《三體》給了你哪些啟發？為什麼？
看了《三體》，很是震撼。如此有想像力的作品，說明了人類的想像力空間確實還遠遠沒開發出來。各位大神，看過《三體》後，給你在日常工作生活乃至學習中，最大的啟發是什麼？
二更：贊過五十了，挺高興的。但人生多磨，我又喝了點酒，胡言亂語，請勿在意。
讀三體時，我一直都在想兩個俄國文學家。一個是高爾基，一個是契科夫。
為什麼這樣說呢？我想到了契科夫短篇小說里，那個生病回鄉的尼古拉被親人盼望著早死；想起了高爾基人生三部曲里，每次因說真話，不懂屈從而一次次被揍的阿廖沙。 有時我在想，感情、友愛，人際關係....這一切的一切，是否有個最根本的東西。想了很久，我個人認為，是內心的責任劃分。
因家中變故，我自初一到高二，一直都在醫院陪護，雖也沒成良醫，倒也見了點人之情下面的東西。不說過程，太黑太無奈，簡單寫結論。
每個家中有病人的（我待的樓層的病人基本沒治）都會像契科夫小說中那樣，有三種期許：1病人今夜就死2有夠分量的人說出夠分量的理由讓病人早點死（這說法不大好，應該是放棄治療。3....呆一個月以上的人都不會再想了，一個月不夠就兩個月。
不過據我所知，這些病人不在醫院裡每天受著3000元的罪，到家基本三天買棺）接下來是個人結論，君若不喜，我也沒辦法。
每個為病人傾家蕩產的家庭，只是因1法律不能為他們擔責（中國不讓安樂死，所以醫生不會主動提議停止醫療）2家族沒人為他們擔責（家庭內成員誰敢說，誰就是大逆不道，哪怕是大家心中都那麼想，家族外誰敢說？要敢說了，你就等家裡家外尤其是病人家屬那幫親戚事後戳脊梁骨吧。所以一直都是老一套：醫生只能不停推薦著自己都不信的高額治療，親戚只會捂緊腰包假仁假義地誇血濃於水，自家人只能四處舉債一直綳到家破人亡妻離子散。
扯這麼多，和三體有什麼關係呢？
人類對面壁者的指責，對邏輯的控訴，未必不是一種擦乾自己潑臟別人的心態。未必不是這種詭異的責任劃分。必須做的事，不得不做的事，誰都不願接，因為誰接誰倒霉；拍磚倒是都樂意，誰拍誰就是真與善的化身。
眼熟嗎？耳熟吧。 複雜嗎？醜陋吧。 這種心態，大劉都悲觀到了，哪怕世界明天都要毀滅，人類也要推諉責任到今夜最後一秒。結局嘛，很簡單：大家一起崩潰了，就是大家都有責任，也等於大家都沒有責任了；要真有誰提前崩潰，開溜了（章北海）或是誰主動擔責了（面壁計劃，羅輯），呵呵～～～
---------------------------------------一更：當時寫這文章時，正是我心情低落，喝了兩罐啤酒暈乎乎的時候。所以有很多莫名之語。略作更補。在三體里，有幾處值得思考的現象。舉幾個例子。
大家還記得思想鋼印嗎？當時這個思想鋼印被認為是對人類普世價值觀的破壞，是對人性、對思想自由的毀滅，但當時它卻僅僅是用來增強必勝信心（實際操作是逃亡主義）而事實上，思想鋼印本身的存在卻是對的。
歌者他和長者對話，一言不合記憶體便被搜查刪減。而歌者文明比人類文明高到哪裡去了！
還有光粒，和會無限延伸的二向箔的出現。不知雷迪亞茲在天之靈作何感想，在課本中學過面壁計劃的未來人又作何感想。最根本的問題，不是人類不能，是人類不敢。不敢接受，不敢邁出那走向黑暗的一步。
程心最後聽廣播時在哭呢。地球文明成為被宇宙認可的存在文明了。
