如何追一個哲學系的女生？

01-28

本人理科男，上海某大學在讀

不建議，

不建議。

但凡有些通透的，免不了有些清高自許；

但凡有些文採的，也免不了有些恃才傲物；

但凡有些好看的，又免不了有些顧影自憐。

這樣的男女，若不靠吸引，單論追求，即使勉強在一起了，若不能傾心又如何交心，結局慘烈可想而知。

題主還在問題描述里強調自己是某旦的，看來對學歷頗有自得。如果你不聽我勸誡一意孤行，作為一個學哲學的，我還是要提醒一句，不要拿非本體論的東西去證明自己。這種做法除了讓人得出你不夠聰明不夠自信之外，沒有其他助益。

Add：

優秀的人，他們的原罪是驕傲。小心掩飾之下，再輔之以良好的修養，表面上看，似乎就是十全九美，溫文爾雅。但這種修飾，以師長，以朋友，以陌生人，卻很難避過親密戀人——如果ta真的愛你。畢竟，我們都傾向於在愛的人面前肆無忌憚。

而那種隱藏的驕傲就像鋒利的刀子，在緊密相擁時，才傷人最深。你是否足夠包容，能等ta成長。可是就算你願意包容，如果愛你，怎麼捨得傷你。

所以最好的方式，就是等待，等待時間把ta的驕傲打磨成光滑，等待ta自己想通究竟想要哪一種生活，等待自己也慢慢明白到底喜歡對方到了什麼程度。

不要著急，不要驚醒愛情，等它自發。

凡是主體性足夠強的異性都不是用「追」˙這種動作可以有用的，相反對方會可能感到極度困擾。

需要的是雙方良性的吸引和共同語境，否則就顯得過於勉強。

所以，首先你要是一個有一些特質的人，當然這個特質針對不同的人和文化語境，具體表現並不相同。

而這個特質是可以讓雙方都覺得有趣的。當然，你去表演一種特質或者共同話題其實就沒有必要。

其次，注意一點交互方式的問題，不要去賣弄你並沒有體系的哲學見解或者用常識去解讀哲學問題，也不要可以想去刻意主導一次談話。

再次，不要去拙劣地試圖表演一個父權意識下的「男性角色」出來，因為整體而言哲學系是女權主義發源地，這種表演只會讓人呵呵。所以，把自己的性別意識放到平衡處。

最後，無論這種用「哲學系」這種標籤化的符號，去指涉一個虛擬對象的特質，然後試圖將這種想像性討論用在真實的交互關係中，

或者喜歡使用某種你自己很看重的外部敘事來自我敘述自己的定位或者身份角色，

還是如本問題某些答案一樣，用一個「女性」的性別文化標籤去描述一個個體，並認為其具備某些普遍共性。。

以上思維方式，都很可能被人吐槽。

應哲學羊村某位科學哲學方向的女士邀。

有些無奈了，沒想到一提到哲學或者是哲學家，大家都像是各種斃了狗的抖機靈，如果我是那個女生，應該會很反感這種思辨形式的分析方法。

首先，你要意識到，她是一個女生！

為什麼要強調這個？因為上面幾位答主都是下意識的模糊了性別選項，將哲學系這種無關緊要的對於一個女生的描述，而不是定義，當成了分析的主要對象，關於大家對於哲學這種東西的怨念已經禍引東水到擇偶標準上我也是醉了。

下面進行正題。（強制忘記分析為什麼上面這種現象會發生）

為什麼一個女生要被定義為哲學系的女生？因為這個女生的經歷太過於特殊。特殊嗎？特殊！特殊在哪了？哲學系啊！哲學系怎麼了？高考考的好或者考得不好不都可以上這個專業嗎？有什麼特殊的？

結論是沒有什麼特殊的。如果是按照院系一個一個分析每個系的女生的不同，你讓 @劉念怎麼活？

事實上，我們沒有必要將這種特殊的現象作為一個特殊的領域去研究（研究？？），而且，我認為任何一個哲學系的人都會反感這種行為，就像你定義一個人說她是用來滾床單繁衍後代的行為是一樣的。

那麼這種特殊的物種特殊之處並不是像傳言那樣分分鐘成仙，放在人類這個整體這個角度來說，人的日常存在是沒有什麼區別的，因為你首先是個人，才能是你被代表的什麼其他東西。

