如何用心理學深度解析日劇《賢者之愛》？

最愛的男人被閨蜜搶走了怎麼辦？他們還結婚了，怎麼辦？他們還生娃了，怎麼辦？大鬧婚禮么？割腕自殺么？還是一把火和他們一起同歸於盡？

但是有這樣的一部日劇，堪稱是出軌後的復仇典範——《賢者之愛》。

為了復仇，女主角真由子花了20年的時間，將閨蜜百合的兒子調教成自己的愛人。小鮮肉和熟女之間的不倫之戀，震碎了不少人的三觀。

而這一切復仇的起源，就是小鮮肉的媽媽女二號百合作為女一號真由子名義上的閨蜜，以搶奪好朋友的一切為樂。

從小到大，不管是漂亮項鏈、紀念玩偶、昂貴耳環，百合死乞白賴全部都討要。每個男人，無論是真由爸爸、諒哥哥、兒子直巳，百合不擇手段統統要搶來。

而女主角真由子為什麼什麼都會被搶去呢。從她的家庭就可以看出來。她雖然性格內向，但她有個幸福的童年。從小在有錢又有教養的家庭里長大，爸爸愛她，媽媽愛她，奶奶愛她，還有個初戀哥哥。完全不缺愛。

她只知道什麼是「真善美」，她沒有見過人性的醜惡面。在真由的世界裡，幾乎沒有惡人。所以剛開始她並不知道怎麼去反抗。

反觀女二百合，為什麼一個女人對自己口中的好朋友充斥著如此強烈的嫉妒心？

眾人矛頭幾乎一致指向百合的虛榮、貪婪、卑劣、惹人厭。

而當我們試圖從情感的層面去探索，以心理的角度去理解一個人時，往往將還原一顆扭曲心靈背後不為人知的沉重與悲哀。

「真好，我也是獨生女就好了」

——情緒不敏感的父母，兩個頑劣的弟弟

劇中的百合作為長女，不僅擁有一雙對孩子情緒完全不敏感的父母，兩個頑劣的弟弟更是瓜分了原本有可能降臨到自己身上的那點關愛毛毛雨。她在家中不是冷眼旁觀便是以暴制暴，絲毫不關心兩個弟弟的安危，遭遇最小的弟弟溺亡也未顯憐憫之心。

年幼的、更無助的孩子從父母那裡獲得更多的關注，正如很多非獨生子女擔心的「弟弟或妹妹搶走了爸爸和媽媽的愛」，而對關注的需求是年長的孩子不得不甚至已經學會去克制了的。

面對年幼的孩子，年長的孩子擔憂他的到來將威脅到自己先前已取得的內在和外在情境的平衡。在這種情況下，嫉妒和競爭是很正常的情感和表現。

對一個從未獲得父母垂青的孩子而言，她似乎在贏得父母之愛的戰場上又少了一個敵人。

所以，初識，少女百合就滿懷羨慕地對真由子吐露出「獨生女真好」的心聲。

「戀父情結」的理想化父親之夢

「要是正吾叔是我爸爸就好了」

翠綠幽靜的隔壁小花園裡充滿了另外一家人的歡笑，那個風度翩翩才華橫溢又慈愛無比的中年男人簡直就是自己夢想的父親。只可惜，享受這個男人疼愛的卻是另一個女孩。仗著年少無知的護身符，百合肆無忌憚地埋首於鄰居叔叔的懷抱乞求溫存。

俗話說，女兒是父親的前世情人，可惜這輩子依舊沒有機會獲得他的愛。於是乎，懷春少女尋找一個理想化的父親滿足自己的「戀父情結」也不足為奇了。

生活中對於「戀父」「戀母」之類的形容常存在一種誤解，以為那是單純指一個人喜歡或愛戀自己的父母及相似形象。然而從心理學的角度講，如果早年和父母的關係足夠良好，對父母的愛便可以幫助一個孩子成長，從而順利地過渡至成年，並有利於發展出健康的親密關係。

真正的戀父戀母，即精神分析理論中的俄狄浦斯情結，是指在兒時未能修通指向異性父母的情感，或是被忽視，或是受引誘，都導致一個孩子在長大後不斷地尋找和異性父母相同或相反的伴侶。

