西遊記中，妖怪是怎麼從一隻動物一棵植物煉成的？而且成精之後還會法術？誰教的？

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就跟標題描述的那樣，如果是從一隻最底層的動物來說，成精應該不僅僅是年紀大，然後就成精了，應該是有個修鍊的方法才不至於老死，而且成精之後還知道怎麼變法術？這怎麼著都要有途徑去學習吧……
沒看過西遊記原著，但是有這麼個疑問，希望有大神能解惑。

謝邀。

《西遊記》第一回：

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。

再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」到此天始有根。

再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近丑之會，而逐漸堅實。《易》曰：「大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。」至此，地始凝結。

再五千四百歲，正當丑會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地辟於醜。又經五千四百歲，丑會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：「天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。」至此，天清地爽，陰陽交合。

再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。

《西遊記》里的天地壽命，從開始到結束只有十二萬九千六百歲，到了後期就會慢慢生物滅絕直到回歸混沌，然後天地開始重新開闢，到了兩萬一千六百年後才開始有萬物再生。

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《西遊記》第七回：

佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」

但是有人能度過天地滅絕的劫數，可以一直活下去的，《西遊記》里確定有這經歷的就是玉皇上帝。

不過如來說這是劫，既然是劫就應該有人度過去，我認為這樣的人應該還有一些，其中就可能有如來本人，即使不是如來本人，也應該是佛門裡的幾尊古佛。

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《西遊記》第一回：

樵夫道：「不遠，不遠。此山叫做靈台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。」

《西遊記》第二十一回：

對行者道：「他本是靈山腳下的得道老鼠，因為偷了琉璃盞內的清油，燈火昏暗，恐怕金剛拿他，故此走了，卻在此處成精作怪。

《西遊記》第五十五回：

菩薩道：「這妖精十分利害，他那三股叉是生成的兩隻鉗腳。扎人痛者，是尾上一個鉤子，喚做倒馬毒。本身是個蠍子精。他前者在雷音寺聽佛談經，如來見了，不合用手推他一把，他就轉過鉤子，把如來左手中拇指上扎了一下，如來也疼難禁，即著金剛拿他，他卻在這裡。若要救得唐僧，除是別告一位方好，我也是近他不得。」

《西遊記》第八十三回

哪吒道：「父王忘了，那女兒原是個妖精，三百年前成怪，在靈山偷食了如來的香花寶燭，如來差我父子天兵，將他拿住。拿住時，只該打死，如來吩咐道，積水養魚終不釣，深山喂鹿望長生，當時饒了他性命。積此恩念，拜父王為父，拜孩兒為兄，在下方供設牌位，侍奉香火。不期他又成精，陷害唐僧，卻被孫行者搜尋到巢穴之間，將牌位拿來，就做名告了御狀。此是結拜之恩女，非我同胞之親妹也。」

這些能度過天地大劫的神仙，在新生的世界裡也會傳下道統，教授出有本事的徒弟。

可以確定的是孫悟空、黃風怪、蠍子精、白毛老鼠精的本事，都是這樣跟佛門學來的。甚至從豬八戒和沙和尚的自述中可以看出，這兩個也基本是這個套路學藝成仙。

所以我認為西遊記里的成精妖怪，大都經歷了開啟神智-拜師神仙（或者妖怪）-學會法術神通這樣的過程，也包括了祖上有出過神仙妖怪，把修行法門傳下來的傳承系妖怪。

開了神智但沒能得到神仙點化怎麼辦？那就死了啊，想在《西遊記》里混個龍套也不是那麼容易的。