所以追哲學系的女生真的要有一點學問，但是也不必像啃考研文獻一樣把那些有名的哲學書全部看一遍。因為這樣可能會產生一個不可挽救的後果，那就是你成功的變成了他的論敵。

日常存在的她怎麼去追，女生怎麼去追，這本身就是一門學問了，相當於泡妞理論中的形而上學，因為你把握到了她的日常存在，你就把握到了那1%的基礎。剩下的99%難嗎？好吧，這是一道邏輯題。先不管這些。

繼續來說，你按照某大神的泡妞理論成功的在她面前有了影響力，或者是讓她感受到有你的存在的不同。之後，我想，那就是這個專業的問題了。

當你走到了這一步，恭喜你，你已經成功的將她身上屬於人的東西都俘獲了，那麼非人的部分也就是非日常存在的部分就要你去花點心思了。

我不認為一個哲學系的女生在課上聽了一大堆哲學理論之後還有什麼興趣去跟男人約會的時候討論諸如「康德的現象界與自在界的區分方法」「叔本華的四重根怎樣對於理念與自在之物的區分規定做了基礎」，作為一個哲學系中的學渣中的學霸，我告訴你，沒有！

但是很多哲學系這個物種很奇特的地方在於，你要讓她感覺到不光你存在，她自己也是存在的。說白了一點，你要讓她適當的（注意，是適當的！）感覺到跟你在一起的智商優越感。

這種智商優越感不是你掌握了別人沒有掌握的哲學理論像是炫富一樣甩出來。

而是你要讓她感到她學的東西在你這裡特別好用。(正題來的似乎有點晚）

一般哲學系的人都比較喜歡看書，而且看書的消化速度特別快，這是別的專業很難比的。你首先要知道，哲學這個東西本身是一個整體，也就是說你想要解釋一個現象，你隨便掌握一種哲學理論就可以了。放在泡妞這裡，那就是你要讓她去解釋你，她越是研究你，你追到的機會就越大。一個人的行為需要去解釋，或多或少的要經過哲學裡面的概念。說實在的，你想要追到一個學霸，至少也要有點共同語言，但不用那麼多，只要那麼一點點就夠了。而且你也不必去看什麼哲學理論。你只需要了解哲學領域影響的或者是被影響的各種運動，然後挑裡面你感興趣的，比如存在主義的、神秘主義的（當心納粹），唯美主義的，這些東西一挑一大堆，你可以選擇裡面的音樂領域、文學領域、繪畫領域跟她交流。你以為這很難？你只要做到這一步，或者更深一點的投其所好，那麼就離成功不遠了。

教你裝逼格的人肯定不知道什麼叫做知識反饋帶來的喜悅感。

我可是一本正經寫答案的人。

其實還是主要看臉。

——哲學系妹子

你永遠不可能見到同一個女生，有什麼好追的

當我們迅速行走的時候，會有人在某個瞬間想要飛，而有人因此踏上月球，當我們努力認識自己的過程中，有人認識了整個宇宙，留給我們公式和詩歌。飛行和超越的可能，都是因為一種壯志豪情，渴望看得懂當時那個狂妄卻安定的眼神。而摔得狗吃屎以後，你還知道你是因為飛得太高太快或太過自信。——陳綺貞（哲學系）

如果你真的想追到那個妹子，並且有共同語言，那麼，

請看完下面的書

「

一、古希臘、羅馬哲學

1、柏拉圖

A 《理想國》，柏拉圖最負盛名的著作之一。以一篇探討何為正義的蘇格拉底式對話開始，建立了一個言辭中的城邦，並且探討了城邦的墮落，最後以一篇寓意深刻的神話結尾。該書涵蓋了柏拉圖思想的絕大多數核心內容。推薦版本：商務印書館《理想國》郭斌和，張竹明譯。註疏：華夏出版社《要義》：（德）弗里德蘭德，（美）克里格，（德）沃格林著，張映偉譯。

B 《巴門尼德篇》，柏拉圖後期的一部較為純粹的哲學著作，虛構了青年蘇格拉底與老年巴門尼德的對話，對自己的核心哲學思想理念論展開批判，並提出通種說。推薦版本：商務印書館《巴門尼德斯篇》，陳康譯註。

2、亞里士多德

A 《工具論》邏輯學的奠基作品，是理解亞里士多德哲學體系的基礎，包括《範疇篇》、《解釋篇》、《分析篇》、《論題篇》、《反駁詭辯論》。推薦版本：①人民大學出版社《工具論》（上下冊），余紀元等譯。②商務印書館《範疇篇·解釋篇》，方書春譯。

