辛亥革命後革命黨對滿族人有沒有進行屠殺?
當然有。革命黨人早期起義的宣傳點之一就是煽動滿族對漢人的屠殺,壓迫,外族竊國,毀漢人衣冠等等,祭祀崇禎皇帝、宋少主等,這種宣傳對輿論有很大影響,很大程度上讓漢民族的主體意識喚醒了,可以快速凝聚漢人力量支持,認識到明朝滅亡不是簡單的王朝更替而是徹底的漢人滅國。最明顯最嚴重的是西安。西安當時是清朝八旗兵的駐地之一,八旗兵和家屬駐紮在叫做滿城的地方。西安的革命黨十之八九隸屬哥老會,仇滿情緒很激烈。所以辛亥革命時對滿族人進行了殘酷屠殺。據說整個滿城約2萬多八旗兵和家屬幾乎全部被殺,這也是當時全國最嚴重的屠殺之一,可能之一去掉也正確。
「地獄沉沉二百年,忽遇天王洪秀全;滿人逃亡熱河邊,曾國藩來做漢奸。洪家殺盡漢家亡,依舊猢猻做帝王;我今苦口勸兄弟,要把死仇心裡記。」
「一、驅逐住居中國中之滿洲人,或殺以報仇。一、株殺滿洲人所立之皇帝,以做萬世不復有專制之君主。」你說這不是搞民族復仇?武昌「各處皆有滿人屍體,計滿人被殺者八百人,現革命軍仍在搜殺滿人。」——申報辛亥八月二十六日
「各旗人家眷被殺已盡,惟男人則多冒名系直魯人,期免於難。現在執法部尚拘囚二三百操北音之人,俟查明是否旗籍再行處置。」——申報辛亥八月三十日至於西安啥的,不說了,這裡不是為了宣傳民族仇恨。有人說,哎呀,清初滿洲人還殺漢人呢,所以我們要殺滿人。哦,那再之前呢?不管了?要不要仔細追究?你就那麼認定漢族就是白蓮花?
說到底,民族仇恨這種東西,大家手上都不幹凈,後人不計前人之事罷了。本身也不想答題,只是看到有人這個洗地啊,有的說沒屠殺,還有的說什麼先進的民權思想,我勒個去,好在楊度提出個五族共和,孫文這人,一直就抱有小中國理論,辛亥初期甚至還抨擊五族共和,後來局勢穩定了,又開始提五族共和了。另外孫文這人聰明的很,去北方講演,就叨叨民族團結,去南方講演,就叨叨漢族復興,真牛。沒有屠殺,這在中國歷史統稱為民族大融合,清初是旗人主持融合其他民族,辛亥後是漢族融合旗人。
斯大林在知乎上被黑慣了,但就是沒有人黑他縱容士兵強姦德國婦女,虐待屠殺日本戰俘。可以說冰凍三尺,非一日之寒,幾百年前被屠殺的仇恨在當時沒有被忘卻,只是被高壓的統治埋了起來,如果對所有人一視同仁還可能抹去這些仇恨,可惜的是,沒有。你要說屠殺對不對?那肯定是不對的,斯大林也錯了,但你要說該不該批判?反正我肯定不會批判,反而覺得不夠盡興,殺的只是普通人,清朝的皇親國戚沒有殺,又讓他們死灰復燃了兩次。另外再說一句,總有些人不擇手段地否定辛亥革命的正確性,這些手段包括對清朝的吹捧,對孫中山人品的攻擊……我想說,斯大林縱然人品壞,虐待屠殺過戰俘,但也不能否定其反法西斯的正確性
答案是有。
而且個人認為正是因為滿清滅亡以後滿人在中華全域範圍內的普遍針對才有今天滿族和中華大家庭成員相對和諧的民族關係。
蒙古也類似。沒有全域針對,哪怕在局部再劇烈,也不會有上述結果。
典例就是回。話不好聽。但事實如此。只有充分的武力交流才有真正和諧。簡單的說:有。參考文獻:《杭州旗人和他們的漢人鄰居:一個清代城市中民族關係的個案》有時間慢慢補,上班沒空。
漢族能不能大氣一點,一說起清軍入關就是留頭不留髮,留髮不留頭,說的真是人神共憤,握拳擦掌,誓死報仇。
等到民國驅除韃虜之後,滿城屠殺,就說「活該自找的」、「殺的少不叫屠殺」、「都是回回乾的」。
殺了就殺了,承認了就承認了,歷史已然過去,面對未來團結大家。
中華民國自詡亞洲第一個共和國,自詡為一個現代國家,發生民族復仇性質的屠殺本來就是黑歷史,國共兩方都不願提的,你們聊著聊著還挺驕傲。
民族主義納粹化簡直就是命中注定的哈。
作為漢族人想問問題主這tm是在幹嘛?挑動滿漢仇恨?滿漢早已融為一體了,文化也互相融合,題主問這種問題我真是無法理解。與其去關注滿、蒙這些近漢同胞,不如去問問某些精神外國人的民族的事。團結一切能團結的人,打擊一切企圖分裂的人,才是首要的吧。
