《臨濟錄》—三玄三要

【上堂。僧問：「如何是第一句？」

師云：「三要印開朱點側，未容擬議主賓分。」

問：「如何是第二句？」

師云：「妙解豈容無著問，漚和①爭負截流②機。」

問：「如何是第三句？」

師云：「看取棚頭弄傀儡，抽牽都來里有人。」

師又云：「一句語須具三玄門，一玄門須具三要③，有權有用。汝等諸人，作么生會？」

下座。】

（1）譯文：

臨濟禪師上法堂說法。

有僧人問：「什麼是第一句？」

臨濟禪師說：「『三要』印開心地，如朱點與文字歷歷分明，沒有揣度考慮的餘地，主體與客體已區分清楚。」

僧人問：「什麼是第二句？」

臨濟禪師說：「玄妙見解非言語能描述，善問者如無著菩薩，亦無能措詞，漚和俱舍羅又怎麼能擔負起截流之機？」

僧人問：「什麼是第三句？」

臨濟禪師說：「看看舞台上傀儡子的表演，抽動牽引都是由幕後之人操縱驅使。」

禪師又說：「『三句』中的一句話必須具備『三玄門』，『三玄門』中一玄門必須具備『三要』，其中有方便，有作用。你們這些人是怎樣理解的？」說完便走下法座。

（2）注釋

①漚和：漚和俱舍羅，十波羅蜜之一。意譯方便善巧、方便勝智、善巧方便、善權方便、妙。即菩薩為攝化眾生，而善巧方便涉種種事，示現種種相。

②截流：比喻悟道精深徹底。《五燈會元》卷三中載：「然亦如香象渡河，截流而過，更無疑滯。」

③三玄三要：此為臨濟禪師接引學人之方法。但臨濟禪師並未明言道出三玄門與三要之內容。蓋『一句語有玄有要』即是活語，『三玄三要』，其目的乃教人須會得言句中權實照用之功能。後之習禪者於此三玄三要各作解釋，而謂三玄即：體中玄，指語句全無修飾，乃依據所有事物之真相與道理而表現之語句；句中玄，指不涉及分別情識之實語，即不拘泥於言語而能悟其玄奧；玄中玄，又作用中玄。指離於一切相待之論理與語句等桎梏之玄妙句。又依《人天眼目》卷一所載汾陽善昭之說，三要之中，第一要為言語中無分別造作，第二要為千聖直入玄奧，第三要為言語道斷。

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