挺搞笑的。人家認可的，難道不是打了黑暗戰役，建了四個新家園的星艦地球嗎。和你造掩體被拍扁的地球有毛關係。
大劉說了三本書，其實一直都是對道義乃至道德的一次批判。
群眾反對暴力，雷迪亞茲被石頭砸死。
群眾嚮往愛與和平，羅輯被起訴。人人生而平等，維德死，光速飛船被禁。道德的普世化，卻成為了人類自私自利的溫床，養就了脆弱而敏感的心。而道德，真的還是道德嗎？
但宇宙不會變。大劉揮了揮手，指著夜空
資源的有限性和生命的無限擴張是不可能改變的，不同文明不同個體間的猜疑與爭奪也是不會改變的。閉上眼不看，但存在還是存在。殘酷的競爭不會因你不參與而放過你。
英國有句諺語：愛情和戰爭是不擇手段的。
把愛情換成繁衍，把戰爭換成爭奪試試。更直白了不是嗎。
這也是大劉的終極問題了。黑暗森林，真的只是宇宙社會學嗎。
人類誕生的歷史，未必不是原始的黑暗森林史。那麼：從黑暗中走出的我們，是什麼時候開始，害怕下一片黑暗森林了呢？又是什麼時候，忘了自己其實從來沒有走出去？
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說真的，《三體》是我看過的最毒雞湯文了。
三體里一直都貫穿著兩種心理狀態：個人的自私性與社會（宇宙）的殘酷性。而這是始終貫穿並決定書中所有事件發展和人類社會走向的。
三體深刻地告訴我們，生命本質是競爭，是你死我活的生存資料掠奪之戰。大到宇宙文明，小到逃亡權。這簡直是給講愛與和諧者的響亮一巴掌！
而且書里的人類有個奇怪的邏輯（也不奇怪，現實的歷史也常見）：1人在絕望中會將希望與責任強加於少數人身上。2對幾個人的宣判與處決便對千萬人有交代了。這就是為何羅輯參透了黑暗森林卻在執劍餘生中隻字不提的原因，因為這理論擊碎了所有人類對愛與和平的幻想，其對社會思潮的打擊殘酷性將是思想鋼印加少數犧牲加終極威懾，其將引起的社會輿論打擊將是前三位面壁者的總和。而羅輯卻因在理論宣布並確立前，建立了對三體世界的威懾，讓民粹主義與精緻利己主義失去了三體對心靈的威懾感，他的絕對理智失去了認同的土壤，而冷酷下卻結出了盲目樂觀的花。而這時，因再度歸還和平與安逸，愛與寬容已變成對少數人的群體憤怒宣洩，以掩飾大眾普遍在末日時的失態，也是羅輯不被所有人感謝，更面臨道德起訴的根因。 姜文在電影《一步之遙》中有句經典台詞：誰落了難都渴望被營救，但誰又樂意自己落難的哪個慘樣被人瞧見給人記住了呢？ 而這一系列事件，卻深刻地告訴我們：愛與寬容只是相對存在的，而生死之爭卻是永存的。個人的利益與自私可以藉助社會輿論的力量形成世界範圍的道德綁架，而對第三方威脅將迫使道德綁架迅速尋找有能力者作為替罪羊；善與寬容的支持者們將盡一切努力拯救自己，將責任強加於有能力者甚至是虛妄，並無論危機是否擺脫，但塵埃落定時必定迅速佔領道德制高點，將大眾與責任劃分開，並進行對少數做事的人的批判。大劉在這三本書中一直不斷地重複著這具有嘲諷性的一面。尤其是第三部死神永生里，將這本是人類共通精神集中於一個人之上，這是對讀者的終極嘲諷：你若批判程心，你也無非是站著說話不腰疼，將大眾責任歸咎於少數，以對千萬人有交代的人而已。而若讚美程心，則無異於對盲目的善的自我認同與對犧牲精神的絕對反對，其心實為無責任者的精緻利己主義，性質與民粹者無異。程心是被整個社會用愛與寬容慣大的孩子，她看似是一切毀滅的楔子，但作為父母的人都忘了，這楔子，是在全人類手中握著，一下下釘下去的。 而最可笑的，無異於全人類遷移到澳大利亞時，讀者們發現：集中大眾思潮的善與美的典範人物，居然也會被大眾以善與美的理由進行批判（-_-)失去人性，失去很多。失去獸性，失去一切。
