武術中，內功和內家拳存在么？如果存在，是個什麼概念？有什麼樣的效果，或者能力？

01-28

內功四經都講透了。

1、內功經

　　　內功之傳，脈絡甚真；前任後督，行氣滾滾；井池雙穴，了勁循循。千變萬化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠。龜尾升氣，丹田練神，氣下於海，光聚天心

　　　既明脈絡，次觀格式；頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背平而正，足堅而穩，膝屈而伸，襠深而藏，肋平而張。

　　　既明格式，下言氣竅：氣調而勻，勁松而緊，緩緩行之，久久功成。先吸後呼，一出一入；先提後下，一升一伏；內收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲。下收穀道，上提玉樓，或坐或立，吸氣於喉，發意送下，漸至底收。升的升路，肋骨齊舉；降的降所，氣吞俞口。

　　　既明氣竅，再詳勁訣：通、透、穿、貼、松、悍、合、堅。曰通，勁之順也；曰透，勁之速也；曰穿，勁之連也；曰貼，勁之絡也；曰松，勁之渙也；曰悍，勁之萃也；曰合，勁之一也；曰堅，勁之轉也。

　　　按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰，提頦以正項，貼背以轉手，松肩以出勁。曰橫勁，曰堅勁，變之分明，橫以堅濟，堅以橫用

　　　五氣朝元，周而復始，四肢元首，收納甚妙。練神練氣，返本還原，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰，氣勝形隨，意勁神同。以神帥氣，以氣帥形，形隨氣騰。

　　勁訣既詳，下言調氣：每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細調呼吸，一出一入，皆從鼻孔，而少時氣定，遂吸氣一口，默想真氣自湧泉發出，升於兩肋，自兩肋
升於前胸，自前胸升於耳後，漸升於泥丸百會穴；降氣時，默想真氣由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田氣足，自能復於尾閭，達於
脊背，上升泥丸。周而復始，從乎天地循環之理也。

　　2、納卦經

　　　頭頸效法乎乾，取其剛堅純粹。

　　　足膝效法乎坤，取其鎮靜厚載。

　　　肩背宜於松活，是以巽順之意。

　　　襠胯又宜措緊，須現兌澤之情。

　　　胸欲練起，艮山相似。

　　　肋有呼吸，震動莫測。

　　　坎離為水火之象，水濟火，為濟水。

　　　心腎為水火之臟，水宜升，火宜降。

　　3、神運經

　　　練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛。固形氣以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基，故形氣成為盛而能縱橫，精神足而飛騰。

　　內功十二大力

　　　訣云：底練穩步如山，堅膝屈腿如柱，襠胯內外凌集，胸背剛柔相濟，

　　　頭顱正直撞敵，三門堅肩貼背，二門橫肘豎肘，穿骨破彼之勁，

　　　堅骨掛彼之下，內掠敵彼之里，外格敵彼之外，撩攻全局若一。

　　4、地龍經

　　地龍真經，利在底攻，全身練地，固強精神，伸可成曲，住也能行，曲成伏虎，伸成騰龍，行住無跡，曲伸潛蹤。身堅似鐵，法密如籠，翻猛虎豹，轉疾隼鷹。
倒分前後，左右分明，前攻用掌，二三門同；後攻用足，踵膝通用；遠則追擊，近則接迎；大胯著地，側身局成；仰則若坐，*骨單憑；高低任意。

有內功，必然有外功！

「什麼是內功？什麼又是外功呢？」

一般人回答往往是「走經絡！用意識引導經絡的運行！」

現在流行的武術練法就是講經絡。每個動作一定要分析經絡的起始運行。比如像第一位先生說的什麼「默想真氣如何如何運行」。

經絡學是中國醫學對世界文化的偉大貢獻。但經絡學也給現代科學提出了很多疑問。首先聲明，我完全相信經絡的存在。我接觸氣功也有30多年的歷史了。在學習的同時我愛給自己提問題。而對於氣功的疑問至今還有很多無人能解答。

