朝鮮韓國的差距，是怎麼來的。
可是這50年來，再大眼一瞧韓國，已經和中國文化大有不同了，搞得自己像西方國家似的，人人都帶十字架，據調查，信仰基督教的人占韓國信仰人群的百分之三十九，韓國一共才5000萬人，但信仰基督教的就有將近1200萬人。為什麼會有如此之多的韓國人以基督教作為自己的宗教信仰呢？基督教作為西方宗教，在亞洲諸國中，所佔比例一直很低很低，但怎麼會在大韓民國里落地生根呢？
耶穌基督
為了解釋這個疑問，雖然是韓國的事情，但還是要從中國說起。
話說在明朝時，朝鮮族人來到中國北京，看到一本書，觀點新穎，思維奇特，重新解釋了世界的誕生與起源，這本書名叫：《天主實義》。
天主實義
《天主實義》是中國以西學的名義引進來的，講述最基本的基督教思想，作者是大名鼎鼎的西方來華教士——利瑪竇。朝鮮人將這本書帶回了當時的朝鮮，那時候的朝鮮在李氏王朝的壓榨下，餓殍載道，人民生活苦不堪言。人們渴望新思想，渴望改變現實環境，恰逢《天主實義》從中國傳入朝鮮，僅僅過了兩年，在朝鮮的基督教教徒就已經數量可觀。
而一直以來儒釋文化為核心精神的李氏王朝，則認為基督教有害統治者的利益，於是頒布「西教鎮壓令」，凡是信仰基督教的人，一經發現，統統遭受極刑，很多人被處死、被流放，株連親友、家破人亡。所以基督教在朝鮮的第一個一百年里，有無數人死亡，那是一部教徒殉教的漫長血淚史。
為什麼李氏王朝和基督教過不去
偏偏要從肉體消滅基督徒呢？
因為傳統的以儒釋精神為核心的朝鮮社會，講究「天人相與」，意思是人與天和諧共處，天理與人的是統一的，在儒釋精神里，你中有我，我中有你，物我兩忘，我們無法批判天理，因為那也是我們的人性，所以在絕對化的天理面前，我們是無法進行批判的，長幼有序，等級嚴格。
人與天理相似程度越高，人的等級也就越高，所以上天的孩子——也就叫天子，是全天下等級地位最高的人，繼而就是祭天的人——宰相。上層可以批判下層，但下層只能「君叫臣死，臣不得不死」，下層人就算再怎麼批判，也無法批判上層的天理，中國賤籍制度綿延千年，戲子名優均屬賤籍，人們也無法跳出天理的圈子，所有人都在因循守舊的國度，還有什麼是可以創新發展的呢？朝鮮從中國儒家文化里耳濡目染學來的儒教，是朝鮮李氏王朝奉為圭皋的根基，作為統治基礎，所以不允許被打破。
而基督教講求神人相分，神是創造者，神是主宰者，是絕對化的存在，而人是犯了錯的孩子，曾被被逐出了伊甸園，渴望著回歸上帝的懷抱。上帝也在等待著孩子們改過自新，所以給予人靈魂不滅的能力，人人都是平等的等待著上帝最後——末日的審判，而上帝的子民追求著上帝的青睞，修正自身的錯誤。相對於神而言，人的存在方式是值得批判改進的。於是朝鮮李氏王朝，看到基督教擁有打破傳統儒釋精神自圓其說的切入點——批判精神，它動搖封建統治者名正言順的思想根基，這一下李氏王朝不得不怕了，但仗帝國餘暉，用最後一口迴光返照的力氣，說基督教是邪教異端，昭告天下，調兵遣將暴力解決掉所有基督徒。
基督教在朝鮮的最初一百年，是血腥的，也是殘酷的，朝鮮與日本都發生過大規模屠殺基督徒的事件，在《混沌武士》中也多有反映。到19世紀八十年代，李氏王朝被迫叩開國門，與歐美資本主義國家簽訂了一系列不平等條約，在西方列強勢力的保護下，基督徒終於結束了東躲西藏的地下生活，歐美列強們是支持基督教發展的，很快基督教就開遍了朝鮮半島，但是真正讓朝鮮人深入了解基督教的，還是在日據時期。
那時日本企圖消滅殖民地的民族文化，對台灣、中國、朝鮮的學齡孩童實行義務教育並推廣日語，普及日本文化，想要亡國滅種，以實現大東亞共榮圈。日本的政策激起當地人民的強烈反抗。在朝鮮半島上日本人什麼都敢破壞，只有屬於西方的教堂，是日本人不敢動的，於是教堂就成為類似大使館、庇護所一樣的地方，它一方面救護人們免於遭受日寇侵害，一方面又成為保留本民族文化火種的地方。基督教自由、平等、博愛的思想也漸漸如春風化雨般開啟了一部分人的民心民智，在此後幾十年的時間裡，朝鮮半島上雖然戰火連連，分裂為南北兩個國家，但基督教的情結已經因為戰爭而深種心間，為日後韓國的民主轉變，奠定了深厚的心理基礎 。