B 《物理學》探討本原和運動的著作，並在此書中建立起亞里士多德的物理學體系。推薦版本：商務印書館《物理學》，張竹明譯。

C 《形而上學》一部探討「作為存在的存在」的哲學著作，全書分為十四卷，但一般認為該書由幾組論文組成，或者是各篇論文都相對獨立，它們是一些秘傳的講義或學生筆記。推薦版本：人民大學出版社《形而上學》，苗力田譯。參考書：《亞里士多德關於本體的學說》，汪子嵩著，人民出版社。

3、普羅提諾

《九章集》普羅提諾是新柏拉圖主義學派的奠基人，其著作由波菲利編纂而成，將54篇論文整理成六集，每集9篇，故名之《九章集》，分別論及人、可感世界、靈魂、努斯和太一。推薦版本：中國社會科學出版社《論自然、凝思和太一：選譯本》，石敏敏譯。

4、盧克萊修

《物性論》是一部哲學長詩，展現了一幅原子論的宇宙圖景。推薦版本：商務印書館《物性論》，方書春譯。

二、中世紀哲學

1，奧古斯丁

A 《懺悔錄》全書共13卷，主要內容是對自己思想歷程的回顧與神學思考。被譽為世界三大懺悔錄之一。推薦版本：華中科技出版社《懺悔錄》，任曉晉譯。

B 《論三位一體》從上帝三位一體自身的角度來講神人關係，認為聖父、聖子、聖靈不可分割，同為一個實體。其中後八卷關於「人是三位一體的形象」的心智結構的討論，無論是在西方神學史上，還是在哲學史上，都佔有極為重要的地位。推薦版本：上海人民出版社《論三位一體》，周偉馳譯。

C 《上帝之城》全面展示了奧古斯丁的整體的神學思想並集中處理了羅馬的宗教、歷史和政治問題。推薦版本：上海三聯出版社《上帝之城：駁異教徒（上）》，吳飛譯。

2，安瑟倫

《宣講》提出了在西方思想史上影響巨大的關於上帝存在的本體論證明。推薦版本：人民大學出版社《信仰尋求理解：安瑟倫著作選集》，溥林譯。

3，托馬斯·阿奎那

《神學大全》是完善闡述基督教神學的巨著。可惜至今沒有中譯本。（中大圖書館的外文館裡藏有一部拉丁文英文對照版的《神學大全》，堪稱宏偉。）

三、近代哲學

1、經驗主義

A 弗朗西斯·培根《新工具》分為兩卷，第一卷批判以亞里士多德《工具論》為代表的舊的認識方法，代之以對科學的發現和發明有用的新的認識原則和方法，第二卷則通過具體的例證建立起科學的歸納法。推薦版本：商務印書館《新工具》，許寶騤譯。

B 約翰·洛克《人類理解論》全書分為四卷，第一卷批判天賦觀念的理論，第二卷提出經驗主義的觀念論，第三卷探討觀念的表述，第四卷思考憑藉觀念我們能有什麼樣的知識。推薦版本：商務印書館《人類理解論》，關文運譯。

C 貝克萊《人類知識原理》摒棄物質觀念，系統闡述了「存在即是被感知」的哲學原理，提出精緻的觀念實在論和精神實體論。推薦版本：商務印書館《人類知識原理》，關文運譯。

D 休謨《人性論》全書分為三卷，分別論及知識、情感和道德，最著名的部分是對因果關係問題的探討。推薦版本：商務印書館《人性論》，關文運譯。

2、理性主義

A 笛卡爾《第一哲學沉思集》全書分為兩個部分，第一部分是六個沉思，從普遍懷疑出發，找到無可懷疑的東西「我思」，用「我思」論證「我在」，並經由上帝，得出物質世界的真實存在，最後探討靈肉關係。第二部分是當時有名的神學家和哲學家對前面六個沉思的反駁和笛卡爾的答辯。推薦版本：商務印書館《第一哲學沉思集》，龐景仁譯。

B 斯賓諾莎《倫理學》以幾何學的方式（從規定的界說和公則中符合邏輯地推導出若干命題，並一一證明）論證了以唯一實體為核心的哲學體系，全書共分為五個部分，分別論及神（實體或自然）、心靈和物體、情感、人的奴役和自由、理智的力量等內容。推薦版本：商務印書館《倫理學》，賀麟譯。

C 萊布尼茨《人類理智新論》針對洛克的《人類理智論》中的經驗論觀點進行了詳細的反駁。其內容涉及萊布尼茨整個哲學體系，也是西方經驗主義同理性主義相互論難的典範代表。推薦版本：商務印書館《人類理智新論》，陳修齋譯。

