「邪教」一詞的廣泛使用是否是中國特色?如果是那為什麼會這樣?
01-28
西方的一神教沒改良前比邪教猛多了,迫害異教徒宗教審判所女巫燒烤,他們算是邪教從良而且普遍人人信。中國的邪教屬於農民割據武裝暴動性質,動不動黃巾白蓮彌勒一貫道這個畫風,起勢立馬造反讓統治階級頭痛欲裂
因為很多人被「西方價值觀」洗腦
西方普世價值觀,或者說白左價值觀的主要部分:
1.民主2.自由3.人權4.宗教自由這幾點往往是相互矛盾的。
只說第四點:美國為什麼要提倡宗教自由,主要原因有2個:1.白左的高標準的人權心理需求。注意這只是一種心理需求,對於落後國家的死活,白左其實並不在乎,他們只在乎不要讓自己看到,在Maslow 的心理需求層次理論中,這是一種高層次的需求,是一種奢侈品。2.美國是一個宗教保守的國家,他們這麼做是為了強化自身道路的正確性,排除異己,塑造優越性。對於中國而言,一切宗教都是邪教,都應該是打擊的對象,現有的宗教自由只是對於保守勢力的妥協的結果,最終還是要消滅的,絕對不可能給新興宗教任何活動空間。而被西方價值觀洗腦的國家,反而會為了政治正確付出代價。每個國家都有特別要起政治正確的區域,你去美國說聲越南猴,黑叔叔和在中國說這個會是一樣的情況?
關鍵在於邪教這個詞是一個主觀詞,沒有一個統一準確的定義
舉個例子,我昨天晚上下班回家下了地鐵,地鐵口有個中年教徒在發傳單,中氣十足的在說「相信耶穌,得永遠生命」。我的第一反應是「卧槽,這TM是邪教啊」。因為很顯然,「永遠生命」理論上來說是不存在的,那麼在我的定義里,把不存在的東西說成存在,就是邪教。
當然,這句話完全可以理解為「有信仰的人,可以獲得精神上的不朽」這種看起來更積極正面一點的意思。於是這裡就產生了分歧,在信教的人眼中,中年信徒的那句話是很積極正面,而在不信教的人眼中,那句話就成了天方夜譚。那還要不要信這個教咧?在原本不信教的人眼中,它算不算邪教咧?個人理解不同,沒法統一啊。宗教崇拜的是神,邪教崇拜的是人
無神論跟宗教相比是個更高級的認知方式,不過無神論的成本更高,面臨同一問題,無神論雖然準確,但卻麻煩的多,無神論要模擬問題的環境,自己探討他們的規則,而宗教一句這是神的安排就可以了,同時套用人們熟悉的人性來解釋萬物,更容易讓人接受。這也是為什麼現在無神論在世界範圍內越來越流行的原因,生活水平高了,教育水平也高了,有時間思考了,眼界也更寬了,宗教本就是經不起推敲的玩意。要不是宗教尾大不掉,土共絕對直接ko掉,所以除了那幾大宗教,任何竄出的宗教,全是邪教。
因為國內的主流宗教都是信仰共產主義的,凡是不信仰共產主義的都會被打上邪教。因此他們都需要接受社會主義改造
我覺得老百姓也是中國特有的概念,因為中國社會是官民二元社會組成的。而民主國家是官民平等的一元結構,不存在老百姓一說
邪教這詞不是中國特色,但處理邪教的手段很有中國特色。包括磁爆步兵的戒網癮,和洗腦班轉化邪教份子異曲同工。所以知乎大眾嚷嚷著為啥楊永信沒事兒?真不懂中國啊!
只有英語的,有別的語言的嘛?
同某個宗教信仰不一樣的人還要被叫做「異端」呢。大家都不願意認同對方,都覺得自己好黑黑對方很正常。邪教一詞正式出現應該是明清時期,有較多的民間組織的出現,政府為了打壓其發展遂用「諧」哦不,是「邪」來形容這些組織。至於國外為什麼沒有類似「邪教」這種詞可能是因為聖母過多怕引起諸如:難道信仰某某宗教的人不是合法公民要遭受侮辱。之類的社會輿論
我的回答又被刪了!!!!我去
在中國對「邪教」這一詞的感覺是擁有著普通人無法認同的邏輯的教宗我們為了分離它和遠離它才這麼稱之的吧
歪就像各國政府定義恐怖組織一樣,對[邪教]的定義並不完全一樣。所以,被各國政府界定為[邪教]的[宗教]也不盡相同。比如,東突,三去論。。+1s-----↓2016-11-5 00:34:57↓-----[邪教]的反義詞是[正教],不是東正教那個正教。是 [正教]
原因:大一統傳統。結果:對文化多樣性的厭惡。
中國歷代幾次大規模的造反,沒有不是打著宗教旗號的。陳勝吳廣裝鬼,五斗米道,白蓮教,太平天國,天地會,所以中國統治者對此很警惕。
不是。邪教,包括(正)教是外來語。佛教剛剛傳入中國,和尚也被叫做道人的。在現在,在中國內地,「教」基本特指基督教(包括天主教和新教)、伊斯蘭教。道教就是道,不是教,佛教也是佛不是教。儒家基本是不存在的狀態。別和我扯弟子規。而邪教,也是西方的概念,可以參考歷史上的異端。中國歷史上的類似概念是「淫祀」。祀好理解,就是祭祀。淫,是過分的意思,比方說淫雨。祭祀祖宗天地正神是合適的。但是,如果不管什麼妖魔鬼怪,見廟就燒香就過分了。比方說,山神是應該拜的,但是為虎作倀的厲鬼就算了。最出名的一個「淫祀」是東邊的那個島國的「靖國神社」。但是,像白蓮教,不是淫祀,是非法結社。
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