《黑客帝國1～3》：我們如何確定外部世界的真實存在？自我的體驗在何種程度上是實在的？

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要回答這個問題，就要先定義什麼是真，什麼是假。在世界當中是沒有真假之分的。要區分真假必須要有參考物，比如說區分人民幣。因為有真的人民幣所以能區分。如果沒有參考物，單純的來看待世界，那麼世界全部都是真的。比如說海市蜃樓，我們覺得假是因為你下意識把它（海市蜃樓）當做是景象。它本身就是真實的它就是海市蜃樓。不是別的。只不過是我們對它的認知不足所以說它是假的。

只要我們經過大量的實踐，累計知識就自然而然能分別眼前的一切。

你一定玩過電腦遊戲。

我們-地球人就是電腦遊戲中的人。大到滄海桑田，社會變遷，小到個人命運，日常生息，都不過是滑鼠上的一隻手在操縱。

那坐在顯示屏前的這位就是我們世界的主人了。

你想見見這位主人嗎？你覺得我們做得到嗎？有人見過嗎？有的，當然是主人邀請去的。

佛說的無我、空無自性就是這個意思了！

程序里的npc察覺到了外界那就叫bug，是要被抹殺的

謝謝邀請。估計是想看有關佛道的解釋吧。那我就講了，我們這個肉身是假的，所有好看的東西都不值得你去執著。真我可以隨意變化，將地球托在自己的手心裡。你會不會說我是瘋子？是的話，你以後不要問我問題了。

我常常疑慮: 我是真是的嗎，我為什麼存在，如果什麼都沒有。。。那是什麼? 我覺得除非有人能回答這些問題，我們是無法知道外面的世界與人的意識是否真實的。但是，通過和外太空的聯繫和探索，人類也許可以找到一些可以回答「世界因何存在」的蛛絲馬跡。

我們可能都是一個外星人遊戲中的角色，但他不一定是個友善的遊戲。我們不能用像《黑客帝國》一樣的方法去識別遊戲的bug，畢竟我們在的遊戲編的太完善了，所以我們只能試著從內部邏輯本身去判斷這是不是真實的

不妨了解一些佛教知識，小說與電影的目的就是讓人開腦洞，加深胡思亂想，增加杞人憂天。佛教知識看多了，上述的這些遠離真實的胡思亂想就會減少。佛菩薩等是覺悟的，看清真實的人。

謝邀，這系列電影很出名，然而我還真沒看過，不過就你所說的問題讓我想起了十宗罪5裡面的一個案件，講了一個控夢大師，他說人其實有三重夢境，現實和夢境的界限其實很模糊，在他的認知中，我們所謂的夢中的他才是現實的他，而現實不過是他做的一個夢，還有一部書叫靈異事件調查局的經歷中也有一個故事，你現實生活認知中的其實都是假的，看得我毛骨悚然。

我們沒有辦法確定外部世界是否真的存在。

好比做夢，在睡夢中，我們有時候可以發現夢中發生的事情是假的，並且意識到自己其實是在做夢。我們能夠發現自己在做夢是因為我們體驗過清醒的感覺，夢中的感覺相較於清醒的感覺是虛假的，從而發現自己在做夢。然而，如果一個人從出生以來就一直在做夢，從來沒有體驗過清醒的感覺，他就無法判斷自己是否「醒著」。

再打個比方，假想有一個生活在二維紙片中的紙片人。由於一直生活在二維空間里，他就認為這個世界只有長和寬，無法理解有第三維——厚度的存在。這和我們人類難以理解多維空間是一個道理。

一切都歸於感覺和信心，並沒有確切證據。

謝邀。

這是一個哲學問題啊。唯心主義是無法判定的。

也可以這樣想，你要判斷你的感知是否是真實的。你必須要有另一個自己來對這一切進行測量。如果一樣，則你的感覺真實，否則不真實。然而你又無法判定另一個你自己的感知判斷是否真實。你又需要另一個自己來進行判斷……

於是，死循環，無法判斷，無法做到自證。

在定義上也是如此。

請問定義上的定義是什麼?