五、德國古典哲學

1、康德

A 《純粹理性批判》繼承近代哲學傳統，以「科學知識如何可能」的認識論問題為核心，調和經驗主義與理性主義的矛盾，通過探討「先天綜合判斷如何可能」的問題，改造舊的形而上學，為人類的理性劃清一條認識的界限。推薦版本：①人民出版社《純粹理性批判》，鄧曉芒譯。②商務印書館《純粹理性批判》，藍公武譯。輔讀資料：《康德解義》，（英）斯密著，韋卓民譯，華中師範大學出版社。

B 《實踐理性批判》採取與純粹理性批判相反的進路來處理人類的一般實踐理性問題，重新引入了在《純粹理性批判》中受到批判的靈魂不滅、意志自由和上帝存在，作為實踐理性的懸設，論證了道德律的絕對至上性，並提出了道德的自律原則。推薦版本：人民出版社《實踐理性批判》，鄧曉芒譯。

C 《判斷力批判》基本上被認為是一部美學著作，康德為在《純粹理性批判》和《判斷力批判》之間架起一座聯繫的橋樑而作的第三個批判。由此完成了康德哲學體系的建構。推薦版本：人民出版社《判斷力批判》，鄧曉芒譯。

2、費希特

《全部知識學的基礎》是費希特的知識學著作中最完整和系統的，是整個費希特學說體系的基礎，它從「自我設定自己」、「自我設定非我」和「自我與非我的統一」三條原理出發，推演出一系列定理，分別構成理論部分和實踐部分的闡述。推薦版本：商務印書館《全部知識學的基礎》，王久興譯。

3、謝林

《先驗唯心論體系》將世界描繪成一部自我意識的發展史，對黑格爾哲學產生了重要的影響。推薦版本：商務印書館《先驗唯心論體系》，梁志學、石泉譯。

4、黑格爾

A 《精神現象學》以人類意識的發展為線索，人類意識分別經歷個體性、群體性和絕對性三個系列，人的存在分別體現為個體、社會和社會意識三種形態，意識的最終歸宿是絕對精神。該書被認為是黑格爾整個哲學體系的導論。推薦版本：商務印書館《精神現象學》，賀麟、王久興譯。

B 《邏輯學》在《精神現象學》的終點所得到的諸純粹範疇出發進行辯證推演，完成了一個從純粹的「是」到作為絕對理念的「是」的圓圈式運動。《邏輯學》有兩個版本，一個篇幅較長，獨立出版。另一個是作為《哲學全書》的第一部分出版的。漢語學術界稱前者為《大邏輯》，後者為《小邏輯》。推薦版本：商務印書館《小邏輯》，賀麟譯。

六、現代歐陸哲學

1、生命、意志哲學

A 叔本華《作為意志和表象的世界》開創了唯意志論哲學，書中體現出唯意志主義、反理性主義和虛無主義，批判了理性主義傳統，直接啟發了尼采哲學。推薦版本：商務印書館《作為意志和表象的世界》，石沖白譯。

B 尼采《查拉圖斯特拉如是說》，推薦版本：商務印書館《蘇魯支語錄》，徐梵澄譯。

C 尼采《快樂的科學》，推薦版本：華東師範大學出版社《快樂的科學》，黃明嘉譯。

D 柏格森《創造進化論》通過細緻入微的分析高揚生命的創造力，同時也是對理性主義傳統的批判並走向創造進化的新哲學，該書於1927年獲諾貝爾文學獎。推薦版本：①華夏出版社《創造進化論》，肖聿譯。②商務印書館《創造進化論》，姜志輝譯。

2、現象學與存在主義

A 克爾凱郭爾《哲學片斷》以非理性的荒謬作為出發點和前提，堅決地反對黑格爾的理性主義哲學。推薦版本：北京三聯書店《哲學片斷》，翁紹軍譯。另：克爾凱郭爾被稱為存在主義之父，他的其它重要著作包括《或此或彼》（華夏出版社）、《恐懼與顫慄》（華夏出版社）、《概念恐懼·致死的病症》（上海三聯）等。

B 胡塞爾《純粹現象學通論》對純粹現象學作總體上的介紹。推薦版本：商務印書館《純粹現象學通論》李幼蒸譯。其它相關書目：《現象學的方法》（上海譯文）、《生活世界的現象學》（上海譯文）、《胡塞爾文集（第二卷）：現象學的觀念（五篇講座稿）》（人民出版社）。

