如果人人都出家，那向誰化緣？互相化緣嗎？

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如果人人都考上北大，那別的學校咋招生，自己和自己招么？

估計還有句話你忍住沒說出來，就是好多人說的，如果人人都出家了，那人類就要滅絕了，誰來傳宗接代啊？這種問題有邏輯錯誤，世界不是實體，不是實有，不同的眾生才幻化出不同的世界。所以眾生是因，世界是眾生眾業所感是果。眾生心念不同才有不同世界。因為這個世界出家的只是那部分，所以才有現在的化緣一說，如果這個世界全部是出家人，世界就完全不是現在的樣子。你提出的理論是建立在世界固定而眾生變化的基礎上的，所以邏輯不對，反了。全部是出家人的世界確實很多，極樂世界就全部是出家人，但出家人是我們這個世界為了區分而分別出來的名稱，在其他世界也就不叫出家人了。只是一個名字相而已。

這個問題換個內容。

如果人人當公務員，如果人人當兵，如果人人當醫生。如果人人做生意，如果人人當網紅。。。。。。。

其實這個假設壓根不成立，首先它要有一定條件和門檻，其次，每個人想法不同，你把某個職業說得再好他也不會去。最後，社會自有其生態調節機制。農民多了，自然會有人出來打工，企業工人過剩，自然就有下崗分流的政策，僧人多了，供養不足，自然會有相應的出家門檻（但真正出家的有多少觀察身邊的人）

出家的意思，就是選擇全心全意修行、以求突破的人。

每個人都出家，如果物質沒有極大豐富，那麼就得要有人放棄全心全意修行，回去耕田。也就是說得有人還俗了。

就像學術界，每個人都當科學家，那麼誰來耕種？每個人都來寫程式，誰來應付客戶？每個人都不想死，那麼敵國侵略的時候誰上戰場？

有很多東西，其實是背後有人在犧牲的。

享福之事。皆從修福而來。北俱盧洲。其飲食衣服。皆能受用現成。何況阿彌陀佛萬福莊嚴之寶剎乎。大阿彌陀經雲。此講堂宮宇。初無作者。亦無所從來。以彼佛願大德重。自然化生。又雲。他方佛剎。悉皆為善。無造惡之所。故其福德。亦皆自然。其次有世界。為善者多。為惡者少。亦有自然之福。不待修營。若此世界。為惡極多。為善極少。故不自修治。物無自有。

人是活的，你也是活的，別拿自己當死人，別拿別人當死人。廣東人不吃饅頭餓不死，山西人不吃麵條也餓不死。

如果人人都出家，那就沒有人可以化緣，那麼有沒有瓜果可以吃呢？顯然是有的，那麼問題就成了如果不夠吃，怎麼辦。不夠吃，就有人要餓著，有人要動壞心思，動壞心思的就被開除了，餓的忍不了的就自己還俗了，沒什麼可擔心的。更何況突然全出家本來就不現實，總有人不想出家，也有人不夠資格出家。