比慧能更高的境界是什麼樣的？

01-28

慧能說「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」是很高的境界吧，是否還有比這更高的境界呢？能描述一下嗎？

當然有，

出家人不打誑語，慧能說此偈，五祖評「亦未見性」，並不是謊話，之後三更說法，慧能大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：「何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」這才是明心見性後的境界。

很多人認為佛教的修道類似於修鍊武功，境界一層一層，上到最高，就是佛，佛好像武林盟主一樣藐殺一切功夫不如佛的……但不好意思，這種概念是完全錯誤的。在佛教看來，只要有高與低，好與壞的二元對立，解脫尚未夢見在！

如果你還想要更高的境界，那就吃茶去吧。。。。。

自以為，是明秀提了一種觀點，即偈文

身如菩提樹

心如明鏡台

時時勤拂拭

勿使惹塵埃

然而惠能用自己的偈反問一句，並未給出答案，直到五祖點化方才開悟。

所以若要說更高的境界，怕是開悟後的惠能就是了。

寫到這裡就多說兩句，在下認為：思辨並不能接近本心，也不能更具有佛性，境界的提高的方法決不類似我們平時學習的方法，閑雜的念頭和問題多了並不是好事，只是浮躁罷了^_^

再高怕掉下來摔死

慧能說此偈，五祖評「亦未見性」，並不是謊話-----不過這個時候慧能離大徹大悟非常接近了，不過比較偏向空的境界

之後三更說法，慧能大悟，一切萬法，不離自性。遂啟祖言：「何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」這才是明心見性後的境界。---------關鍵就是何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬同時有空又有有

講實話上面這些也不過盲人討論太陽罷了

如人飲水冷暖自己知道，說得再多頂多了解一下罷了

五祖當時的徒弟學生幾千幾萬人真正正果的只有不到5個人1%%概率好不好

有僧人問六祖惠能：「五祖弘忍大師的深意妙旨，什麼人得到了？」六祖說：「會佛法的人得。」僧人問：「您得到了嗎？」六祖說：「我不會佛法。」

怒答！

剛剛看到說這樣的開頭很牛逼，所以套用一下。

我只有不到10分鐘來回答你的問題

所以我決定長話短說

慧能至少在這個偈子里展現的境界是有-&>無

但是更高的境界應當超越有無。

很多人對空的認識都是無。這是很低的層次。

空是無自性，壓根就不是有還是無的事兒。

認識不到無自性本來針對的是意識世界，而妄以為是物質世界的都是無明

對待無明的人，要慈悲

不要和傻逼計較

所以不回應駁斥。

哇哈哈哈哈哈

境界有高低之分，但是領悟境界的人沒有高低之分。亦未見性，可能是明白了人性。

佛祖拈花，迦葉一笑。

然而六祖門下沒有迦葉啊。

境界無高低，悠然憑心會。無論處何境，步履從容去

慧能大師說的是空，神秀大師說的是色。佛教講得是空色不二。

在網上看到，據胡適考證，慧能是杜撰的，不知真假。

絕沒有絲毫不敬之意。