為什麼信佛 抄經 讀經 放生 做慈善 生活卻沒有任何改變？
哈哈哈，就你這麼修佛 在修一百年也是枉廢！你那不是修行，而是在和佛交易，我念經多，念佛多 就得福報多！你修心了嗎？何為一切唯心造啊？各位菩薩不貪著功德啊？你的金剛經是怎麼讀的？你的慈悲心呢？菩提心呢？出離心呢？好好問問自己。別修成了一個佛混子！
題主的這個問題只說明題主還沒入道。真正的修行不是說做了很多善法，自己的生活發生多大改變，而是通過修行您的煩惱是否減少。煩惱盡則菩提現。先要明白什麼是修行，往哪個方向上修。
都墮胎了，還想用玄學手段一兩年改善生活？現在人腦子真不知道怎麼想的。你懂因果報應嗎？人身如此難得。你毀了你孩子的人身，從因果角度你還想過得好？用這輩子努力去贖罪吧
隨喜一下你這麼勤奮～
在我看來，你在修行上還挺順利的啊！你有念不了經了嗎？做不成善事了？抄不了經了？etc...這麼好的順緣也看不見嗎？ヾ(°д°)ノ
不知道你想追求什麼生活順利，但如果生活太順利，怎樣消惡業？不計你今生的惡業，還有無始以來造的惡業啊～
沒有從改變自己的行動開始，當然沒有質的變化
可能儀軌疏漏，做完這些迴向眾生了嗎？另外沒有變化不代表這些善業不在阻礙你造的其他惡業。
因為方法不對，方向錯了，越精進只會越糟糕
你難道追求的是感應嗎？
皈依的第一件事就是受五戒。你自己想想為什麼是一開始就受戒。堅持做下去就可以。當你真的堅持做這些、並對是否有回報已經不抱期望時，也許就會有柳暗花明的時刻。
你做這些，包括懺悔，至少你還會得福報的。但是不可再有妄想，以平常心對待你的生活。生活的困難是你此生必經的修行。隨著機緣的聚合你會由求到信，由信而至戒定慧。別灰心，會有那個度你的人
不做可能更糟最好受戒持戒，不然是有漏的，就像竹籃子打水，上面進下面出。佛法是趨向解脫的，解脫自己解脫其他眾生，你修人天福報不是不好，但還是止惡的好這樣效果更好貴在堅持
你可以想一想你不做會有什麼後果。
其實你放下你這個凡者心，修菩提心，樣樣都做到至善，你會覺得一天比一天精進。
題主您其實是有善根的，功不唐捐，但是某些方面業障比較重，學佛要懺悔，發心，深信，真行。建議您念《地藏經》或「南無地藏菩薩」先懺悔，迴向與您的冤親債主。或者直接念佛，「南無阿彌陀佛」念到做夢夢見佛菩薩等祥瑞為止，也可以聽別人念佛的錄音，這些網上很多，記得早晚要做功課，道不離須臾之間，修行不進則退！屆時自然明白。我是修儒釋道三教合一，禪凈密的（我的發心）可以這樣說，凈土法門是最適合大多數人的。這都是過來人的經驗，修行不易，重在願力！
您信因果嗎 ？我認為應該先從因果開始。
到底信不信佛啊？您沒有按照佛的教誨要求自己的行為啊
有些改變，我們是看不見的，如果你把自己做的這些不當成求，而當成修身養性，你會發現自己已經改變很多了，冰凍三尺，非一日之寒。
知錯而立馬改了，就是善
心隨念轉啊~
如果你知道，你不做這些可能會更不順，甚至無形間避開了很多禍事，是不是會明了一些？
比起這個，學佛要知道學什麼，和為什麼學佛……
債你總要還的吧。可能這已經算是重罪輕受了。
先問個問題：佛教之中，閣下最信服的是哪位？
玩弄佛法兩年了，對於佛教很多事情應該也比較了解了，那麼閣下最信服的是哪位呢？是生活中的某位高僧大德，或者網路書籍中的某位高僧大德？最信服的是這位高僧大德的那些內容呢？
如果閣下能回答出這幾個問題，我想還是能夠解決的，否則，繼續下去基本也就這樣了。
身邊的兩個學佛人，就是這樣子，其中一位兩年來心性氣質一直在向著好的方向變化，另一位一直和以前一樣。他們兩個同時在放生組做義工、放生、印經、抄經、讀經。
前者修行方法正確，後者連自己信服的高僧大德都說不出來，在他看來自己懂得已經很多了，那些高僧大德也不過如此。不僅如今，而行不懂得懺悔，雖然嘴上也說自己懺悔，但是實際上心理面根本不覺得自己錯誤，處處找理由、找借口。其實佛門修行只一句——之下承當，就是很多人難過的關隘，認錯？能走過這一關的人很少。
閣下文中所講述的「我做過最大的惡事一年前和女友墜胎」，語氣中的態度明顯，我本不該多嘴，然而，看到閣下和自己所認識的人何其相似，所以舉例說明，多說無益，敬請珍重。
南無阿彌陀佛
止觀禪沒有。生活是業力牽引。業不離心。心沒有任何轉變，還是隨著業力流動。
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