禪宗所講的棒喝，實行時是怎樣一種情形？

棒指向的敲打還好理解。看書時，常看到禪師們開堂時有大喝一聲，或者喝一喝這樣的行為，總覺得非常奇怪，也想像不到是怎樣一副場面。

傻×！你也配講禪？！

覺得這是棒喝的點贊，覺得我在罵街的舉報……

舉報我的都那啥……

不要被書本裡面的名詞嚇到。

所謂的棒喝，其實類似的事情我們平時經常遇到。

比如你在路上走，享受著夏末清涼的晚風時，一條野狗突然竄出來狂吠，把你嚇住；

比如在駕校學車時，動不動就被教練沒頭沒臉地罵上一通；

比如在上學時，被厲害的老師吼，挨老師一頓胖揍。

也有溫和一些的。比如你正在大快朵頤，朋友在旁邊輕描淡寫地說道：聽說胖人容易三高啊？

上面這些都是【棒喝】。問題是，你能否【悟】到對方的【慈悲心】呢？

下面再以有名的【德山棒】故事，翻譯一下，翻譯成現代語和語境，也許會有些了解。

時有僧出方禮拜。師乃打之。僧曰。某甲話也未問。和尚因什麼打某甲。師曰。汝是什麼處人。曰新羅人。師曰。汝未跨船舷時便好與三十拄杖。

有個和尚來拜見德山禪師，剛要彎腰行禮，德山禪師拿著拐杖就打這個和尚。

和尚問他：我還啥都沒說呢，你就打我幹啥？（和尚心理：艹，你特么平時打人都不需要個理由嗎？不需要理由嗎？理由嗎？）

德山禪師問他：你是哪的人呀？（德山禪師心理：艹，你個SB、弱智，我特么打你肯定有理由啊？你特么就不自己好好想想嗎？想想你特么為啥來見我？你個SB！）

和尚忍者怒氣，說：我新羅來的。（和尚心理：咋地，你特么是地域歧視么？？專門打外國人是吧呀？）

德山禪師不屑地說道：你還沒上船的時候我就應該削你。（德山禪師心理：你是真不明白我的良苦用心啊。）

明白了嗎？

如果你還不明白。再淺顯一點講。

比如在餐廳里吃飯，滿身燥熱，你用手當扇子，給自己扇涼，這個舉動恰好被餐廳老闆看到了，立即打開空調。這時，你對餐廳老闆會心一笑……。

新羅和尚來拜見德山禪師，目的當然只有一個，那就是求開悟成佛。德山禪師自然非常清楚。所以一見和尚過來，立即打他一拐杖。德山禪師之所以打他，無非就是啟發或者告訴新羅和尚，這就是開悟，這樣就成佛了。

什麼意思呢？

佛教所謂開悟，亦即明心見性。明白心是虛妄的，性是真空。再簡單點說，開悟之道，就是悟空之道。

新羅和尚出來禮拜德山禪師，禮拜這個動作，是無中生有。有了一個東西。

而佛性真空，無所有。

連【無所有】也無。

連【連【無所有】也無】也無。

百分之百，絕對真空。

連【百分之百，絕對真空】也無。

新羅和尚有了一個東西，那就不是真空了，不是佛性了。而他此行的目的，正是為了見這佛性。

所以，為了滿他開悟見性的目的，德山禪師立刻用他的拐杖阻止他對自己做禮拜。其意思也就是在告訴新羅和尚：佛性本來即空。

但是很顯然，新羅和尚並不能明白德山禪師的意思。

那麼，如果德山禪師用他的拐杖輕輕的、溫柔的扶起他，也就是了。為什麼還要那般粗魯地、兇狠地打他呢？

這裡還有德山禪師的另一處慈悲。

他怕新羅和尚不明白自己阻止他禮拜之意，於是打他。

一打。新羅和尚就會在一瞬間【傻掉】，也就是會出現大腦身心一片空白懵逼的時刻。這個時刻，如果新羅和尚能夠【迴光返照】，也會立即開悟！

但是很顯然，新羅和尚還是不能明白德山禪師的意思。

新羅和尚還在傻白甜地問：親，我大老遠來，對親畢恭畢敬，為啥還打我？

德山禪師當然還是非常慈悲有耐心，問他：你從哪兒來呀？

新羅和尚說：我從新羅來。

德山禪師說：嗯，我都不應該讓你上船。

新羅和尚繼續深度懵逼。啥意思，我就那麼笨嗎，想請你指點指點也不行嗎？

很顯然，新羅和尚仍然是不能明白德山禪師的意思。

德山禪師這是再一次告訴他：退有還空。

諸佛選道場，心空及第歸！

德山棒，臨濟喝，雲門餅，趙州茶，其實都不外如此。

道理很簡單，只是開悟的確很難。

古代，很少把其中的道理講明白講透徹，全要學人自己去悟。這樣可以激發學人的領悟能力。

現代，把其中的道理都講明白了，學人看了後，覺得原來所謂的禪宗不過如此，往往就失去了敬畏心和願意繼續鑽研的信念。同時也成為了諸多禪和子、文人騷客們裝逼撩妹的手段。

悲也。

機教相契！

換句話說你對師父信心不足，這個方法並沒啥用。只會激怒弟子而已。

棒喝，如棒擊之喝。令悟者頓然豁破心機，頓悟見性。

具體的棒喝是怎樣的情況，沒經歷過，也沒見過。雖也看過一些書上的表述，但都毫無實際的幫助。

這個問題不能，也不敢回答。