C 海德格爾《存在與時間》對於此在的海德格爾式的展示。推薦版本：三聯書店《存在與時間》，陳嘉應、王慶節譯。

D 薩特《存在與虛無》全書分為五個部分，前三個部分確定了存在的範疇和自為的存在的結構與特性及其存在規律，後兩個部分論證了人的自由並最終落腳於「現象學本體論」。推薦版本：北京三聯書店《存在與虛無》，陳宣良等譯。

E 梅洛·龐蒂《知覺現象學》旨在描述人的行為及其對事物的知覺，並且詳細討論了「日常體驗」。推薦版本：商務印書館《知覺現象學》，姜志輝譯。

F 伽達默爾《真理與方法》開始了解釋學的復興，全書分為三個部分：（1）藝術經驗里的真理問題；（2）真理問題擴展到精神科學裡的理解問題；（3）通過語言現象闡明理解現象的存在倫境域。層層遞進，最終闡明了理解現象對整個世界經驗的普遍性。推薦版本：上海譯文出版社（或商務印書館）《真理與方法》，洪漢鼎譯。

七、現代英美哲學

1、詹姆士《實用主義》，陳羽綸、孫瑞禾譯，商務印書館。

2、杜威《經驗與自然》，傅統先譯，商務印書館。

3、羅素《人類的知識》，張金言譯，商務印書館。

4、維特根斯坦《邏輯哲學論》，張申府原譯，陳啟偉校譯，北京大學出版社。

5、維特根斯坦《哲學研究》，陳嘉映譯，上海人民出版社。

6、卡爾納普《世界的邏輯構造》，陳啟偉譯，上海譯文出版社。

7、奎因（蒯因）《從邏輯的觀點看》，江天驥等譯，上海譯文出版社。

8、羅蒂《哲學和自然之鏡》，李幼蒸譯，北京三聯書店。

八、其他各派哲學

1、新康德主義

A 卡西爾《人論》，甘陽譯，上海譯文出版社。

B 文德爾班《哲學史教程》，羅達仁譯，商務印書館。

2、科學哲學

A 波普爾《科學發現的邏輯》，查汝強、邱仁宗譯，科學出版社。

B 庫恩《科學革命的結構》，金吾倫、胡新和譯，北京大學出版社。

C 拉卡托斯《科學研究綱領方法論》，蘭征譯，上海譯文出版社。

D 費耶阿本德《反對方法》，周昌忠譯，上海譯文出版社。

3、西方馬克思主義

A 盧卡奇《歷史與階級意識》，杜章智、任立、燕宏遠譯，商務印書館。

B 阿多諾《否定的辯證法》，張峰譯，重慶出版社。

C 馬爾庫塞《愛欲與文明》，黃勇、薛民譯，上海譯文出版社。

D 哈貝馬斯《現代性的哲學話語》，曹衛東等譯，譯林出版社。

4、社會正義理論

A 羅爾斯《政治自由主義》，萬俊人譯，譯林出版社。

B 諾齊克《無政府、國家與烏托邦》，何懷宏等譯，中國社會科學出版社。

C 麥金泰爾《德性之後》，龔群、戴揚毅等譯，中國社會科學出版社。

5、從結構主義到解構主義

A 索緒爾《普通語言學教程》，高名凱譯，商務印書館。

B [法]列維—斯特勞斯（注意同猶太思想家利奧·施特勞斯相區別）《野性的思維》，李幼蒸譯，商務印書館。

C 福柯《詞與物》，莫偉民譯，上海三聯書店。

D 皮亞傑《結構主義》，倪連生、王琳譯，商務印書館。

E 福柯《瘋癲與文明》，劉北成、楊遠嬰譯，生活.讀書.新知三聯書店。

F 德里達《論文字學》，汪家堂譯，上海譯文出版社。

G 利奧塔《後現代狀態》，車槿山譯，三聯書店。

H 德勒茲《哲學與權力的談判》，劉漢全譯，商務印書館。

附錄：西方哲學史的參考書目

1，梯利《西方哲學史》，葛力譯，商務印書館。

2，羅素《西方哲學史》，馬元德譯，商務印書館。

3，《歐美哲學通史：現代哲學卷》，常健、李國山編著，南開大學出版社。

4，《西方哲學名著提要》，黃頌傑主編，江西人民出版社。

5，《西方哲學原著選讀》，北京大學哲學系外國哲學史教研室編譯，商務印書館。

部分來自於知乎

」

你還想玩嗎?

如果是我，我一定會豪爽的說一句 : tmd，我選擇死亡!

