「彌勒菩薩」成佛為何比釋迦牟尼晚？
「彌勒菩薩」成佛為何比釋迦牟尼晚？
阿難白佛言。
世尊。若彌勒菩薩。久已證得無生法忍。何故不得阿耨多羅三藐三菩提耶。佛告阿難。
菩薩有二種莊嚴二種攝取。所謂攝取眾生。莊嚴眾生。
攝取佛國。莊嚴佛國。彌勒菩薩。於過去世修菩薩行。常樂攝取佛國。莊嚴佛國。
我於往昔修菩薩行。常樂攝取眾生。莊嚴眾生。然彼彌勒。修菩薩行經四十劫。我時乃發阿耨多羅三藐三菩提心。由我勇猛精進力故。便超九劫。於賢劫中。得阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我以十法得證菩提。云何為十。
一者 能施所愛之物。二者 能施所愛之妻。三者 能施所愛之子。四者 能施所愛之頭。五者 能施所愛之眼。
六者 能施所愛王位。七者 能施所愛珍寶。八者 能施所愛血肉。九者 能施所愛骨髓。十者 能施所愛支分。是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。阿難。復有十法能證菩提。云何為十。
一者 獲戒功德。二者 成就忍力。三者 發起精進。
四者 得諸禪定。五者 有大智慧。六者 於諸眾生常不舍離。七者 於諸眾生起平等心。八者 於諸空法而常修習。九者 善能成就真實空性。十者 善能成就無相無願。是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。阿難。彌勒菩薩往昔行菩薩道時。不能舍施手足頭目。但以善巧方便安樂之道。積集無上正等菩提。
爾時阿難白佛言。
世尊。云何彌勒。往昔行菩薩道時。但以善巧方便安樂之道。而能積集無上菩提。佛告阿難。彌勒往昔行菩薩道。晝夜六時。偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮。於諸佛前。說是偈言
我今歸命禮 十方一切佛菩薩聲聞眾 大仙天眼者亦禮菩提心 遠離諸惡道能得生天上 乃至證涅槃若我作少罪 隨心之所生今對諸佛前 懺悔令除滅我今身口意 所集諸功德願作菩提因 當成無上道
十方國土中 供養如來者及佛無上智 我今盡隨喜有罪悉懺悔 是福皆隨喜我今禮諸佛 願成無上智十方大菩薩 證於十地者我今稽首禮 願速證菩提得證菩提已 摧伏於魔軍轉清凈法輪 饒益眾生類常願住世間 無量俱胝劫擊於大法鼓 度脫苦眾生
我沒於欲泥 貪繩之所系種種多纏縛 願佛垂觀察眾生雖垢重 諸佛不厭舍願以大慈悲 度脫生死海現在諸世尊 過去未來佛所行菩薩道 我今願修學具足波羅蜜 成就六神通度脫諸眾生 證於無上道了知諸法空 無相無自性無住無表示 不生亦不滅
又如大仙尊 善了於無我無補特伽羅 乃至無壽者於諸布施事 不執我我所為安樂眾生 施與無慳吝願我所施物 不假功用生觀察了知空 具施波羅蜜持戒無缺減 得佛凈屍羅以無所住故 具戒波羅蜜忍辱如四大 不生分別心以無嗔恚故 具忍波羅蜜
願以身心力 發起大精進堅固無懈怠 具勤波羅蜜以如幻如化 及勇猛精進金剛等三昧 具禪波羅蜜願證三明智 入於三脫門了三世平等 具慧波羅蜜諸佛妙色身 光明大威德菩薩精進行 願我皆圓滿彌勒名稱者 勤修如是行具六波羅蜜 安住於十地
佛告阿難。
彌勒菩薩安住如是善巧方便。積集阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我昔求道受苦無量。乃能積集阿耨多羅三藐三菩提。何以故。乃往古昔時有太子。名見一切義。端正殊妙諸相具足 見者歡喜。出遊園苑見一病人受諸重苦。生悲愍心便問之言。汝今此病豈無有葯能療治耶。爾時病人。即以偈頌。白太子言我病葯難求 世間不可得國王亦無有 何況病惱者通達於諸論 善說醫方者雖欲為療治 其葯難可得爾時太子。復以偈頌。告病人言