無法定義，死循環。

這也是無法自證的例子。

在數學上我們的第一個定義是無法被定義的。我們默認它的真實。

不然，請問為什麼定義1+1=2。默認。

總之，用自己證明自己的一些事情是無法自證的。

反證啊！這種問題完全是被自己給套進去的。形而上學。無法證真你就懷疑假，無法證偽自然就真了。感謝邀請的小夥伴。真假疊加形成薛定諤的貓，貓是存在的，世界也是存在的。問題結束。

謝邀。對於這個問題，我只能說不要想太多。既然已經身處這個世界，不管它事實上是不是真實，既然你無法看穿那就是真實。真實的證據是，這個世界不會以你的意志為轉移。你的思想能夠與這個世界發生信息的交互。你從這個世界得到的信息應用到這個世界能夠得到相應的反饋，那就是真實。有這三點就足夠證明了。

當然以佛學的思想，只有你自己是真實存在的。這個世界跟電影一樣都是你的思想採集信息的對象，只不過前者你可以立足其中，並能影響其存在，後者你不能插手其中而已。還有你自己的存在都有假的，被自己各種思感所蒙蔽，只覺察到其中一部分。對於這個世界的信息的接收也是一樣。比如你看一本書，你只是注意到自己的思感所想注意的東西，很多東西不是不存在，而是你的思感蒙蔽了你讓你沒注意到其存在。比如說你人生的這段時期，需要的鼓勵，你就會注意到很多勵志的東西，你需要的是安慰，你就會注意到很多別人比你更慘的事例，你內心渴求的是愛情，你就會為各種煽情的東西感動，哭得稀里嘩啦。凡此種種，都是你的思感在引導你接受這個書本的信息。所以當你過一段時間後再重新讀一邊又會發現很多以前沒有注意到的動西。而別人跟你看同一本書看到的東西是不一樣的，所謂一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。

而平時所見也是由你的思感在引導著你看見。比如說你心情開朗，那麼你就會只注意一些明媚的美麗的事物。如果你心情低落，你就只會注意到那些陰暗的，醜陋的東西。一個剛剛失戀的人經常感覺很多影視作品裡面的話語說的就是自己，感覺很多悲慘的故事都可以套用在自己身上。平時不見他跟這些有這麼多的共鳴。逗比的人經常會發現生活中一些逗比的趣事，而嚴肅的人才來沒有發現這些事物。一個喜歡美的人，擁有一雙發現美的眼光，而那些無心欣賞的人，從來都不知道原來這個世界這麼美麗動人。對於這些，你自己可以想個辦法印證一下，畢竟自己親身驗證好過聽別人說。

所以說很多東西都是存在的，只是你自己沒有注意而已。所以你的世界太小，主要是你的心胸不夠開闊。只有虛懷若谷的人才能在心中裝下廣闊的世界，才能看到更多的東西，更加多姿多彩的世界，。

當你的世界足夠廣大，大到超越了這個世界的限制，那麼你或許能真正地了解這個世界是否是真實。現在就不必煩惱了。

佛學的一句話，一個高級的道理，可以引申出很廣很大很多的低一層次的道理。不單是佛學的道理，任何高級的道理裡面都有著豐富的內涵。就看你能不能探索下去了。所以我也喜歡講道理，不必廢太多的口舌又能囊括很多。我在上面留了很多的餘地，希望你能充實下去。

其實，這個問題是個類似於宇宙是否有盡頭一樣，是個終極問題啊。

有個著名的思維實驗——缸中大腦，和這個題目很類似。最終結論都是無法證實，也無法證偽。

你有沒有覺得這個問題有點神學的意思？

上帝是否存在？

一樣是無法證實的命題。我倒是覺得這個問題已經脫離了科學的範疇，更有點哲學思辨的味道。

如何證明我的存在？

如何證實世界是真實的？

如何證實我和這個世界之間的關係？

本來是想回答一下，想不到越回答問題還越多了。

以上，我無法對這個命題證實或證偽。

法相唯識宗有種說法，就是唯識無境說，大概意思是，你看到的一切全部是你的心呈現出來的一個影像（包括聲音、各種觸覺，味覺等等）而已，除此之外，根本沒有一個實際世界的存在。具體可研讀《百法明門論》。