這張圖我就是用不膩啊

請不要把學哲學妖魔化，這真的只是一個專業罷了，還有許多人都是被調劑的，並不是說學哲學就一定天天就想著亞里士多德康德什麼鬼。哲學就業已經這麼慘了，請不要繼續黑它了，求放過。

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既然有那麼一些人贊了我我就多說兩句，哲學這個專業由於我國目前特有的教育情況一直以來都被很多人誤解，比如學得好的都進了精神病院，學的不好的都去當老師了這種謠言更是傳了不知道多久。所以很多人大概一聽到學哲學就會有一種和別人肯定不一樣的想法，或者思想很深邃，或者天天想一些很形而上的東西。

然而，不好意思，我一般想的大概確實是中午吃什麼，有時候想得深邃一點，大概會想晚上吃什麼吧。

排名第一的那個答案我也看了，目測是某個很牛逼的學姐，談了一大堆，然而我並不是很認同。

記得之前有一個問題是女人應該看什麼書，然後高票回答是女人應該看的書等於男人應該看的書等於人應該看的書。對於這個問題我想最好的回答應該是追哲學系女生的方法就等於追所有女生的方法，用真心就好了。真的沒那麼多人會把學習的專業和生活混在一起，根據你喜歡的那個女生的樣子去喜歡她就好了。

與其關注那個妹紙學什麼，還不如去打聽那個妹子喜歡吃什麼，然後帶妹紙各種胡吃海喝，在吃的過程中妹紙倒是更容易喜歡你。至少等妹紙吃胖了以後你的競爭對手也會少了很多的對吧。

包養之——「想讀PhD我養你，想讀幾個PhD我都養你」、「想要什麼書？買！」；

形式邏輯虐之；

如果討論形而上學，忍住了沒舉例；

陪著一起刷coursera；

有興趣一起去學個拉丁語啊；

有閱讀習慣，找電子書神技無雙；

避開雷區，如：不是自干五、美分，不信阿姨學，不使用「貴支」等詞，不讀劉瑜蔣勛李開復等等，不說「我愛中哲我愛王陽明」；

……

無法代表其他哲學系女生說話，就閑扯兩句。

以上幾種情況，與其他常規追求手段並行，會可能性較大但不絕對地令人動心。

如果你是學數學、物理的，會想追你。

卸腰@Winter

另：不開一個平行問題「如何追求哲學系男生」嗎？

別和她討論哲學，切記切記。別和她討論哲學，切記切記。別和她討論哲學，切記切記。因為很重要所以說三遍。

聽她扯哲學我估計是最好的方式。但是別問"某某問題哲學角度怎麼看"這種low逼問題。聽她bb就好。

作為一個哲學專業的人和非哲學專業的人聊哲學，基本上是雞同鴨講。。。某旦也不例外。。。我有個死黨是省文科第四裸分第二，在人大，我和他也盡量避免談這個。。。聊不到一起最多聊聊柏拉圖時代到頭了。。。。

學哲學的人，可以看看她有沒有以上特點，再思考方略。第一，謙虛而驕傲。謙虛對世界，驕傲對眾生。第二，吃穿無憂或者對物質要求低，或者兼有。第三，不喜歡虛假。如果有的話，思考下方略。