一、經絡運行是隨著人體在自然中的變化，自然而然的調節變化，還是要根據人的意識而主管調節？人的主觀調節會優於自然調節嗎？

二、有什麼證據能夠證明人能夠用意念控制經絡運行？

三、我們在練功之時某些身體部位穴位出現的感覺（酸麻脹痛）就是氣功嗎？

四、有沒有完全不需要動作，甚至形體要求的「內功」？沒有任何動作與形體要求，會練成所謂的氣功嗎？

五、怎樣檢驗「氣功」的層次？

六、經絡學是否是學武術的必經之路？

七、書上說「拳走心經」。可出拳要全身參與，經絡是否也要全部參與？我們的意識是集中在心經上還是要全部都考慮？

八、學會經絡學需要很長時間。用意識尋找和控制經絡運行勢必要放慢運動速度。只有慢練，從來沒有快練的人在使用時能否快起來？

九、出拳的速度只有幾分之一秒，人的意識跟得上嗎？

十、一個拳擊手一種拳法要練幾十萬遍，中國人的經絡意識訓練是否優於專業性的技術訓練？能否完全代替身體訓練？

十一、泰森不懂經絡，可他的拳法很完美。試問你的拳走心經，難道泰森的拳走到肝上去了？而且你又如何證明你的拳是走心經呢？

十二、你懂得了經絡，泰森不懂。但泰森的發力比你的好。是你的訓練方法好還是泰森的好？

十三、《太極十要》中說「用意不用力」。可楊澄浦公每天抖大杆子幾百下，還雇壯漢當活樁，每天靠打。這又怎麼解釋？

十四、現代社會是否有隻練意識、神明，走經絡，而從沒有進行過形體、技術、力量、速度訓練而功成的人呢？

以上是我多年來問自己的問題，如果有人能完美的解答，我想對氣功的認識也會明了。

實際上，根本就沒有不需要形體配合的「內功」！！！

內與外共生共滅！！！

練的都是外功！得到的都是內功。

經絡運行不是你自己去用意念引導的，一年四季、一天12個時辰。人吃喝拉撒，經絡的運行是自然調節的。不是說你了解了經絡，才會「走經絡」！不懂經絡的人就沒有經絡了?

你形體動作和你的「內功」是高度統一的。你「內」理解了多少，你「外」就會做到相應的程度。不是你先有了內功，然後才能去練外功！

或者根本不練外功。

不是你讀了「道德經」然後才能開始練拳。

你拳法就是你對「道德經」的理解。一個不識字的人，如果拳法比你好，就說明他也比你懂「道德經」。

武術最高的概念就是「順其自然」。

我們進行拳法練習的時候，一般都從外形入手。比如出拳的方向、角度，步法的大小、高低。然後講發力的方法，前腳和後腳怎樣用力，腰胯怎樣運用，手肘如何拉動。深一點我們講勁力、勁路、勁別。分析「收」「發」的關係。研究實戰中如何運用。

動作正確後就是練習的數量了。只有量變才能帶來質變。一種技巧只有經過幾萬遍以上的訓練，讓身體產生一個記憶，這種記憶的目的就是在實際當中，任何動作、招數都變成本能！

根本就不能通過大腦！完全是下意識！

有意識的「引導」經絡運行，目前只有失敗、走火入魔的實例，還沒有一個成功的先例。

你如果外形能做到「節節貫穿」，那經絡運行也必然流暢自然。打拳呆若木雞的人，我不相信能有什麼「內功」。我們追求外在之形的同時，內在的東西也會同時增長。

經絡肯定是存在的，但和武術是兩門不同的學問。他們雖然有相通的地方，但各有不同的學習途徑。太極拳和書法也相通，但你學太極拳必需先學書法嗎？

老師只要說出口的東西，我認為都是外在的表現形式。比如當我們聽到「意念、神明、氣」這幾個詞之時。它已經是表象了。所以不能講什麼先學「內在」，再學「外在」。學的都是「外在」、練的都是「內在」。