世界沒有一個樣子，同樣的世界，貓感知到的，與我感知到的，與蚊子感知到的，是一樣？還是不一樣？

應所知量，循業發現----《楞嚴經》。世界沒有一個樣子，心生種種生，每個眾生應自己的心，投射出種種世界。一個眾生就是一個世界，一個念頭就是一個世界。如同千燈匯於一室，光光相射，相織成網。有若干種心，就有若干世界。

心，是多功能、多層次的集起。即能感知、和所感知。所以，問題的下手處，在自心。何處下手，在當下。我們看到的這個世界，是我們內心的投影。投影源是自心，不從投影源上覓，從相上找，一無是處。莫向外求，莫向外求。

缸中之腦

存在無法自證。

佛經談到「欲界、色界、無色界」等不同的世界，不外乎是由不同的心理活動，所組織出來的不同的經驗。

佛陀說法，常提到「世界」，經常引用「世界」這個觀點，來解釋「四聖諦」。例如：觀世間之集起、觀世間之滅。所謂的「世界」，是指心跟境界互動的模式。因為這種互動的模式，而呈現出來的主觀經驗，包括「苦」跟「樂」。要討論苦跟樂的問題，與其去探索物質的或科幻的世界，更直接的方法，是去探討佛法心理意涵的世界。這樣的世界包含：我們的心如何介入眼前的世界，我們是採取什麼樣的角度和視野，覺知事物時，覺知的質量如何。我們在跟境界互動時，不管是什麼樣的模式，是拉、推，或是保持寧靜、平舍，這些動作都不斷地在架構我們的世界。

例如，同樣處在這個公園裡，每個人心裡架構的東西都不一樣。有人留意到正在慢跑的女孩或男孩，有人留意著他們的肢體或身材；有人看看對方再看看自己，感覺有點自慚形穢。有可能看到對方、再看看自己，對自己的身材感到得意，或者你留意到的是風吹著、陽光照耀著身體的感覺。也有可能你留意的是空間感，是大自然生物跟生物之間的互動關係。隨著所留意的事物、心裡好奇的點、以及擷取快樂的來源的不同，我們不斷地把心調整到，能夠滿足我們的快感跟好奇心的事物上，這就是世界造作的過程。這個過程，有心的活動，也有身體的活動。

在心的活動上，隨著五根不斷傳遞進來的新信息，叫喚起不同的記憶。搭配著對眼前這些觸境，所產生的不同的連想跟詮釋，這種種的意念形成了內心的世界。身體的部分，從內到外每一寸肌肉都在對應著，當下的舒適感與不舒適感，或是觸境的感覺，因而產生出緊、松、推、拉、維持等等不同的使力方法。身體部位所產生的不同的使力，又再產生出更多其他的感覺。這些感覺，有可能再度成為心找尋食物的來源。我們的心就這樣一層層的，一直在跟外界製造出新的苦樂的狀態。

——朱倍賢《平舍心—出世間法的橋樑》

謝邀，很好的問題，只是很遺憾，我們無法驗證我們生活的虛假與否。

因為我們思考的局限和極限：人類的一切想像都是基於自己對世界的認知的，我們的一切都是來源於這個或真或假的世界，就算是黑客帝國，人們所想的也只是人機大戰然後人類被統治而已。我們現在的樣子是不是我們本來的樣子，我們存在的世界是不是我們看見的世界，目前來講不可知。

退一步，我們活著的世界是虛構的，但是對於在裡面生活的我們，虛構與否並不重要。黑客帝國里的革命是因為，世界曾經屬於我們人類，所以我們才有資格奪回來。如果我們是被憑空造出來的，設置變數自然生產出來的，那麼對於我們來說眼前就是真實。

