文學為什麼古希臘悲劇比喜劇出名?

這和歐洲的文學傳統有關，悲劇在歐洲好比中國古代文學中詩歌的地位。文藝復興以來，古希臘的文藝思想的地位很高，包括了悲劇觀。古典主義中的「古典」就是說古希臘、羅馬文化。

《阿爾卡迪亞的牧人》普桑（圖侵刪）

畫中，墓碑銘文Et in Arcadia ego（阿爾卡迪亞也有死亡）引發幾個牧羊人對死亡與烏托邦世界的思考。Arcadia一詞就來源於古希臘田園詩，是理想世界的象徵。

古希臘的文藝貢獻很高，比如說亞里士多德的《詩學》。這本書反映了亞氏對悲劇、詩歌的觀點，對後世歐洲文學創作有很大的啟發。所以，我們就通過《詩學》來了解古希臘人、歐洲人對悲劇、喜劇的觀點吧。

一、從功用上說，悲劇能夠發人深省，喜劇大多只能逗人大笑。

《詩學》亞里士多德（圖侵刪）

亞氏認為悲劇、喜劇都是一種摹仿。

悲劇摹仿的是較好的人，而且能夠引發觀眾的憐憫和恐懼，從而達到思想的升華。悲劇是嚴肅文學的典範。

《被縛的普羅米修斯》（圖侵刪）

比如說《被縛的普羅米修斯》就是一部經典的悲劇。普羅米修斯因為偷盜火種而被宙斯釘在高加索懸崖上，並被逼迫交待預言。主人公面對嚴刑拷打拒絕坦白。悲劇展現了英雄面對威淫堅持正義的品格，他所遭受的苦難能夠引發觀眾的憐憫，至此悲劇達到了教化觀眾領悟正義，洗鍊靈魂的作用。

而喜劇摹仿的是較差的人，他們的滑稽出於人的低能、笨拙或生理缺陷，為的是逗人大笑。

《鳥》（圖侵刪）

《鳥》講了兩個普通公民帶著兩隻鳥向國王獻策，聲稱建立鳥的王國「雲中國」就能推翻天庭的統治。接著引來一群公民，大家都想分一杯羹。兩人滑稽的行為竟能糊弄舉國上下，實在令人發笑。不管是國王，還是平民都成了愚蠢的角色。喜劇帶來了不同的情緒體驗：歡樂。

二、從情節上講，悲劇主人公的錯誤主要是命運、性格的結果，通常帶來毀滅性的災難；喜劇主人公的謬誤常常出於人的低能、笨拙或生理缺陷，不會給觀眾帶來痛苦。

俄狄浦斯劇照（圖侵刪）

在《俄狄浦斯王》中，主人公所有的悲劇都歸於命運。俄狄浦斯最終沒能逃避弒父娶母的神諭，最後只好悲痛地刺瞎雙眼來懲罰自己地罪行。強大的命運貫穿全劇，並導致了主人公的慘烈的悲劇——城邦陷入災難、父親死亡、母親自殺。觀眾觀劇後，會感受到命運的強大力量，從而更加敬畏神。這也就達到了悲劇的教化功能。

《詩學》認為悲劇的情節更勝一籌，也是因為情節的功用性，能夠給觀眾心靈的洗滌。

而在《鳥》中，兩人的說辭有多荒誕？雲中國能夠阻擋人在祭神時肉的香氣，神會因為飢餓而臣服於人類。這不僅蠱惑了睿智的象徵——國王，還吸引了有一己之心的公民。詩人展現的滑稽實為智者的愚蠢。

亞氏對於喜劇的情節沒有過多評價，但是根據他對悲劇情節的評判標準來看，喜劇人物在行動中展現了性格，也是不錯的。但是在行動中，是否能夠引發觀眾的思考，才是評判的關鍵。《鳥》之所以被看作是一部優秀的喜劇，正是因為詩人所展現的滑稽，不是低俗的攻擊，而是對現實政治、智者諷刺了一番。

主要出於對悲劇、喜劇思想的考量，《詩學》認為悲劇在喜劇之上。後世對悲劇、喜劇的評價多受此影響。那麼為什麼藝術的思想性成了古希臘哲人評判詩歌好壞的標準呢？

首先是關於藝術起源，藝術摹仿現實說是一種重要的觀點。加上古希臘城邦成年男性公民的政治參與度較高。這樣一來，哲學家必然會以功用的觀點來評判藝術。

其次就是歷史原因。在早期，文化掌握在貴族手裡。他們對藝術的觀點，在時間的流逝中，自然成為了影響力的源頭。

《泉》杜尚（圖侵刪）

悲劇優於喜劇其實就是傳統的藝術觀點。在後現代主義思想的影響下，反主流成為一種文化思潮，從《大衛》到《印象日出》到《泉》，我們對美，對藝術的定義也在改變。那麼喜劇更受歡迎也不是沒有可能。