《少數派Ⅱ》：生活不止苟且，還有夢想（AD）

2013年，對多數派而言，不過是日常吃喝勞作，眼看太陽東升西走，生命年輪上又多了一個環。而少數派呢？人生軌跡卻有可能急剎車般驟停，然後拐個瀟洒的彎，折向與此前截然不同的軌跡。

這一年裡的少數派里，有三個人的故事被拍成了一部紀錄片：700Bike創始人張向東、藝術家鄒操、以及導演許誠毅。

先說說張向東吧。

張向東覺得打開自己生命的密碼，是自行車。2013年，時任互聯網總裁的他，用六年時間完成在法國尼斯海灘的承諾：騎行全球五大洲最美路線。他出了本書，然後，辭職，開始創業：做自行車。

可很多時候，熱愛和精通，根本是兩碼事兒。

他很快發現，自己對自行車的痴迷，並不能夠令他造出一輛輕便耐用又高性價比的理想型。

他陷入了反覆的死磕狀態。

與此同時，從2007年起，以「指紋」為圖像符號的系列作品揚名海外的當代藝術家，回到了祖國。這次，他想用藝術的方式，來傳達古老的禪宗哲思：空與色、有與無的辯證關係。可如何將這一複雜的關係表現出來，讓大家看見，他也步入了死胡同。

而作為電影從業者，三人中我更有感觸的，是許誠毅的故事。

「怪物史萊克之父」，人們曾這樣稱呼在美國夢工廠多年的他。有著這樣一個叫好又叫座的IP在手，他本可以像不少吃老本的導演一樣，躺在上面舒舒服服地睡上幾年懶覺。但他選擇了回國，操著磕磕絆絆的普通話，想完成創作中國怪物電影的初心。

要命的是，他遭遇了不可避免的文化差異危機。很多時候，他坐在朋友中間，聽他們說出幾句話，然後周圍人笑得稀里嘩啦。他不明白，他們笑什麼？笑點在哪兒？他只能勉強擠出笑容，尷尬又茫然。連笑都理解不了，他如何能做好一部老少咸宜的喜劇動畫？

三個成長軌跡完全不同的人，在同一年裡，遭遇了不同程度的困惑、迷惘與掙扎。

跟據馬斯洛需求層次理論，人存在五個層次的需求：生理需求、安全需求、社會需求、尊重的需求、自我實現的需求。這五個層次自低而高，每個層次的需求與滿足的程度，將決定個體的人格發展境界。

而無論是張向東、鄒操，還是許誠毅，早在2013年前，他們不但都達到了前四種缺失性需要，也獲得了某種層面上的成長性需求。在還為五斗米、三尺床奔走折腰的大多數人看來，他們還有什麼不滿足？或許，甚至會有人覺得，好好照老樣子活著不挺好？錢也有閑也有，幹嘛要這麼折騰？矯情！

但生命的寬度和廣度，往往，就是在「折騰」中、在不滿足中延宕而出的。

固步自封，誠然是更安全也更舒適的活法——在推崇「中庸持正」的中國傳統里，這曾是多數派的首選。就像你我的父母，泰半安於一城一地而終老，對長大後的我們，多半也有過「考個公務員或企事業單位」的殷切叮嚀。當我們逐漸步入父母的年紀，眼看身邊人立業成家後，也會越來越傾向父輩們的選擇：沿著既定的軌跡走下去，哪怕未來，似乎一眼就能望到頭。

我們慢慢變成自己不想成為的大人。討厭改變，害怕風險。平淡又無趣。

因此，當看到紀錄片里的三個「少數派」，像少年一樣無畏地做出改變，把人生划出一個大大的拋物線時，就已經足夠打動人——無論是否能衝出泥沼。

但30分鐘的時長，顯然不能給足三人從困惑到開竅的足夠表現空間。影片用了取巧的蒙太奇方式，讓三人看似差不多同時靈機一動，找到了答案。

張向東反覆試驗，終於造出了符合理想的新一代城市自行車，推出市場。

許誠毅的胡巴，則成為萌倒全國觀眾的怪物新歡，國產電影去年的最高票房紀錄，由他們來締造。

鄒操用科技手段成就的展覽，是令人嘖嘖稱奇的先鋒創作：他與Thinkpad合作完成了奇妙的「水中書法」：一支可在水中書寫的毛筆，一台ThinkPad，通過水槽底部感測器和ThinkPad多媒體技術，將原本在清水中無法保存和看見的書寫痕迹，留存並處理成二維碼，掃碼後，書寫者就能在手機上看見自己書寫的「有形」圖像。「水過無痕」就這樣被打破了，看不見的，成為了看見。「空無「這一玄而又玄的哲學概念，落地成為可眼見可觸摸可感知的存在。

這三人，在同一年，不約而同地選擇了突圍。他們不願苟且地活著，抱著失敗的風險，開始各自的冒險。為什麼？或許從張向東的一句話里能找到共同的答案：「很長一段時間，我都在恐懼一件事情，就是我能看到人生的結尾。」

也許正是這種不按常規出牌，勇於向著夢想奔跑的少數派精神，感染了ThinkPad，才令他們三年內連續推出兩部記錄「少數派」的短片，不計較投入與產出成本。當影像留住這些年輕人思考與突破的瞬間時，我們這些多數派，也得以零距離感知他們，感知這些我們完不成的努力、看不到的風景、達不到的人生。

還記得《2001太空漫遊》那段著名的蒙太奇嗎？猿人把骨頭高高拋起，在空中變成純白的飛船。人類歷史飛速的變更與進步，就是在一次次的試錯與突圍中曲折前行，感謝這些不願固步自封、從不止於思考的少數派。