是不是不作惡就是不違心就是無愧?

01-28

如題

你怎麼定義不作惡。

想惡事兒算不算作惡？

如果算，

那想善事兒算不算作惡？

如果也算，

那就是心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔啊……

閻羅殿門口有一副對聯，很好的詮釋了善惡:有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰。

是的。

因為心就是空，空就是心。

不作惡容易，遵從內心難，無愧更難

不作惡未必不違心，也未必無愧，作為一個人，怎麼可能不犯錯，遵從內心就好了

回答問題前，末學誠心懺悔自己有分別念的答案：末學初學，僅用感悟告訴自己，眾生皆是菩薩，同通俗的語言表達就是眾生做行善，不管眾生懷著什麼心，都應當隨喜讚歎；眾生作惡，不管眾生懷著什麼心，都應當反觀自己的一念一行是不是也是如此，但不能以此去隨意的批評攻擊作惡的眾生，說不定是來度我們的呢！畢竟離世間一切眾生哪來殊勝的佛陀和佛法嘛。學佛法了知即要緣佛果也要緣眾生，但是末學根基愚鈍，久遠以來我執的習氣根深蒂固，依然需要法執來對治，也許是一輩子，末學初級階段認為發大願利他心，行力所能及的布施菩提心比較可靠，當然空性是可以深入學習的，但擔心我執未去根基不穩，不按次第聞思修恐生邪念。不作惡，為不生噁心即利己損人之心、不作惡行即利己損人之行，如果心行不如一，是否依佛法所說有違呢？行不作惡雖暫時利益了眾生，但同時心中作惡不減徒增煩惱，六道輪迴，緣了眾生卻未緣了佛果，因未滅果必生，心行皆善福報福德皆得。關於愧疚，即使行善也不要有傲慢與偏見，求讚歎求回報的心，有則改之無則加勉，不管行了善行了惡皆要一顆謙虛敬畏恭敬的心，即時時愧疚還沒有了度自己更別說了度眾生，時時懺悔自己染污的利己的內心。不管初級還是高級，最終還是要回到世間來檢驗自己修習的怎麼樣，正所謂出淤泥而不染，濯清漣而不妖-末學根基淺薄，只能幫到此，僅供參考如果讓您升起邪見，末學無地自容，一家之言而已，望師兄多聞思修佛法

當你的心不再流轉，不再徘徊憂鬱，你才會真正停止作惡，真正地無愧，即是成就的聖者，說心解脫。

......這個看人的.......和作不作惡，違不違心沒關係。做盡壞事依然毫無感覺，小惡便會掙扎難安，這些人同時存於世界內。同樣，違心後常年輾轉難眠和撒泡尿照樣過日子也是同時存在的。搞清楚自己是什麼人之後分類就輕鬆的多了。

當然不。首先，善惡本就沒有明確的界限，甚至做好事，與人為善的同時也是一件傷害被幫助者的事情。

而我認為，要無愧，是自己內心的天平，而不是看別人的評價。

人的本質就是分裂，人不可能無愧於心，除了消解自己的個性，把人類整體看作一個個體，順應宇宙的物質法則，我想不出什麼解決的辦法。

不是，違心就是違心，是否作惡跟是否違心沒有任何關係。

凡事都有兩面性，你認為的善可能是別人的惡。心是習氣聚集形成的。你聚集什麼的習氣形成的，那麼你在做違背自己所聚集習氣的時候就覺得違背了心意。

我回答的角度是站在一個老百姓上的，人總會遇到違心或者愧疚的情況的，我們也總會在不經意間就傷害到了別人，當你意識到自己傷害了別人，又怎麼能不愧疚呢，我覺得這是一種無意間的，也不算是作惡吧。要是以教派的說法，我想答案應該是，無欲無我，無色無相。

送人錢財也可能是造惡，不知你能否理解…

美國總是援助印度愛心物資，卻總被罵。我國是直接傳授技術，人家總理說「希望上帝保佑中國」

授人以魚不如授人以漁…