韓國總理金大中
「要憎惡的不是人，而是罪惡本身」
二戰結束後，南韓由於基督教的廣泛社會參與，彌補了儒釋傳統的保守封閉的缺點，使韓國更好的融入了西方社會，國家體制因為基督教所倡導的平等精神，改變了國家最初的威權主義，提倡自由平等博愛的普世精神，很快迎來漢江奇蹟，穩定發展經濟，使國民收入翻了160倍。
韓國總理金泳三
「即使殺光全天下報曉的雄雞，也無法阻止黎明的到來。」
在韓國的發展過程中，基督教起到了重要的作用，比如韓國總統金大中、韓國總統金泳三，他們都是基督徒，在2000年時，金大中還被被授予了諾貝爾和平獎，成為亞洲自由平等博愛的精神領袖。韓國資源貧瘠，在大國夾縫中生存是何其艱難，韓國憑藉著基督教的精神力量，成功彌補了民族文化的短板，開放、自由、平等地發展了起來，反觀他們的同胞——北朝鮮，這些年來抱殘守缺，一直在國際社會上鬧笑話。
北朝鮮的笑話
1：朝鮮聲明：獨角獸是存在的。
金三胖與金三胖的獨角獸
金家是典型的朝鮮本土儒教精神，把自己比作天子，在宣傳上常說：「天降偉人於白頭山」，所以天子要有最符合自然的座駕，也就是獨角獸，獨角獸在傳說中是亞歷山大大帝的坐騎，金家是把自己比作亞歷山大大帝，所以堅信獨角獸是真實存在的物種，並且是只有金家王室才配得上的傳說之物，三胖就是要傳達出一種「你們不知道獨角獸，是因為你們太low」的高傲。
2：在朝鮮政府里，美工是非常重要的，他們PS搶灘登陸的氣墊船。
上圖藍標的氣墊船，都是同一艘氣墊船的四次複製罷了。
他們也PS火箭發射，PS食物滿倉。
這是因為朝鮮本土儒教文化中很重視面子，所以當現實情況不能達標的時候，
朝鮮政府的美工就派上用場了。
傳統的朝鮮社會不能正視自己的缺點，只是一昧的掩蓋，美工的技術再優秀，也無法掩蓋朝鮮這些年來的苦難生活。
朝鮮人民的真實生活
1994年到1998年朝鮮爆發了被稱為「苦難的行軍」的饑荒，按理說二戰後，隨著糧食生產技術的提高，在世界範圍內已經消除了物質上的饑荒，但是朝鮮卻死亡人口多達340萬人，甚至更多，因為朝鮮是不會向外界透露的。朝鮮的饑荒是不合理的制度，人為造成的饑荒。
偷拍的朝鮮影像
並且在之後的日子裡，朝鮮政府學會了通過製造饑荒，領取國際糧食計劃署的救濟糧，並將國內仇恨轉移到聯合國、美國、日本、韓國的對朝封鎖上來，以人命製造仇恨，轉移國內反抗情緒，並樹立自身高大全的形象，以苦難強化國民忠誠度，持續製造仇恨，閉關鎖國，以維持金家王朝的統治地位。
一個母體出來的同胞兄弟，朝鮮韓國，因為採取不同的精神思想，於是就成為了不同的國家。朝鮮選擇傳統，韓國選擇了改變，於是鮮明的差異就此展開，一個對內饑荒連連，對外用核武器威脅著世界；一個成功融入西方，成為繼美英日意法德之後第六個經濟援助國，國民可以快樂的生活，努力實現人生的價值，把演唱會開遍全世界，人們可以自由的生活，站在國際舞台上發聲，為弱勢群體吶喊、施以援助之手。
聯合國秘書長潘基文已經在聯合國工作十年還要久。
世界各個角落都有韓國維和部隊的身影。
亞洲影響力最大最有號召力的公益組織是韓國紅十字會。
在國際上韓國明星也不只是一昧的賺錢，劉在石、李英愛、元彬、李孝利在慈善捐贈，救濟孤兒，安撫老人的活動中，也常常有他們忙碌的身影。
韓國搞笑藝人李光洙總是做慈善。
韓國憑藉自由、平等、博愛的思想，從一個落後的小國，融入世界，邁入發達國家的隊伍，韓國從此成為奉行自由平等的民主國家，開放之後的國家，帶給我們更多的長腿歐巴。
其實韓國之所以能有今天，總是和明朝年間，從中國北京帶回一本書，是分不開的。
人的思想是偉大的，區區一本書，薄薄幾十頁，改變一個人，改變一個國家。
思想是殺不死的。
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