馮唐｜總有刁民在害朕

01-28

對詩歌的批判，上次是一位名叫余秀華的人，她寫的名叫《穿過大半個中國去睡你》被標題黨資深閱讀人士誤讀，使其被曲解成了淫詞艷曲。好在這件事很快被翻轉，余秀華被貼上中國的艾米麗·迪肯森的標籤，再隨著她的身體問題，人們忽然轉向，對她產生了同情，並去看她的詩，聽她講自己的詩歌，以至更多人喜歡她。

可惜的是，這種事兒放在一個臭牛逼，且自認為詩寫的比小說、散文好，沒事翻譯下外國詩的人身上，成了強烈抨擊的對象。

我讀馮唐的詩、散文和小說是今年年初的事兒，從個人角度來說，他的詩不如散文和小說。看的多了，便會去看他的介紹，在微博上，他自認為是詩人，當時看後，我笑了，心裡嘀咕，這種滿充滿著強烈的荷爾蒙氣味的字詞，也能稱得上是詩？

我自小喜歡詩，到現在還在讀詩，但一直不敢寫詩，因為詩是高貴的，是令人敬仰，不可侵犯的。要知道，生在連血脈里都流淌著詩的國家，前朝已有無數經典的詩歌流傳下來，再怎麼寫，都寫不過那個時代。

讀的詩多了，便開始反思，現代詩就不如唐朝？這個問題一直在我心裡像個小貓似的撓啊撓。直到後來我聽蔣勛講二十世紀的美術後幡然醒悟。他說，現代美術所探尋的，並不是表面上的像和不像。人們現在評價一幅畫好不好看，是在說像不像。其實現代美術所要表達的意思是，我心裡是怎樣想的，一個畫家能坦誠的面對自己的內心世界，無論美醜、善惡，這都是他所要表達的，人能做到真實的把自己的內心世界所表現出來，已難能可貴，這是真實的，是不做假的，也是美的。我聽到這些話，聯想到詩，忽然覺得，詩不就應如此表達一個人的內心真實世界嗎？古人花前月下、人約黃昏、鐵馬冰河……不就是想要將自己的所看，所想，所思表現出來嗎？

想通了後，我再去看詩，便明白唐詩是有它極高境界，不失畫面感、有韻律、表現當下心情的詞句。現代詩是抒發詩人內心世界、用意象、歡愉等一系列手法去表現自我的一種方式。兩者都好，無法可比。

詩人表達自我權利沒人可以剝奪。馮唐喜歡用自己的方式方法寫詩，屬於他的權利。人們有拿他當笑話的權利，但不能剝奪一個人寫詩，吟詩，譯詩。

可對於譯詩，從翻譯文學作品開始，已有兩種爭論，到底是遵循作者，還是應該有自己的風格。

今年有幸聽翻譯《小王子》周克希講了一堂課，對於翻譯的問題，他說，像傅雷先生翻譯作品時，是有他自己的翻譯風格在裡面的，而他自己翻譯，卻盡量遵循原作。不過遵循原作翻譯也是有問題的，如《小王子》中有一詞叫「馴養」，在法文里，這是非常有哲理的一個詞，人們在平時生活用語中都很難使用，中文自然無論如何都翻譯不出法文的那種感覺。兩兩權衡，周克希只能暫用「馴養」，因為他相信，喜歡《小王子》的人，自能讀出這個詞真正的含義。

既然學術界都無法討論清楚的一件事，那馮唐用自己的風格翻譯《飛鳥集》又何錯之有？我想，或許是《飛鳥集》在許多人美好的青春歲月里留下過太多美好的記憶，而鄭振鐸的版本太過經典，使得這本書便如聖女的處女地般不容侵犯。加之一篇偷梁換柱的微信文章，隨意在馮唐翻譯的版本有預謀的摘幾句荷爾蒙強烈的句子，便引得眾人直呼「不要」。

對於詩歌的翻譯和詩人的某些詞句，一旦稍過一點界限，便會引起軒然大波。討論和批判詩歌，喜歡和不喜歡，是每個人的自由，這不容否定。但這件事到最後卻令出版社以「爭議太大」為由召回，或許是給一次自由探討翻譯詩歌的問題蒙上了遮羞布。

想想曾經的唐朝，還有如「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」的詩句。現在倒好，容不下人們隨口就能冒出的「褲襠」、「騷」等字詞。

或許，馮唐這時雖然口中在說「歷史和文學史會對此做一個判斷。時間說話，作品說話。」其內心的獨白卻在說：總有刁民在害朕。