「意、氣、神」這些東西本來就是需要去體會、去領悟的。所以「不說正好，一說就錯」。

btn_,B?xh?u

淺述己見，若有不對，敬請指正！感謝！

首先回答題主關心的第一個問題，內功和內家拳是存在的。

現在流傳比較廣的太極拳，形意拳，八卦等等都是屬於內家拳，現在很多地區都有人在練習，所以內家拳的存在與否可以明確了。再澄清一個誤解，很多人認為形意拳，太極拳等等內家拳是練起來或者看起來是偏慢偏柔的，所以內家拳都是偏柔偏慢，而實際上無論是哪種內家拳，都是有相應的練法，打法的，近現代為了美觀，還出現了演法，也就是演練出來給你看的方法，這三種方法在現代被炒得比較熱的太極拳的一些爭端中有很多，我就不一一仔細介紹了。內家拳並不是完全是慢，柔，他也是有他剛猛的練法的，跟外家拳比如八極拳相比，並非是說外家拳就是完全用於實戰，而內家拳就是用於內養，無論是內家外家，實戰的實力真正取決於你自身所蘊含的力量，這種力量並不是常說的內勁，你可以理解為內功，實戰與內功的關係，就好比是杯子與水，內功就是杯子，而實戰就是水，杯子多大就能承多少水，而用杯子作比喻，也是想說內功高明的人，也就是如杯子一樣是中空而虛心，不會隨意比試，這就是真正的內家拳境界，也是中國傳統文化中對炎黃子孫千古流傳下來的做人的品德要求，正如道德經所說「以其空，故有器之用。」

內功的鍛煉，在形意拳中有內勁，暗勁，化勁之說，而在其他內家拳種中，對勁力很多也是以內勁來命名，如何命名無所謂，我們要知道這麼個東西就行了，如果你在學習內家拳的時候，只教給你了架勢，沒有告訴你其他可以鍛煉身心的方法，比如練樁法，打坐法，呼吸法等等，以及與演練架勢相應的呼吸法，甚至於和架勢動作配合的觀想的方法，可以說你所學的老師沒有真正學的東西，或者是老師暫時還不願意把真正關鍵的東西傳授給你。

下面是第二個問題，如果存在的話是個什麼概念？

內功很難以描述，如果描述不恰當，則又有落於迷信的範圍，我就這麼下個定義，陽性物質屬於看得見摸得著的，它就是屬於一種看不見摸不著的陰性的物質，它到底有沒有？有！它是不是一種物質？是物質，有質無形，識者自知！

第三個問題，能有什麼效果或者能力？

真正的效果或者能力，如果是針對現代都市人群的回答，那麼可以用日常常見常感受的方面來回答，那就是精神和體能特別好，起碼日常生活中不太會感覺到累，精力足了那麼無論是對學習生活，都是，會產生相當大的助力的，如果是做到了內功練習中的要求，那麼會身心輕鬆精神專註睡覺時間少，日常說話中氣很足，不會像很多現代男士那樣略帶病態或萎靡態，身板不由自主挺得很直。

題外話：在我看來現代大陸流行的瑜伽和中國傳統武術內家拳有很多相似之處，兩者所為了達到的目的都是為了身心兩方面的鍛煉，兩者都是平等的，不要以學了這個看不起那個的態度來看待，中華民族的胸懷千百年來都是兼容並包，在學習中國傳統鍛煉的方法時候，也不要對外來的事物未經嘗試之前就下輕蔑斷言，凡事要實踐過深入過才知道。

大部分時候古人說的內功就是動量的意思。

首先，你應該知道動量是個什麼意思對吧。

p＝mv 就是這個意思。

古人說的很多東西，都是有道理的，但是不符合我們現在的語言邏輯體系，所以我們不能理解古人口中的名詞。

如果兩個人力量差不多，一個人內力大，那他就可以打倒另一個人，因為打人的時候，看的不是單純的F的最大值啊，好歹要接觸到他的身體，那麼肯定就要計算你對他產生作用的質量，以及你作用時的速度，二者相乘的結果越大，破壞力就越大。

你可以想像，一個壯漢現在那裡蒙住眼睛，然後一個小女孩拚命衝上去撞他，壯漢也會受傷的對吧。

所以以此為基礎，產生了很多尋找恰當的位置，作用點，還有運動方式的武術功法。

然後，古人沒有辦法說出這麼個東西出來，只能把它命名為內力了，現代的那些上天入地的想像，當然是不可能了。

這個也是一個練武很多年的人，他在講別的問題的時候，隨口提到的東西，我就拿過來解釋一下。

個人認為

1. 內功是存在的，但是不會有什麼內力，只能內壯，增強消化功能，強身健體，紡織神經衰弱之類的是可以的；

2. 內家拳肯定是存在的。內家拳比較著重於對內在肌肉的感知和控制。跟外家拳最大的區別就是攻擊的方式，不需要很大的距離。詠春的寸勁其實來自於內家拳的用勁方式。