但並非帝國正式歷史的一部分。

隋文帝楊堅

唐朝禪讓於後梁，後梁又被李唐王朝列入宗譜、自稱唐帝國延續的李存勖攻滅。後唐被南下的契丹軍滅亡，契丹皇帝耶律德光封石敬瑭為後晉皇帝，後來契丹軍再次南下，攻滅後晉，建立遼帝國，但因中原人民反抗，難以立足北撤；

後晉大將劉知遠得眾將推戴，稱帝建後漢；後漢大將郭威同樣得眾將推戴，僅僅多了後漢太后一道傳位詔書；後周大將趙匡胤也是得眾人推戴，只多了一道以後周末帝名義下達的禪位詔書，同樣非常倉促，更沒有經過完整的禪讓程序；本質上都是兵變奪位，連權臣篡位都算不上。所以五代各政權的合法性都很有限，只因之後的趙宋王朝平定五代兵亂、統一中原、恩養士大夫，確定了不可動搖的正統王朝地位，又因為宋朝是接受後周的禪讓，所以將五代各朝列入正統。

宋太祖趙匡胤

宋朝被蒙古帝國滅亡後不到百年，淮右布衣朱元璋起兵驅逐蒙古，建立大明王朝，是為華夏第三帝國，1644年北京失陷，1662年永曆帝殉國，自此而終。

明太祖朱元璋

至於攻滅南明的滿清帝國，皇太極稱帝是自稱得到元朝傳國璽，接受北元末代大汗林丹汗部眾投降，延續的是蒙古帝國的法統，因此他們的法統由來原本是蒙古-北元-滿清，只是入關後為收買人心，承認（1368-1644）的明朝是前朝正溯，再通過文字獄鉗制輿論，殺戮文士，強行奪取了正統王朝地位。

滿清崇德帝皇太極

公元1912年，在南方革命黨割據半壁江山，北洋軍又脅迫逼宮的情況下，滿清攝政的隆裕太后，被迫讓宣統帝溥儀下詔退位。從此皇冠落地，結束了中國帝制歷史。

清帝退位詔書

隆裕太后次年鬱鬱而終後，民國總統袁世凱為其國葬，讚揚她主持清帝退位，是媲美上古禪讓的「女中堯舜」。正好和曹丕當年的「舜、禹之事，吾知之矣」，千載相呼應了。

眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風流覺，把五十年興亡看飽。那烏衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；鳳凰台，棲梟鳥!殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿，謅一套『哀江南』，放悲聲唱到老。

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