當一個人大談特談「恨死我爸或我媽了」，實際上屬於典型的反向形成。在這種執拗背後，潛台詞其實是：我還是很在意我的父母，我的擇偶標準依舊以父母為指針，我無法和他們分離，因為我無法丟棄小時候對他們懷抱著的期待和愛。

倘若保有此種心態，即便碰上位絕佳戀人，長此以往，對方多半也難受重負。

對「好媽媽」的偏執渴望

「據說O型的命運是照顧B型」

百合第一次見到真由子時，曾以並不科學的血型論向真由子自圓其說：真由子是註定要照顧百合的。由於在早年並未形成和母親之間的良好鏈接，百合心底深處一直在尋求一個好客體。

當真由犧牲自己出讓一切滿足百合的所有願望時，真由就成了渴望中無微不至照顧周到的「好媽媽」。而一旦真由無法滿足百合的願望，便被打入十惡不赦的壞人陣營。正如客體關係學家克萊因所描述的偏執——分裂位相中，小嬰兒看媽媽非好即壞，看世界非黑即白。

色情性投射認同：沒人關注我的內在

「真由爸爸跟別的男人果然沒什麼兩樣」

明明是缺乏父愛的小女孩，也正是她面不改色心不跳，用隨身攜帶的碎冰錐輕而易舉趕走了試圖佔便宜的猥瑣男人。父親的下屬何以如此大膽向老闆的千金下手？或許從百合面對男人時流露出那遠超於其實際年齡的媚惑笑容已可見一斑。

「我無論如何都想被愛……」當百合像一朵嬌艷欲滴的花兒般依偎在自己身上，真由父親五味雜陳的尷尬表情說明了一切：他清楚自己面對的不僅是一個妻子以外的異性，更是一個擁有女性身體卻未得成熟心智的孩子。

百合的挑逗終於引起了中年男人的反應，沒料想歡欣雀躍的勝利掌聲並未在心頭響起，取而代之的不過是幾分輕蔑的暗自輕嘆：原來你和其他男人一樣。這個被看做可以無條件疼愛自己的理想化父親只是另一個貪圖年輕女孩肉體的庸俗男人。百合的心語軟糯低沉，並不打算說給眼前的男人，更像是印證了猜想的自嘲。

在心理學中，以上情形堪稱典型的「色情性投射認同」，意思是當事人習慣通過性的方式來與他人建立關係，引誘出來的常是對方的性喚起。李銀河提出過「性愛三原則」：自願、成人、私密。而在色情性投射的情形里，當事人生理上或許成年，然而心智卻停留在小孩子的水平，那是一種在兒時被摧毀的自尊作祟：我沒有價值，只能依靠外表、通過性來取悅他人。

對即將成年的百合而言，真由父親作為一個普通男人的回應雖然一瞬間滿足了百合心理上的快感，但建立在海市蜃樓上的脆弱自尊剎那便化為泡沫。失望的百合再次體驗到的僅僅只剩下重複的創傷——原來根本沒有人關心我的內在。

憤怒和傷心拒絕我們好好說話

「無論我做什麼都不會有人生氣的」

在那個奢侈卻雜亂，毫無人氣的家中，百合當著真由子的面，憤怒地將手中的高級茶杯摔了個粉碎。似乎好不容易迎來了一個觀眾，必要表演一番。

「你在哭嗎？」看到真由子的反應，百合不免驚奇，追問道：「為了我嗎？」真由子點了點頭，臉上還掛著淚珠。百合的表情由驚變喜，沒想到習慣了像透明人一般生活的自己居然也能夠引起他人的情緒反應。那間諾大的房子，華麗的露天浴盆裡布滿了青苔和雜草，一如百合光鮮外表下無人關注的狼藉之心。

有時候，我們會遇上類似百合的人：他們的所作所為讓人氣憤到極點，難受到極點，就好像如果不讓對方也體會一把她的痛苦，世上便無人會理解自己一般。這和小嬰兒餓了會哭、尿了會哭、困了會哭、寂寞了也會哭一樣。