為達目的，不擇手段。前提是這「目的」是為了整個社會或者世界的利益最大化，所以我比較理解前前任總理刮骨療傷式「下崗潮」改革。《三體》給我最大的啟示便是：縱使宿命如此，但我們依然有反抗的權利，這種反抗便是我們的一種「天命」，這種反抗值得我們為之付出一生。所以消亡不可怕，可怕的是我們麻木地接受了這種消亡，渾渾噩噩地離開。
說真的，我剛看完《三體》最大的感覺不是震撼，而是一種淡淡的憂傷和強烈的不憤。
我清楚地記得在《死神永生》中，程心拿著那個信號發射裝置啟動器時內心的痛苦掙扎-----一種發自內心的人類母性與殘酷無情的現實之間發生了一場激烈的碰撞。但在最後，程心卻毅然決定放棄按下按鈕，放棄了一個能暫時使地球擺脫被侵佔的絕好機會。這一切正是因為程心無論如何也無法捨棄歷經數億年滄桑變化而產生的燦爛的生命奇蹟和文明。
剛開始看到這裡時，我是看得滿腔怒火。因為我覺得程心很軟弱，很無能，優柔寡斷，猶豫不決卻又多愁善感，根本不具備成為執劍人的資格與能力，而且，正是她的猶豫不決，將人類推入了冰冷的泥潭中。
但現在回想起來，忽然覺得自己很不成熟。因為我居然沒有意識到生命的可貴之處和文明的來之不易！
宇宙間一切都會消亡，只有死神是永生。試想連我們現在身處的宇宙終有一天也會回到零點，宇宙中的一切生命，一切文明都將不復存在！沒有痕迹，沒有殘餘，彷彿文明壓根就沒有存在過！
那更何況是這個浩瀚宇宙中的一個渺小如沙的個人呢？所以，我剛看完時更多的是一種淡淡的憂鬱。原來事物的消亡居然可以來得如此簡單而突然。（同時我也十分佩服劉慈欣的想像力）我們的存在居然如此脆弱！還好此時我剛好看另一本書（自己覺得很治癒）《牧羊少年奇幻之旅》。書中的故事並沒有《三體》來得如此恢弘，但讀來卻覺得很有意思。其中，作者就引入了「天命」這一主題，這有點像我們所說的「宿命」。自然中的萬事萬物都有自己的「天命」，他們的一生的存在就是在尋找並完成自己的「天命」。換句話說就是我們自身，甚至是自然中的一切生命都有自身存在的意義，但這種意義只有自己去發現並自己去實踐。這看起來是一個多麼爛大街的道理，但當我抱著這種「天命論」再去看《三體》，覺得又是另一種感受。
如果說消亡是一切事物無可避免的宿命，那打從這個事物來到這世上到離開這個世界，掙扎的存在就是對這個宿命的最有力的反抗！就算最終我們不能留下什麼，我們依然要在現在奮鬥著去創造更多！
回想起《三體1》和《黑暗森林》縱使是在被三體人的智子鎖死前沿科學的環境下，依然有人奮鬥在與三體文明對抗的第一線上，雖然大家都知道想要戰勝三體文明幾乎是不可能的，但他們還是積極開展各項計劃。因為他們想讓人類活下去。（這突然令我想起了無敵玩家章北海）