其它的想法我自己都還沒理清，希望能給你帶來點啟發

謝邀，

笛卡爾說過:我思，故我在。

答案到這裡其實就已經應該結束了，但從個人經驗角度來看這個問題我覺得依舊是不可論證的。比如在經歷過走不完的路，看到不應該出現的東西和物體出現在它不應在的位置時，難免會想到自己所在的環境是否出了什麼bug，這是一種調整機制。抱歉，這個提供不了好的解釋。

謝邀

存在即感知

感知即認同

認同即常理

常理即存在

這是我的認識

人的存在，人的感知中的萬物的存在，都或許是真實的，也或許是虛假的，無從定論。

那麼乾脆一點，回到內心層面，認同其存在，其便存在。

我記得有個段子說的是把人眼睛蒙上，跟他說把他的手腕切開了，然後用水龍頭滴水，過一會那人把自己嚇死了。

這個故事的真偽無從印證，但至少證明：一部分人相信（劃重點）感知在很大程度上決定了存在。人類是一種很感性很唯心的生物，這點很重要。

佛法認為世間如夢幻泡影，如露亦如電，不是說它不存在，只是說它是無常的，緣起的，無我的。世間一切是那麼的短暫，那麼的不可得，都在生，住，滅的永恆變化中，這就是人生如夢，世間如幻，世間一切法的自性和轉變性名為如如，它是離心，意，意識的，它沒有過錯。這當中，眾生和器世間它們其實是沒有分別的，眾生妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，這都是如來藏識業力和妄想執著習氣所顯現產生，這就是本人所認識的世間真相，至於生命個體到底是怎樣產生了別意識的，意識又是怎樣產生業力的以及如來藏識等等等等都是妄想分別執著而已。顛倒妄想如何產生，迷頭認影不可說不可說。結論:性空緣起，此有則彼有(輪迴)，此無則彼無(解脫)。僅供參考

你說的這個屬於天道因果的問題。對不起。我沒有禪悟天道因果。就好比如說我為什麼會回答您的問題。這就是緣分。緣分是什麼。。。呵呵。這種問題如果凡人能禪悟明白了。就羽化成仙了。。。

謝謝邀請，第一次被邀請，受寵若驚。問題很有深度。

據我所知，《黑》的哲學觀來自於存在主義。

按照唯物主義的說法，世界是客觀實在的。

關於「我們如何確定或驗證外部世界是真實存在的？」這種問題，答案就是：不用去考慮這類問題。因為奧卡姆剃刀原則：當兩個假說具有完全相同的解釋力和預測力時，我們以那個較為簡單的假說作為討論依據。這是一種化繁為簡的思路。既然世界可能是真的也可能是假的，我們就按照真的算就行了。

感覺、感情之類是客觀世界通過感官刺激在人的大腦中的反映。

經常是虛假的。比如，談戀愛時經常有「她也愛我」的錯覺。

其實不用想那麼多，原因在於人本來就是一種很有局限性的生物，很多問題根本不是人類能理解和改變的。

我懷疑真正正確的活法就是，過人的生活——很俗的生活，追求錢和女人。

一旦你追求「俗」之外的東西，會發現很多事自己的能力做不到。

謝邀

哎。庄生曉夢迷蝴蝶。

可誰又知道這花花的世界，

不是一枕的黃粱呢？

遺憾的是，我們不知道。

但是依然在滾滾紅塵中蠅營狗苟著。

我時常羨慕可以做清明夢之人，也許那才是傳說中的心想事成。

直到看到盜夢空間里那個墜樓之人。

有沒有可能，我們一直生活於蒙蔽之中，

我們所感知的世界，和貓狗蜘蛛蝙蝠豬所感知的世界是一樣的嗎？

哪個才是世界真正的樣子?

還是世界本來就沒有真正的樣子?

