王寶強前妻撕逼事件中屢次提到的「女性主義」究竟是什麼

01-28

這幾天鬧得沸沸揚揚的王寶強前妻馬蓉出軌事件，又重新炒熱了「中華田園女性主義」。當然，那種打著「我是女生我做什麼都有理」的觀點，是絕對不正確的。

中國女性的可悲，絕不是「沒有出軌的權利」（什麼時候出軌也成為權利了？扯犢子呢，他奶奶的熊），也絕不是「男人出軌獲得原諒，女人出軌不能原諒」（誰說男人出軌就能被原諒了？看看文章同學），更絕對不是什麼「她為你生了兩個孩子，所以你就任她讓你頭上綠油油」的傻逼論調，而是在這個社會上，不管男人女人，都在孜孜不倦地物化女性，把女性推向作為男性附屬品的不歸路。

就拿前段時間的七夕來說，好友北大物理高材生錢君寫了一個好玩的段子：

王母：傻孩子，當年娘在昆崙山下，遇到了你爹，朝朝暮暮耳鬢廝磨，山盟海誓也有了，蜜月旅行也有了，連孩子都有了，他卻膩了，倦了，反而惦記起了大周社稷，一去不返，只留下我們孤娘寡女，在這裡孤苦伶仃。若是這次我撒手不管，任憑你倆長廂廝守，不出三年，他就忘了你的好，惦記起了王家放羊的阿妹和謝家打魚的姑娘。因此我為你畫了這條河，每年只許今日相見，讓他惦記著這一天；只憑這條河，就是千年萬年，他也還能記得你的好。娘的苦心，你又怎麼會懂呢？

私以為此段子相當精闢地反映了中國社會狀況。牛郎織女傳說，不管是從相識，結合，到最後分開，追尋，主動權一直掌握在男性角色手中，作為女主角的織女，則是被動的，甚至某種程度來講，是「被物化的」「戰利品」的形式存在。她符合中國傳統文化對女性角色的所有期待：美麗、賢惠、勤勞、忠貞。然而卻並沒有賦予她獨立的人格，如「古詩十九首」中便寫道：

迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女；

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨；

河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

似乎織女除了在銀河另一端默默哭泣，便無所作為，無能為力。如此囂張狂妄的男權主義，視女性臣服於男性的附屬品。現如今標榜著吶喊著「男女平等」「女性獨立」等口號，卻仍然在歌頌著這美麗的可歌可泣的披著「愛情故事」外衣的不平等關係！

嗚呼哀哉！

饒是《倚天屠龍記》中，雙商和政治手腕都極高的周芷若，在書的結尾也是忽然小女生得不得了：

張無忌道：「不拜堂成親，自然不違背俠義之道。我跟你本來有婚姻之約，後來可也沒拜堂成親。好！我答允你。到了蒙古之後，我不和趙敏拜堂成親，但我們卻要一樣做夫妻、一樣生娃娃！」周芷若微笑道：「那就好。」張無忌奇道：「你這樣跟我們為難，有什麼用意？」周芷若嫣然一笑說道：「你們儘管做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心裡就只會想著我，就只不捨得我，這就夠了。」說著身形晃動，飄然遠去，沒人黑暗之中。張無忌心中一陣惘然，心想今後只要天天和趙敏形影不離，一樣做夫妻、生娃娃，不拜堂成親，那也沒什麼。「為什麼過得十年八年，我心裡就只想著芷若，就只不捨得芷若？」

身為能夠把群雄都耍的團團轉的峨眉派掌門，最後的終極追求竟然是要張無忌最愛自己，無法忘懷自己。我想跳進書里問問周芷若：「你今天忘了吃藥吧？」不知是金老爺子大男子主義，還是他太過於了解元末明初的社會，把婦女受壓迫的地位描寫得如此寫實。要知道，最可怕的不是物質和制度的壓迫，而是習俗和觀點的根深蒂固。周芷若作為峨眉派掌門，某種程度上來說已經是在生產水平上（即從社會角度）和男性有了平等的地位，而她自己的腦海里，卻仍是有「思想鋼印」死死封鎖。

大劉說：「智子封鎖地球，人類封鎖自己。」

大劉誠不我欺！

嗚呼哀哉×2！

李銀河在《兩性關係》里寫道：

「在世界上的各個文化中，沿襲了千百年的習俗和觀念的作用既是強大的，又是潛移默化的。它在不言中要求人們的遵從，無情地迫害越軌行為。印度寡婦的殉夫習俗，阿拉伯女性的面紗，非洲女性的陰部環切術，種種陳規陋習仍在摧殘著女性的健康乃至生命。不僅在欠發達國家，即使在西方發達國家中，種種不利於女性的思想觀念也仍在大行其道，遠遠沒有受到清算。從亞里士多德到尼采，從《聖經》到被女性主義者尖銳批評為父權制的意識形態，還在社會生活的各個方面壓抑女性的身心發展，禁制著女性身體和精神的自由。因此，習俗和觀念上的改變不能不是一個更持久、更艱巨的過程。」

「為了證明女人不如男人，那些反對男女平等的人從宗教、神學中引經據典，並且從科學，諸如生理學、心理學中尋找根據。

西方的基督教文化對女性有兩個重大的負面評價：第一個是將她列為萬惡之首。如果我們想找到關於女人邪惡的觀念和厭女症的根源，可以追溯到聖經的創世紀：人類最初的墮落是因為夏娃偷吃禁果所致，她是使人類被逐出伊甸園的罪魁禍首。」

彌爾頓的《失樂園》中，夏娃曾對亞當說：「上帝是你的法則，而你是我的法則。」以男性為天為地為世界，也許都是世界的錯。（世界說：這鍋我不背。）

亞里士多德曾說：「男人想要征服女人，就必須先要征服世界；女人想要征服世界，就要先征服男人。」似乎只有征服了男人，女性才有平等看世界的資格。

叔本華把女性稱之為「第二性」，他說：「第二性即女性在任何方面都次於男性；若對她們表示崇敬是極端荒謬的。」

不僅哲學家們言論如此，當今社會更有王思聰等各種二代身體力行，把女性當做玩物頻繁更換，相當一部分女生們似乎也很樂意被當做寵物豢養紛紛整容成「網紅臉」。

嗚呼哀哉×3！

女性的地位是衡量一個民族文明程度的最好尺度。願我們的社會早日沐浴文明的洗禮。