穆斯林如何看待古蘭經里的這些文字呢？

01-28

樓下有的網友認為ISIS殺害穆斯林，所以他們不是穆斯林。這個依據是很可疑的。什葉派和遜尼派打了那麼多年，還不是都是穆斯林？

該網友還認為央視節目說ISIS的人並不懂古蘭經。這個說法很可疑，因為節目里的人也沒有廣泛採訪過ISIS的人。其他地區自居穆斯林的人裡面肯定也有很多人不懂古蘭經。該網友不敢讓我回答他的評論，我把回復留在樓頂。

恕我淺薄，如果所謂的主如同他們的信徒所言是愛世人的，那麼又怎麼會說出如此充滿詛咒與恐怖的話語來引導世人？難道非穆斯林中就沒有好人？沒有值得上天堂的？好人與壞人的界限僅僅在於一本不知所云的經書、吃不吃豬肉以及一頂白帽抑或一層黑紗？如果是這樣，那你們所謂的真主連起碼的是非觀都是畸形的。你知道幼稚園的小孩都知道過馬路要遵守交通規則嗎？所以說，古蘭經的本義中，穆斯林與卡斐勒根本就是不平等的，在部分極端穆斯林眼中，我們與豬狗無異。並且，他們可能以鄙視和屠殺異類為豪。此般，縱然安拉真的存在，與魔鬼也是一丘之貉，只不過假借信仰之名蠱惑人心。

我想說，袒護與縱容這個宗教中的一些極端分子，難道不是自取滅亡嗎？？？！！！

我又不是穆斯林，所以無法回答。請看我頭像

看了一下回答，服了，多麼的理直氣壯，一個不肯改革，堅持中世紀生活要求的宗教，還能出現這麼多狂熱的追隨者！我有點理解美帝的感受了！

我覺得寫出這樣的經文教義的傢伙就是個十足的心理變態，處處都透漏出極端自私的味道→_→，難道這個世界上不認同他的人都該死么？這樣的所謂的神就算存在也只不過是個自私的惡魔

印象中就是「你們斷章取義」然後就沒有然後了

細讀聖經，也能找到描寫暴力，排斥不信教者，以及迫害同性戀的文字。

這沒什麼。出問題的不是教義本身，是解讀它的人。

媽蛋，我自己都沒特別虔誠呢，我管你信不信教，哪那麼多事？

很多人，一定不知道在穆斯林中，存在大量的不信道者和偽信士。你們不知道「信士」的標準多麼苛刻和嚴格。

他們雖然大半信仰真主，但他們都是以物配主的。（12：106）

我現在感到這些經文是說我的，是警告我的，是提醒我的。------雖然《古蘭經》是針對包括你在內的所有的世人/活人的。

輪子都比這強多了！

凡是《古蘭經》上的，必是至明至睿的

如果順從它的，必能得到真主的庇佑

那些不順從它，不信任它的，必將下火獄

真主是至睿的

這讓我們更堅定的祈禱禮拜，因為我知道我離信道者還很遠。

誰是信道者？一切都將有最終審判，古蘭經有對審判的描述，你現世每一點的惡行和善功都是對你審判的依據，信道或者不信道不是由哪一個人或哪一群人說了算，永遠由主來判斷。

「善人們，必在恩澤中；惡人們，必在烈火中」

誰是最大的惡人？殺人和不孝者。

樓上「亦軒」「尋潯」的理解是有偏差的。

「古蘭」是誦讀的意思，誦讀古蘭經，會喚起信士的良知，道德感，不是要人們滿世界追殺非穆斯林，注意經文的說法是「不信道者」，而不是非穆斯林，在經文中大多數情況下這是兩個概念，講「不信道者」的報應，是對信仰者的一種提醒，不要成為不信的人，不要成為偽信的人，不要成為作惡之人，一定要相信善有善報，惡有惡報。

古人云:三日不讀聖賢書，便覺面目可憎。我們閱讀《論語》，孔夫子會說君子如何如何，小人如何如何，但我們肯定不會在內心中把自我認定為小人去讀論語，然後認定孔子這是在歧視小人，侮辱小人，「太氣憤了，孔子罵我們小人，不尊重我們小人」……我們讀論語，是為了讓自己遠離小人的行事方法，努力成為君子式的人，而不是拿著論語滿世界批評、追殺小人，換句話說我們每個人都是小人，我們最需要做的就是把小人的自己改變，古蘭經也是對信士的提醒和警告。

讚美娜神

一切即使必須承認出於美好的願望及偉大的理想而創造的信仰，也終有成為這世界的毒瘤之時

唯有生命本身不可侵犯的自由才是至大的

此弒神之時也，其名也安拉，其名也耶和華，其名也。。。

吾乃，風之使徒也。溫柔而勇敢之風與吾等同在。

你不能斷章取義一定要聯合上下文最後總結一句阿拉至大

他們不是真正的穆斯林