抱歉，我不知道。這是莊周提出的問題。

但是我可以試著去回答我是否生活於真實的世界之中。

我們需要證明兩個事情。

第一個是證明題主是真實存在的。

第二個是證明題主的世界是真實存在的。

先說第一個，題主在思考自己是否生活在真實的世界之中這個問題的時候，就說明題主真實存在。

這就是笛卡爾的"我思故我在"。

如果你身邊的一切都是假的。

你走出虛假的電影院，坐在影院里虛假的凳子上，喝著虛假的可樂，你身邊虛假的女友虛假的看著深陷沉思的你，然後虛假的問老公你怎麼了。

而此時的你在想著這一切都是真實的嗎？

在魔鬼製造的這個虛假的世界裡，有沒有一件事情是不可懷疑的，是魔鬼怎麼也騙不了我們的。

笛卡爾說有，就是我在思考這個問題。哪怕我思考的都是錯誤的，但是我在思考這個事情依然成立。

第二。

有一次，我看到我四歲的兒子在紙上亂寫亂畫。他竟然寫出E=MC^2

也就是說偶然出現的巧合併不代表你對質能方程真實的理解，兒子當然不懂得其中的意義。

虛假的世界無法給予你真實的體驗。前提是你真實的體驗過。

比如我兒子和物理學者對於質能方程的理解。

再舉一個例子。

你是魔鬼迷霧中的老司機，魔鬼為你安排個美女，供你消遣。你夜夜笙歌，魚水之歡。

你當然知道媾和時的快感。

被魔鬼迷惑前，在真實的世界裡你就是一個魔鬼。你欺騙了無數無知少女，你曾令她們發出殺豬般的嚎叫，天明方休。

你無法感受到真實的她們和虛假的她們有什麼不同，因為你有過豐富的體驗。

和你一起的屌絲可沒有那麼幸運了。他感謝魔鬼送給他夢中的情人。

但是遺憾的是，魔鬼無法激起他的體驗。

他流著淚，痛斥在這個虛假的世界中屌絲依然還是是屌絲。

所以，世界是否真實在於是否能夠激發你曾有過的感官體驗。當然，這個觀點是有爭議的。

有一天如果題主正和女神徹夜遨遊在魚與水的遊戲中時，題主怎麼知道自己不是在做夢。好吧，如果是夢，但願不醒。

最後，我們不妨參照實用主義哲學的觀點。

凡是可以被證偽但是未被證偽的，我們就姑且相信。

也許有一天，可以證明你身邊的世界是虛假的，但是現在，我們姑且相信他是真實的吧。

所以，繼續在這滾滾紅塵中蠅營狗苟吧。

（謝邀，其實我本來也想選這個問題的）

人類對於世界的解釋有很多種。如果這個世界是假的，我們是無法知曉的。說到底，我們所能感知到的一切都來源於大腦的信號罷了，而對於這些信號的來源，我們一無所知。因此「缸中腦」是完全有可能的；也有可能是《MIB》、《楚門的世界》裡面的情況；甚至《黑客帝國》里的情況可能完全相反：那個正常的生活才是「現實」，而那個「外部世界」反而是嗑藥後的幻覺？

因為我們從出生後就開始慢慢地把我們每天生活的世界默認為「現實」，但是沒有絕對的現實，就像我們在測量的時候，永遠無法測得真實值一樣。

有些人嚮往追求真實，而有些人覺得只要相信自己的世界，活得開心就好了。

是的，我們的世界是虛的，電腦會有個精確度的問題，所以我們觀察到的微觀世界是不連續的普朗克常量就反映了這個問題。生命的條件如此苛刻，而地球的存在，智慧生命的出現，正證明了，人類這種生命，是被設計出來的。

人類永遠無法找到外星生物。因為在人類這個世界的設定中，所有我們可觀察的世界（地球外），都不會有能觀察的地方出現生命。遠離太陽系的是不可能觀察得到的，而太陽系內，是不可能出現的。

世界的一切，都來自於神的設定，放下你心中的不甘，舉起你的雙手，對於設計遊戲的神，伏下，感激，快活。吃起太神為你準備的美食

一碗精緻的麵條，這是神留下最珍貴的美食！！！！