金銀摩尼珠 乃至於象馬所求皆當說 為汝除憂惱爾時病人。復以偈頌。白太子言
若飲太子血 我必得安樂願生歡喜心 施我無憂惱爾時太子。復以偈頌。告病人言
我為諸眾生 墜墮無間獄多劫猶能忍 何況於身血爾時太子。即取利刀刺身出血。令彼病人隨意所用。不生一念悔恨之心。
阿難當知。爾時太子見一切義者豈異人乎今我身是。四大海水猶可測量。我於往昔行菩薩道。舍已身血不可稱計。
佛告阿難。
乃往古昔時有太子。名曰妙花。端正殊勝諸相具足見者歡喜。從園苑出見一病人身體羸瘦。生悲愍心便問之言。汝今此病豈無有葯能療治耶。爾時病人即以偈頌。白太子言
世雖有良醫 無葯療我病唯願生慈愍 為我除憂惱爾時太子。即以偈頌。告病人言
我為利世間 一切咸施與身分及珍寶 須者皆當說爾時病人。復以偈頌。白太子言
譬如大藥王 隨意療眾病亦如日月光 普照諸世間若能出身髓 遍塗於我身是病乃消除 長夜得安樂爾時太子。復以偈頌。告病人言
若有諸眾生 碎我身出髓為利於世間 心不生憂惱爾時太子。即自碎身取其骨髓。與彼病人隨意所用。不生一念悔恨之心。
阿難當知。爾時妙花太子豈異人乎。今我身是。四大海水猶可測量。我於往昔行菩薩道。捨身骨髓不可稱計。
佛告阿難。乃往古昔時有國王。名為月光。端正殊妙諸相具足見者歡喜。從園苑出見一盲人貧窮乞匃。生悲愍心便問之言。汝何所須我當施汝。或飲食衣服莊嚴資具金銀摩尼及諸珍寶。隨汝所欲皆當與之。
爾時盲人。即以偈頌。而白王言
大王猶日月 光明照世間具足勝功德 不久生天上一切凈妙色 我今悉不見願王起慈悲 施我所愛眼爾時大王。即以偈頌。告盲人言
汝速來取眼 令汝得安樂願我當來世 得佛清凈眼我行菩薩道 一切皆當舍若我不施汝 是則違本願爾時月光王。即取利刀自挑其眼。與彼盲人隨意所用。不生一念悔恨之心。
阿難當知。爾時月光王者豈異人乎。即我身是。須彌山王猶可度量。我於往昔行菩薩道。舍所愛眼不可稱計。
阿難。彌勒菩薩。往修行菩薩道時。作是願言。若有眾生薄淫怒痴成就十善。我於爾時。乃成阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。於當來世有諸眾生。薄淫怒痴成就十善。彌勒菩薩當爾之時。得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。由彼菩薩本願力故。佛告阿難。我於往昔行菩薩道。作如是言。願我當於五濁惡世貪嗔垢重諸惡眾生。不孝父母不敬師長。乃至眷屬不相和睦。我於爾時。當成阿耨多羅三藐三菩提。
阿難。以是願故。我今所入城邑聚落。多有眾生毀罵於我。以斷常法招集眾會。若行乞食坌以塵土。和諸雜毒與我令食。或以女人誹謗於我。阿難。我於今者以本願力。為如是等諸惡眾生。起大悲心而為說法。爾時阿難白佛言。
世尊。如來應正等覺。能作難作。能忍難忍 不調伏者悉令調伏。荷擔如是罪垢眾生而為說法。佛告阿難。如是如是。如汝所說。何以故。如來大悲之所攝故。《彌勒菩薩所問本願經》：是時佛告賢者阿難。欲知爾時長者子梵志賢行者。今彌勒菩薩是。賢者阿難即白佛言。彌勒菩薩得不起忍久遠乃爾何以不速逮無上正真道最正覺耶。佛語阿難。菩薩以四事不取正覺。何等為四。一者凈國土。二者護國土。三者凈一切。四者護一切。是為四事。彌勒菩薩。求佛時。以是四事故不取佛。佛言阿難。我本求佛時。亦欲凈國土亦欲凈一切。亦欲護國土。亦欲護一切。彌勒。發意先我之前四十二劫。我於其後乃發道意於此賢劫以大精進。超越九劫得無上正真之道成最正覺
釋迦牟尼,更精進.超越幾位佛提前成佛.
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