關於極端主義、「伊斯蘭國」與哈薩克的一些碎碎念
宗教信仰，尤其是伊斯蘭教信仰，這兩年來成為了國內互聯網一個愈發火熱的話題。而他的火熱，更多的源自極端主義的風靡，以及無數極端主義團體中脫穎而出，幾乎僅憑一己之力便令中東，甚至全球談之色變的組織——所謂的「伊斯蘭國」。
這個所謂「伊斯蘭國」的全稱是「伊拉克與黎凡特伊斯蘭國」（英語：Islamic State of Iraq and the Levant，簡稱ISIL或IS），它目前控制著敘利亞與伊拉克北部的大片土地，意圖建立一個政教合一的純粹的宗教國家。
「突然」崛起的IS本質上是當地社會矛盾衝突積重難返後集中爆發的必然
伊斯蘭國為了實現自己的意圖，通過社交媒體和網路平台，向全世界發出了呼籲。它號召穆斯林，無論男女老幼，為發動一場「聖戰」團結到IS的旗幟之下。
由於其宣傳能力的強大，以及對互聯網新媒體的熟練運用，IS確實通過網路媒體從全球吸納了一大批支持者，不斷有人從各個國家出發，想方設法抵達IS在戰亂的中東所建立的「國土」。
這其中，就包括不少哈薩克人。
而圖二則是出自一段令人心碎的視頻。該視頻由IS的宣傳部門發布，製作精良。片中描述的是正在接受IS組織軍事訓練的哈薩克族兒童，圖二右側的少年用哈薩克語宣稱，「在真主的照耀下，我將親手屠殺掉每一個異教徒」。
哈薩克官方不完全統計，通過各種渠道參與了IS組織的哈薩克人，數量約在300-400人左右。
我相信大家都對《納扎爾巴耶夫談宗教》的視頻印象深刻。在那個視頻中，納扎爾巴耶總統以一個哈薩克人的身份，明確的表達了哈薩克人的宗教觀念：「為全體穆斯林的未來奮鬥，但不能忍受要將社會導向中世紀的極端主義思想。」
但為什麼，在秉持著這樣思想的哈薩克，卻會出現有人投奔IS的情況呢？
這實際上與當前哈薩克社會中正在經歷的，雖然表象緩和，但實質矛盾卻相對尖銳的社會價值觀衝突有著十分巨大的關聯。
自蘇聯解體、哈薩克宣布獨立以來，蘇聯時期遭到嚴厲禁錮的宗教信仰自由，得到了解放。
在當時，絕大多數的年輕人對於宗教信仰幾乎毫無了解，同時，由於嚴重的經濟蕭條，以及所謂的「休克療法」所造成的大面積失業，哈薩克人經歷了非常艱難的一段歲月。
同時，由於傳統的社會價值體系在蘇聯時期遭到了比較嚴重的破壞，根植其中的哈薩克文化、風俗、習慣等等元素也存在著很多遺失現象。很多哈薩克社會活動家和公共知識分子，期待宗教的回歸，能夠為傳統文化的復興帶來幫助。
在這種大背景下，人的精神需求，為宗教團體的復甦，以及宗教信仰的重構創造了條件。另一方面，很多哈薩克學者也期待宗教信仰的回歸，能成為社會倫理道德體系的有力補充，改善由於經濟蕭條而造成的許多社會問題。
但過於開放的宗教政策，卻也意外導致了各種虛假和扭曲的宗教思想，得以藉機隨意的擴散在整個哈薩克社會當中。
極端思想伴隨著正常的宗教觀念，緩慢但幾不可控的滲透到了哈薩克人社會當中，逐漸的對人們的日常生活產生了相當多的不良影響。
最直觀的表象，便是女性的罩袍與男性的大鬍子。
部分阿拉伯地區流行的大鬍子和罩袍
在傳統的哈薩克社會中，遮蓋婦女全身的罩袍是不存在的。唯一類似的服飾，至多是已婚婦女穿著的日常頭飾——кимешек。而類似那種剃掉鬍鬚，保留兩腮和下巴上的絡腮鬍的行為，在傳統的哈薩克人風俗當中，也是聞所未聞的。
哈薩克已婚婦女傳統頭飾кимешек，根據地域、部落和穿戴者身份地位的不同，裝飾風格區別很大。
但這些過去不曾出現的東西，如今卻在以「穆斯林傳統」的面目，開始頻繁的出現，並相當程度上對哈薩克的社會造成了影響。
產生的影響都有哪些？我們可以看看下面這條新聞：
哈薩克阿克托別州首席伊瑪目努爾蘭·阿薩諾夫對該州的宗教信仰現狀深感憂慮。他向記者透露，在視察當地中小學時，他發現越來越多的女孩子開始穿戴遮蓋全身、遮擋面部的黑色罩袍，而13、14歲的男孩子們則以蓄鬚為榮，這令他萬分驚訝。他認為，扭曲的信仰觀念滲入學校，當地教育機構不作為是主因。
而這實際上只是這種影響的一個比較明顯的例子而已。
多元化與自由的宗教政策，一直是哈薩克人引以為豪的社會價值，但寬鬆的政治環境和人民宗教知識的單薄，反而為錯誤信仰和扭曲信仰價值觀念肆意傳播創造了條件。
隨著經濟的下滑，可能會有更多人口由於事業失利而向宗教尋求精神慰藉，如何妥善處理宗教問題，保持當前和諧的宗教環境，是哈國政府的難題。
不過，單純由於這些因素而擔憂哈薩克社會是否會陷入中東一樣的混亂，也屬於過度的杞人憂天。
一方面，哈薩克政府對於極端主義思想的蔓延，早已開始了針對性的打擊行動。很多極端主義團體在哈國內的活動，都受到了嚴厲的控制。
另一方面，部分前往中東參與了IS，隨後又艱難的脫離該組織回國並被審判的哈薩克人，也向很多試圖前往加入IS的人揭開了這個恐怖組織的真實面貌。這些如今入獄服刑的人表示，IS的控制區是真正的地獄所在。
更何況，加入了IS的哈薩克人，還干出了搶劫IS組織工資運鈔車的「世紀大案」。
這種情況下，極端主義組織可能也會在試圖吸納哈薩克人之前，多少掂量一下吧。
開個玩笑。
不過說句實話，宗教是一個非常巨大的概念，甚至可以說是哲學——這一人類終極學科的高級形式。宗教信仰對於社會的影響，也由於其自身的社會屬性，而具有非常現實和積極的意義。
歸根結底，極端主義思想並不是宗教信仰的根本，它本身也並不真的源自宗教，而是源自宗教經典闡釋者內心的邪惡。
惡來自人心。
本文首發自哈薩克資訊微信平台
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