而程心也是如此，她決心堅守住人類獨一無二的愛，縱使是將人類推入深淵，她也決心要堅守住，捨棄獸性，保留人性。想到這忽然又覺得程心很可憐，正如那個哥譚市的蝙蝠俠，立下不殺的誓言，但卻始終為堅守這個誓言而被這個誓言折磨。宿命如此，但他們都在勇敢反抗。你下了一步將軍的棋，我可以端起棋盤砸你的臉。
從左派變成了死右派
無知不是生存的障礙，傲慢才是
小心點看完第一部時，覺得寫的還可以偶爾的點子很吸引人。
第二部看完就震撼到我了，「面壁計劃」真的太震撼了。第三部看完後，整個宇宙都二維化了，只有聖母活了下來，我心中感覺太暢快了。世人的所作所為太失望了，不是不能就，而是不自救。目光短淺又自作聰明的人活該下地獄。總之看完就覺得特別爽，像卡夫卡所說「有種射精般的快感。 剛看完三體系列後，向身邊的小夥伴安利這部神作，然而結果只能呵呵。之後就明白了，你喜歡的東西，即使是很棒的東西，別人不一定會喜歡，不是欣賞不了，而是那些人太作了。9月4日更
關於最後一句話的意思呢，我本意是說，一般情況下你向小夥伴推薦書籍的話，首先他是一個愛看書的人，畢竟現在喜歡讀書的人越來越少了，不喜歡讀書的人你還使勁去推書，那是你的問題。而你推薦給他們之後，人家也不是沒看，不然就不能說「不是欣賞不了」。因為他們看過之後總會裝出一副自己很懂科學的樣子，指正一部科幻作品不怎麼科學的問題，然後批判作者各種不行。這種情況對《三體》尤為明顯，真正的《三體》粉 大多數是 早期的書迷，在獲得獎項之後，湧出的人有多少不是在作的。最大的啟發是：永遠不要試探人性。但凡你去試探人性，你一定會得到你最不想看到最難接受的結果。人性本惡？還是本善？不知道最好也別試著去知道。
大自然真是自然的嗎？後來我一直在思考，「大自然真是自然的嗎？」螞蟻認為鋼筋水泥的城市是自然的產物，我們認為的大自然呢？這個宇宙的物理規律，是天道使然還是其他文明人為的呢？我們在這個世界研究的天文地理，物理化學，是絕對真實的，還是別的文明想讓你看到的假象呢？在這個地球上，在我們的小小世界，我們歡樂，我們悲傷，我們怡然的過著自己小小的生活。科學家們鞠躬盡瘁，諾貝爾物理學獎每年都有新突破，然而物理規律真的是有意義的嗎？我們日復一日年復一年的在宇宙中開拓疆土，我們看到的都是真實的嗎？
你怎麼知道沒有被別人玩弄於股掌之中，你又怎麼知道你看到的研究到的學習到的不是人為設計好的？大自然真是自然會嗎？楊冬說出這句話後崩潰自殺了。自己研究一輩子的課題忽然失去了意義，任誰也是受不了。
我得到的啟示就是這個，這個宇宙的終極奧秘令我細思極恐。習大大說，能戰方能止戰，準備打仗才能不必打仗，越不能打越可能被打，這就是戰爭與和平的辯證法。也就是說，真正的威懾，不是像程心和大多數人想像的那樣，僅僅是坐在那裡嚇唬人，我們自己必須做好毀滅自己的準備才能嚇唬住敵人，此之謂「置之死地而後生」。我們必須讓我們的敵人看到，一旦他們想對我動什麼念頭，我們不惜跟他們同歸於盡，這樣才能讓他們認真考量後果。太祖提出「深挖洞廣積糧不稱霸」「早打大打核戰爭」不僅僅是一句口號，我們的敵人能看到我們做好了跟他們鬥爭到底的準備，他們才會對我們敬而遠之。一句話，想讓豺狼遠離我們，就要有即使被狼吃掉也要掰你丫幾顆牙來的氣魄。
???????我也不知道分割線是幹什麼的???????