最主要是一顆真心！

題主，從你給的毫無用處的「哲學系女生」標籤。

貧道只有上中下普世三策供你參考：

上策：緣

中策：顏

下策：錢

好吧，再破例送你三樣寶物：綿、甜、閑

我是法蘭西某高校哲學系的一枚女生，愛學習，愛讀書，愛學術學術再學術，但這也不是哲學女的所有狀態。

不論所攻的專業是什麼，總歸還是屬於女生這一類別，哲學女作為子集中的子集，我簡單說幾點我所知道的哲學女。

首先是典型的學術女，也就是博覽群書，融匯百家，條理明晰，寫起論文來神采飛揚的學霸神女。

這類女生大多比較溫柔，畢竟能夠安靜地坐下來看上一整天的書或者碼上一天字的妹子，雖說做學術思考的時候腦洞可能比較大但是總體來說還是文靜范兒的。

對她們來說，如果你能夠用你的腦洞時不時補一下她的腦洞，或者倆人一起把這腦洞擴到一定的數量級，那麼城牆估計就能倒塌一半了。

再加上「要符合她的審美要求」，那你們就可以一起做一對安靜的倆口子了。

至於這個補腦洞的環節，也不一定是用另一個哲學洞來補這個哲學洞，你也可以拿什麼體育洞，文學洞，物理化學生物之類的種種腦洞來補，並沒有一定的公式或者限制。

這類安靜地美女紙應該算是基本款，是屬於比較容易琢磨心思的那一類，和普通女生比起來最明顯的差別也無非就是思考的深度和廣度不同。

所以說，如果你除了一般追妹子技能之外，有足夠的思維能力能夠跟上她的節奏，希望還是大大滴有。

第二類女生則是腦洞略大，興趣雜多，愛玩愛鬧愛發問，愛好太廣泛反被自己糾結到不行卻又一心想以學術為志業的同志。

這種同志出的花招太多，追起來難度也略大，今天要染一頭銀色，明天又要去紋上一個花臂。

面對如此糾結的准「第三類人」，攻擊方式肯定也是悖於常理。僅僅想靠一招取勝，用什麼似水柔情來折服妹子的話，可能也就會換來一個「哦」之類的回答。

當然不排除大多數肉慾熏心，都準備好了要倒在了大長腿歐巴的腳下，畢竟在面對什麼是愛的問題時，她們甚至能搬出丘比特的身世來告訴你為什麼一定要看臉。

面對如此糾結的妹子，想要追到必然是不簡單的，雖然說肯定要比常人通情達理，但是如果你沒有足夠吸引她的點，或者是沒有讓她產生新鮮感的點，最好還是當一下路人比較靠譜。

如果說的再詳細一點的話，這類女生還能夠再繼續細分，而這些分支里則包括純腦洞大和藝術腦洞大。

對於純腦洞大的這類，建議攻擊之前先查看一下她的生辰八字，如果碰到連自己都無法理解自己腦洞的水瓶座之類，大概還是不要再掙扎吧。

另一個類型就是藝術腦洞大的，實在是因為見過太多同時活在這兩個世界的同學。

就拿身邊的見過的來說，修雙學位本來是一件很正常的事，然而年級里修哲學雙學位的同志們有將近一半的另一個學位都是藝術相關，電影，藝術史，純藝術種種，甚至很多都還是跨學校地來修。

當然光拿學位來說事並沒有什麼太大說服力，畢竟還有很多沒有把藝術當做輔修或者第二主修的同學也是愛藝術愛到不行。

藝術和哲學本來就是相愛相殺，有事相互難以理解，但是又常常互相給予靈感。之中種種關係微妙而不可輕易言說。

所以說，在談到所謂哲學系女生的時候，必然不能忽略這種藝術傾向的哲學系女生。

要問怎麼追這類女生，等於在問怎麼追一個藝術家，也就是說這類近乎無解，畢竟藝術自在人心，往往很難分出高下。

想要用一物降一物這招來征服這類女生，恐怕也是不受用。

對於哲學男來說，想要追到心怡的哲學女，主要還是看自己的本來魅力，學術上不論高低，對一對哲學系小倆口來說都是工作的一部分，兩者都去除這一部分就僅僅是單純的異性相吸了。

所以如果非要求一個追哲學女的方子，勸君還是回去多讀點書，等你修鍊到看到如文題之類的文章不再想看的時候，估計就差不多可以出師了。

對非哲學系的同學來說，有幾點忠告，想要跟哲學女在一起，千萬不要總都想著通過學術討論震懾她，讓她產生所謂崇拜的感覺，因為搞不好意見不合，她連見都不想見你了。

並且她還會覺得，天哪這個人是哪來的自信…實在是好沒意思。再者說來，追女生也從來都不是通過讓她產生崇拜感而成功的（那是什麼？）。

另外，也不要一直把問哲學問題當做搭訕的方式，不然你的地位很有可能會一直停留在徒子徒孫的階段，這樣的話該如何上位？

知道在合適的場合說合適的話之類的為人處世的道理，在哲學女身上可能會更受用，因為如果你的不明事理被她們的神經捕捉到並作出分析判斷，估計只會敬而遠之。

這個世界還有很多問題等著她們去思考去解決，哪有時間糾結於讓你變成更好的你呢。

按照慣例，最後還是要下一劑濃濃的雞湯：

兩個人在一起最重要的還是能夠互相欣賞，互相扶持，這一點不論對方是不是哲學系女生都至關重要，都說心誠則靈，對待感情更是應該如此，如果只是一心為了攻下妹子的心理防線反而弄巧成拙，只怕是這城牆還能往上長三丈。

