「信天游」和「信天翁」的命名有沒有關係？

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還想問，信天翁和白頭翁的中文後綴為什麼叫「翁」？請問命名為「翁」的緣由是什麼？百科顯示這種鳥拉丁學名後綴為albatrus，聽著也不像「翁」字。還很好奇信天翁的名字來源，大概是什麼時候有的中文名？跟黃土民歌信天游有沒有關係?查資料似乎是日本和台灣那邊才可以見到短尾信天翁，內陸似乎難見到。也不知道內地是否普遍見到信天翁並有約定俗成的命名？

信天游與信天翁的名字，沒有關聯。信天游，據信是一種民歌形式，發於中國西北。地區位處東亞內陸，距海相當遠，不可能出現信天翁Albatross這種海鳥。故兩者之命名只因取信天兩字之寓意，偶然發生重複，其餘沒有任何關聯。

信天翁此一名字來源，是有一番曲折的。原則上沒錯，翁字緣由是白頭的鳥，像是白頭翁。但是信天翁這三字不是這樣來的。後面再來解釋。先知道信天翁的古代名稱吧——

（抱歉這兩字已經在中文之中滅絕，連繁體字型檔中也瞭然全無。所以只能用圖檔轉貼，尚不知是否貼得成。）

上面兩字據信是古人稱呼西太平洋，即中國外海包括黃海，東海分佈極廣的黑腳信天翁，所用的字。音同=離 - 流。是由日本的鳥類學家在古書中爬梳出來的。冷僻到連康熙字典都沒收錄了罷。

那至於信天翁這三個字是如何成為Albatross近代的專有約定俗成的命名呢？

北宋文人晁說之，嵩山文集卷四：

「黃河多淘河之屬。有曰漫畫者。常以觜畫水求魚。有曰信天縁者。常開口待魚。」亦即有種叫做漫畫的鳥是不停地涉走，用嘴喙在水中畫來畫去以抓魚；另一種叫做信天緣的鳥則是站在原地張口等魚來。

其後，南宋洪邁「容齋隨筆」中，有一篇「瀛莫間二禽」，也記載著信天緣與漫畫兩種鳥類。對其覓食行為也作了生態記錄。

南宋詩人樓鑰，於其文「書張武子詩集後」中提到信天翁三字：水禽有名信天翁者，食魚而不能捕，兀立沙上。

南宋王應麟，困學紀聞中，將樓鑰文章與晁說之文章作了結合：攻媿記張武子之語，水禽有名信天公者。按晁景迂集，黃河有信天緣，常開口待魚。

由這些文章的鏈接，我們可以相信這三個名稱：信天緣，信天翁，信天公，皆指同一種鳥類。

然而信天緣到底是什麼鳥？

明．李時珍本草綱目：

又案晁以道（晁說之）雲鵜之屬有曰漫畫者，以嘴畫水求魚無一息之停。有曰信天緣者，終日凝立，不易其處，俟魚過乃取之。所謂信天緣者，即俗名青翰者也，又名青庄，此可喻人之貪廉。

信天緣俗名青翰，又名青庄。

清乾隆時期所完成的【鳥譜】，其中第九冊便收錄了信天緣／青翰／青庄的文字形容，外加畫得相當好的一幅蒼鷺圖。

沒錯。原來自古以來人們所說的信天緣／信天翁／信天公所指的，就是「蒼鷺」Grey
Heron。

為何今日信天翁之名卻套用於Albatross？到底發生了什麼事？是誰所為？

解答很可能出現在東瀛日本。請看下圖。這是一幅錄於梅園禽譜之中的鳥圖，圖中所畫的鳥栩栩如生，相當精緻準確，乃今日所稱之黑腳信天翁。圖上寫了不少文字，或可參考，解釋這一切。

左上角放大後很清楚地看到所錄之文字內容，第一段全是漢字，與洪邁的容齋隨筆—瀛莫間二禽一文完全相同。由此可見容齋隨筆一書流傳甚廣，想必日本來的留學生多有帶回。

此畫收於梅園禽譜，作於１８３９年，裡面記載了大量的鳥類舊時名稱，有許多來自中國。居於承先啟後的地位，影響力應該頗大，因此推論，在大量接納西洋文化的明治維新之後，日本的鳥類學家必會急於制訂統一的鳥種名稱。有可能，基於梅園禽譜，Albatross被冠以「信天翁」三個漢字為名，應是很自然的結果。

同樣的時期，中國正處於內憂外患當中。敵人都打到大門口了，活都活不下去了，哪管得到什麼統一的中文鳥名呢？事情一再耽擱，直到二次大戰結束。雖然分成兩岸，不過兩岸對Albatross的中文名，毫無異議地，一致參考了奠基已久的日文漢字命名。

採用日人的漢字命名並沒有什麼錯。應該是有兩大主因，其一，古書中找不到明確指涉Albatross的名字。其二，這是個優雅具文學氣息的名稱。而且與這種鳥在陸地上的表現——呆呆笨笨的，見到人類來也不飛逃——相符合。

最糟的是，就連日本人自身，都以為這個名字，是中國人取的呢。

謝謝邀請。albatrus 的 alba 就是白色，描繪色彩。翁從羽，本來就是羽毛（脖頸上的），後來指老翁。信天翁的翁大概是說白髮很像老翁，和信天游一樣信表示隨意遨遊（信馬由韁），這是一點猜測。