1.少數服從多數的「皿煮」是最不靠譜的。人民拒絕逃亡主義，人民不同意光速飛船的研發，人民更希望程心接任執劍人。
2.嚇唬別人，不能自己先慫了。《死神永生》里，「執劍人需要既讓三體人害怕，又讓地球人不怕，但是不能兩全其美，於是他們更傾向於後者」。同樣，某少將發表言論「中國可以承受西安以東被核平，並且能夠進行核反擊」分明是嚇唬美帝的，卻招來公知一片罵聲。
3.我們是怎麼對待蟲子的呢？倘若我們被外星文明發現了，而我們之間的差距遠大於我們和蟲子之間的差距，會怎麼樣？
4.大多數讀者認為《黑暗森林》是三本中最好的，可是獲獎的是《地球往事》，再看看莫言的《生死疲勞》，以及不可描述的人所發表的不可描述的言論獲得了諾貝爾和平獎，你就會知道，越是抹黑我們國家的，他們越是喜歡，帝國主義亡我之心不死，嗯。
5.被強行推上去「拯救」人類，其實只是人類在安慰自己，只不過以前通過神明安慰自己，如今通過救世主，面壁者，程心，雲天明都無奈地被推了上去，不管他們是否願意，但是當他們失敗的時候，推他們上去的人只會謾罵，推卸責任，卻忘了當初是誰把他們強行推上去的。
歡迎補充，不服來撕「人類不感謝羅輯」
人類對羅輯態度的多次轉變是對人性極大的嘲諷丁儀：我又死了。誒？為什麼要說『又』？
沒文化真的很可怕，明明是一部科幻小說，就被我當成了科普小說 以前覺的生不生孩子是個個人選擇問題，看過《三體》後我突然覺的生孩子成了一個偉大有意義的事。
想去看銀河 想去看極光 想在無人的荒漠看滿天繁星。
如今和平年代自然民主靠譜，但戰爭以及緊急非常時期就需要集權甚至納粹式的統治才能管用（當然需要強力的領導人）。打個比方，民主就像平時的中醫食補調養，專政就像重病時一定要用對症的抗生素或特效藥
想起當年看《三體》，高三，正是一輪複習緊張時，第一部看完之後徹底淪陷，連著四天一堂課沒聽專心致志抱著書啃，中午吃飯都是叫別人買（好孩子不要學）。當時的確是受到了很大的衝擊。
首先最明顯的感覺是對職業和身份認同產生了巨大的傾斜（畢竟高三正是人生道路的選擇期），大大加深了很多小孩子從小就有的"科學家情結"和"軍人情結"，開始更明顯地擯棄"藝術"之類當時感覺"沒多大用處"的概念，希望成為科學家為人類開拓未來、至少也是作為文明守護者（好吧當年就是這麼中二）的警察或軍人。
同時對所謂應用科學和理論科學的概念有了深一步的認識，開始意識到"生存"是一個物種的第一要務，而科學技術水平是一個文明能否生存的關鍵。
接下來，意識到一個社會中"集中"能力的重要性，能不能在關鍵時刻集結力量、能不能在關鍵時刻冷靜判斷、能不能在關鍵時刻貫徹核心使命，這三個問題在《三體》中時時刻刻都在拷問人類的回答。
很顯然，至少在書中，民粹主義、個人主義、唯心道德論是遭到了猛烈批判的，很容易就接受了維德"獸性大於人性"的概念，同時對書中宣揚的犧牲精神與"結果大於過程"的思想也十分認可……不知這與我一直被污五毛有沒有關係。
————————分割線————————從小說中推斷現實是很愚蠢的，但我覺得大劉對某些價值觀的判斷還是很有預見性的，這兩年也並不乏實例，比如民粹和所謂聖母婊。要說我夾帶私貨的，注意題主問的本來就是給個人的影響，而且《三體》的政治傾向還是不難看出來的，覺得不爽的可以多看幾遍《1984》併到相關問題下回答。