很多格言是互相矛盾的，比如「千金如糞土」和「朋友值千金」，應該如何理解呢？

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格言也是有上下文的，其意義是要通過上下文來理解的。古代以及現在的許多格言都是斷章取義，完全背離了作者原來想表達的意思，出現自相矛盾的情況也就不足為怪了。

另外，格言是在一定語境和環境下表達出來的，撇開當時的環境空談字面意義無異於刻舟求劍。當你窮困潦倒，連基本生活都成問題的時候，你會感慨」有錢真好「；而當你成為億萬富翁，卻為富貴病所困時，你又會感慨」千金如糞土「，買不來自己的身心健康。然後呢？有錢真好——千金如糞土——有糞土真好？

其實不僅是中國，西方一些格言也是如此，比如God is in his heaven，alls right with the world。現在很多都將它翻譯成「神不為者，人為之」，或者「上帝遺棄世人，世人取代上帝」，但是結合雪萊的詩來看，翻譯成「神在天堂司宇宙，世上一切太平」更合適。

其實樓主舉的例子前者是為了說明看淡財富。而後者說明看重朋友。而不巧都用了「千金」二字。從觀點上說並不矛盾。

矛盾的是以下：「兔子不吃窩邊草」和「近水樓台先得月」。

以上討論的觀點：人是否應該利用就近的資源。我不認為這是一個非是即否的問題，在不同的情形下，你的決策不同。所以矛盾其實是可以理解的。總的來說格言是一種歸納論證，沒有真的或者假的，只有強的弱的。

事物是辨證的。

不同人的目標不一樣，處事方式自然不一樣。完全相反的做法，可能都會成功。

首先，中國是一個國家，中國人是一個群體，不是單一的個人；而所謂「中國格言」，終歸是中國某個人或者某部分人的格言；

其次，中國人的思維最矛盾的特點之一：辯證思想和「非黑即白」的觀念同時存在。

第三，文化的扭曲，讓傳統文化的意義變得怪異。例如孔子的「以直報怨」典故最後演變為了「以德報怨」，「唯小人與女子難養也，近之則不孫，遠之則怨」也被人斷章取義。由此想來，格言本身就不一定能代表作者原意。

朋友值千金是說明朋友的珍貴，千金如糞土是表達視金錢如無物的金錢觀念。矛盾嗎？

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