畢竟學哲學愛智慧的女生往往還是能智商壓制的。

自從接觸了哲學妹子之後都開始質疑自身存在了，哪還有心思談戀愛。

正常追就好了，哲學女生也就討厭傻的，985的理科夠用了。

叔叔的一個師妹當年念哲學系後來念法學院最後一天班沒上嫁了個證券公司老總

哲學系的女生她們出世又入世通透的很

好好學二三四五六七八外吧。

英法德是不夠的。

試著學會阿拉伯語阿拉米語希伯來語拉丁語古希臘語阿維斯陀語古波斯語中古波斯語新波斯語梵語巴利語教會斯拉夫語上古日語………………吧。

然後對妹子說：「你某某原典的某處翻譯看不明白？恩那是翻譯錯了，我解釋一下某某詞某某變格在此語境下應當解釋成某某字典的第某種意思」。

就這樣吧。

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前提：本身是哲學專業或至少是愛好者，對方也是真心愛哲學的。目的要純粹。

用最笨的方法去追效果最好。

不請自來。知乎第一次答題竟然是這個問題。本人是某理工類985大學工科生，妹子是同校的哲學系學姐。

首先談談背景:我們是上公選課分到一個組認識的，當時我大一，她大二。但是直到大三下才在一起。中間這麼長時間只是相互回下朋友圈狀態，偶爾對個詩文藝一下或者狀態下互相加個油之類的，一直沒有私信聯繫，但又沒有完全斷開聯繫。現在正式回答題主問題！

一、擺正心態，提升自身吸引力

不要一開始就擺出追人家的態度。如果你一開始就擺出追的態度，那麼你已經處於下風了，這樣對後續交往十分不利。因此，在交往過程中要擺正心態，先以朋友身份正常交往。與此同時，努力提升自己，做個積極進取的人，自己的學業生活都打理的井井有條，讓妹子覺得你是個靠譜進取的人，提升自己的吸引力。這樣才能反客為主，讓妹子有興趣去繼續了解你。

二、投其所好，注意細節

不同的妹子有各自的愛好和習慣，一定要投其所好，學哲學的妹子不一定就喜歡聊哲學，可能她喜歡和你聊聊讀書，音樂，肥皂劇等等。因此，要學會找話題，在和妹子聊天時讓她覺得很舒服，願意聊下去，聊天也不要太頻繁，不要讓妹子產生反感，偶爾有事相求也是不錯的選擇。與此同時，關注妹子的動態，了解妹子的蛛絲馬跡，及時的給於關心和鼓勵讚美，比如回復一下朋友圈狀態等等。熟悉了以後可以送妹子一些女生節或者生日禮物，一定不要太貴重，最好能讓妹子感覺到驚喜，能體現出你的用心。對於細節，很重要的一點是要注意自身細節，比如穿衣打扮，個人清潔，甚至幫妹子買杯飲料都最好要精心準備。

三、不要賣弄才學

不要因為妹子學哲學而刻意去找點哲學的書之類的去閱讀，也不要有事沒事問妹子哲學問題，這樣會很無趣，如果不是非常擅長哲學類問題，或者妹子很喜歡與你聊哲學問題，還是把人家當成普通妹子為好。但是，千萬不要給妹子講你科研和技術多牛x，千萬不要給妹子講你科研和技術多牛x，千萬不要給妹子講你科研和技術多牛x，重要的事情說三遍。賣弄自己的才學，妹子會覺得你很膚淺，很不靠譜，油嘴滑舌，很快喪失對你的興趣。（但是不經意間讓妹子發現你很牛叉甚至讓妹子崇拜你那就十拿九穩了）。

四、把握時機，穩紮穩打

追妹子最關鍵的就是時機，就像是做菜的火候。一開始剛認識就表白，你就等死吧（如果你有吳彥祖的外表無所謂）。一定要在合適的時間做合適的事，不要剛認識就約出去，不要剛約出去就表白。當然很多機會是自己創造的，比如一些邂逅可能正是你事先踩點的（捂臉），妹子都喜歡自然而然的感情，因此變得像空氣，不存在又無所不在，妹子需要幫助的時候無所不能，妹子想靜靜的時候無影無蹤，那就很完美了。

其實不管什麼專業的妹子都是普通妹子，不要區別對待。追妹子方法固然重要，但是前提是你也要足夠優秀，因此，努力提升自己實力和情商，做個踏實肯干，誠實守信的潛力股，讓自己更有魅力，比一百種攻略都來的實在靠譜。最後，祝樓主早日追到心儀的妹子，追到妹子後一定要好好疼她。第一次答題，還望各位海涵。

千萬不要通過哲學打開她！