在學會用語言表達我們的想法和感受之前，將內心的憤懣見諸行動成了一個人彰顯自身話語權的最直接武器。

生活里常見各種關係中難以溝通的實例，原因並非在於我們沒有能力和對方溝通，更多的情況是我們的憤怒和傷心拒絕我們好好說話。

「你的就是我的」

邊界不清與替代性補償

「你要一直笑著快樂，所以我不允許有人傷害你。你要存下很多很多笑容，誰敢擅自搶走，我會殺了他。因為你的微笑是我的。」

這套台詞讓不少觀眾犯了難，百合明明是工於心計的反面角色，何以看上去對真由子發自內心示了好？或許當集萬千寵愛於一身的真由子出現在百合面前時，她彷彿就是上帝派來拯救百合的天使。

在百合自說自話的概念里，好朋友可以一起分享任何東西。對人際邊界不清的人而言，人與人之間並無邊界之分，你的就是我的。只是加上百合那副虛弱的內里，恐怕很難將自己的視為真由子的。

對百合而言，她對真由子做出類似保護神一般的宣言，不過是將真由子當做了自身的代表來愛。從這個意義上講，真由子對百合而言，並不是一個具有獨立身份的個體，只是百合自體的延伸，是其病理性自戀的產物。

百合在電視劇里不是女主角，在她的世界裡同樣沒有享受過主角的待遇。於是，將渴望被那樣對待的自己投射到真由子身上，並因此萌發一種扭曲的關愛，與其說叫友誼，不如稱替代性補償更合適一些。

助人，不見得就是一件好事，因為助人者們有必要捫心自問：你到底是為了當事人的利益，還是在通過幫助他人修補自己脆弱的自尊。

「我不會把他給你的」

情感隔離是脆弱的保護

在嫉妒的人眼中，幸福有時不在於得到，而在於別人得不到。

百合為了奪回愛上真由子的兒子，竟然起了對親生兒子舉起碎冰錐，起了殺機。年少時看見真由父親在隔壁花園裡上吊自殺後的屍體，普通人的驚恐從百合臉上一閃即過，取而代之的是一句冷冰冰的台詞：「好不容易從真由那裡搶過來」。

在百合眼裡，不管是像父親似情人的鄰居叔叔，抑或通過情感綁架得到的丈夫，甚至是十月懷胎的親骨肉，他們僅僅是填補自身匱乏心靈的工具。情感隔離是當事人在潛意識裡為了避免痛苦而自動形成的防禦機制。

對百合而言，忽略掉人類的基本感情而行傷害破壞之舉，或許比面對自己不被愛的孤獨事實輕鬆得多。

「我比誰都喜歡你，我想成為你」

——虛無自我的吶喊

若干年後，真由子的復仇計劃終於成功。正值兩個女人攤牌之際，百合淚眼破碎地搖晃真由子的身體，哭喊著不要絕交。「真由，給我，把你的整個人生都給我。」百合搶奪著真由子的方向盤……百合帶著成為真由子的憧憬，結束了她的一生。這一生中，她似乎擁有過很多，又好像什麼都不曾擁有。

一年前，住在敞亮豪宅里的百合依舊固執地希望買下真由的舊屋，打算修繕後居住。是向競爭對手赤裸裸的侵略和憤怒的表達？是在閨蜜名義下邊界不清的佔有慾和控制感作祟？

有沒有可能——在那個秘密花園裡記錄了一個女人這輩子從未體會過的家庭幸福，承載了那遺失於遙遠童年記憶中永無迴響的絕望之愛。

最後：

結局，真由子淡定且充滿恨意的對百合說，自己和她從此將不再是閨蜜，不能接受這個事實的百合想通過欺騙將真由子的生命一起帶走。

百合為什麼會選擇走向死亡？因為她失去了丈夫？兒子？不，因為她失去了真由子。她真的愛真由子嗎？百合從小就想佔有一切真由子喜愛的東西，但百合又非常勇敢的保護著真由子，使真由子免遭他人欺負。

其實，百合其實愛的不是真由子，她愛的是自己的可能性，愛的是自己缺少的東西，她愛的是她自己。百合把真由子當作了私有物，像裝物的抽屜，隨時索取；像聽話的寵物，只有服從。

所以，在百合眼裡，真由子其實是物件，沒有自我的物件，真由子可以不斷滿足百合的控制欲，佔有慾。

但最後，兩人得到了一樣悲劇性的結局。

原文來自：「你搶我男人，我就睡你兒子」丨觀影：毀三觀神劇《賢者之愛》的深層心理探析

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