拆《西方哲學史》21：非著名哲學家色諾芬尼

羅素說，色諾芬尼是比較不重要的哲學家。

如果色諾芬尼聽到了，不知道是高興於自己的哲學家身份呢，還是悲傷於自己的「比較不重要」。

不過，如果你評價小鵬友，說我是「比較不重要的讀書人」，我會因為自己是「讀書人」而高興的跳起來，完全忽略「比較不重要」。

我的感覺是，因為色諾芬尼「比較不重要」，所以他的觀點也比較好懂。

色諾芬尼是一個非常激烈的自由主義者，他認為荷馬太壞了，把人間一切卑鄙無恥都放到了神的身上，比如偷盜、姦淫、彼此欺詐等。這說明，神不是天然存在的，而是人們創造出來的。

因為他們穿的衣服，說話的語言和希臘人是一樣的；而衣索比亞人的神皮膚是黑的，鼻子是扁的；色雷斯人的神是藍眼睛、紅頭髮的……。

如果牛馬和獅子也有神靈的話，那一定是按照自己的模樣塑造自己的神靈。

我依稀記得，上面這個故事在中國家喻戶曉，好像小時候學思想品德，長大了學馬克思主義哲學，在證明無神論的時候的，都會提到色諾芬尼的這個故事。

所以，在我國，色諾芬尼應該是古希臘著名的哲學家，他在天之靈會感到欣慰的。

再講一個色諾芬尼嘲笑畢達哥拉斯的故事。

據說有一天，畢達哥拉斯在路上看到一個人在虐待一條狗，便立刻上前制止這個人的暴行，並堅稱一聽到狗的聲音，就知道這條狗的前世是自己的好朋友。

色諾芬尼用這種嘲笑來反對各種神秘主義哲學以及宗教。

這種方法，讓我想起了一個經典案例。

當年，黑社會組織三K黨，讓美國政府頭疼不已。肯尼迪想了一個絕妙的辦法瓦解三K黨，他將三K黨的接頭暗號，通過廣播教給全國的小孩子，然後全美國的小孩就開始玩三K黨遊戲。

結果就是三K黨超級嚴肅的事情變得無比搞笑，有什麼比「讓一個秘密組織的所有秘密都變得可笑」，更能摧毀該組織呢？

或許，這就是所謂的換個維度思考問題吧！

總之，色諾芬尼是一個懷疑主義者，他認為關於神靈和一切事情的確鑿真理，現在沒有人知道，以後也不會有人知道。所以，普天之下除了猜測之外沒有別的東西。

#下期預告#

下一期，咱們聊一聊羅素認為的「至今仍有影響力的哲學家赫拉克利特」。

這也是我特別愛的一個哲學家，確實比「比較不重要的色諾芬尼」更有啟發。