屠殺滿人絕對是有的,雖然不是全國性有組織的行動,但有些地方確實殺得片甲不留。在地方會黨的報復性屠殺下,可以說大部分被害者是無辜的。
被害者大多為婦孺老幼,除了滿族,也有少數蒙古人和漢人。
作為剝削者和統治階級爪牙的身份,
滿營裡面,其中也有一些作威作福、剝削民眾、欺壓百姓的人,這一些人被殺不無辜。在極端民族主義煽動下發起的暴力革命,
改朝換代能夠像清末民初一樣盡量少流血的,實在不多。之所以相對流血少,一方面要感謝帝國主義者和太平天國共同打碎了滿清的統治權威;一方面要依次感謝西式革命思想和人道主義的東漸、滿清軍力弱小、太平天國新軍漢族地方勢力的強大(畢竟在南北互爭和回漢戰爭中,如太平天國戰爭、捻軍起義、回漢戰爭、同盟會起義中,已經殺過數以億計的人命);一方面也要感謝滿清皇室當時沒有選擇負隅頑抗,而是選擇和平交接。全國範圍各重鎮的滿營駐軍大多是和平投降的,
像馬前卒先生所說「因為滿人抵抗才遭到報復屠殺」的情況,可以說是本末倒置了。實際情況是會黨以「激怒狼犬的手段以便釁機殺之」的不厚道行為。
滿營被屠是地方會黨社團(如哥老會)的過殺,這種報復屬於「主子倒台就抽刀殺犬」的行為,也導致他們更加劇烈頑抗。這事幹得非常不厚道。這事幹得非常不厚道。這事幹得非常不厚道。此前雖有統治階級欺壓百姓、會黨與滿官之間的積怨,但不代表這種過殺行為是合情合法合理,況且旗人早已公然表示投降。不管是以清末民初新式觀念還是以今人人道主義出發,那些婦孺老幼絕對是無辜的。
屠殺婦孺的行為是可恥的,與江陰揚州廣州屠殺事件性質相同,只是嚴重性相對較輕。結論,從人道主義談起,其他滿人是罪不當死的、也是無辜的。西部哥老會裡回民人數不少,明白這個就明白為什麼西部殺的狠……西安屠城的主力就是哥老會,而且多是外來人,裡面又有外來回在裡面,所以許多事情大家都懂的……
有啊,我祖宗都嚇得逃亡海南島了。
明清發生這種對前朝遺民的屠殺事件有兩個前提條件。第一個條件是統一的中央集權制國家,保證有實力有能力實施這種酷刑。第二個條件是「不共戴天、以牙還牙」的血親復仇思想。對比來看,辛亥革命後革命黨迅速失去了政權,而且沒有建立一個中央集權制的國家,因此他們沒有能力發動大規模屠殺,只能搞搞暗殺,就不得了了。思想上,辛亥元勛們接受的都是西方先進的民權思想,要推翻的是滿清帝制,不是要搞民族復仇。孫中山在《三民主義》的民族主義一章中確實提到了有關民族復仇的觀點,但是考慮到孫大炮本人就是一個熱衷於搞極權的同志,跟黃興等人還是有很大差別的,所以不能代表全體革命前輩。
沒有。首先什麼叫屠殺?高票答案不切題!既然你們列事實,我就不多說了。
戰爭傷亡和戰後報復,都不算屠殺。對於揚州十日,嘉定三屠,理論上滅了漢族幾千萬「存在爭議,但是在多少千萬上」。
死亡1-2萬人,對比來看,而且在戰後迅速停止。你告訴我這是屠殺?
我只能感慨清泯滅了漢民族的民族意識,我大清並沒有亡。
沒有宣傳民族形態,但是滿清對於整個中國起到了非常差的作用。
最起碼我漢族到現在對於二等公民地位習以為常,再背個屠殺的罪名。吃棗藥丸多謝很多朋友認真的看,那天我認真的修改下不能說是屠殺吧,滿清八旗應該屬於軍人吧…
排滿主義,本來就是革命的口號之一。排滿不僅僅是口號,是要死人的。死的不光是居於滿城之人,還有滿城之外的。辛亥革命之後,一大批滿人改姓,原因不言自明。原本天湟貴胄、權貴階層,變成了人人可打之落水狗(除了少數優待者)。革命不是請客吃飯。這就是歷史。
只想說病毒侵入宿主 如同寄生蟲一樣無惡不作 殺下病毒怎麼了 那不成被病毒搞死?56個民族只罵韃子一個心裡點b數碼
屠殺都是應該被譴責的,別說我聖母,先表態,我朱姓,前明藩王投降滿清後可是沒有善終的,畢竟任何一個王朝的覆滅都是統治階級的咎由自取,中國是文化國家不是民族國家,少挑撥民族關係,宗教也別想凌駕於世俗。
這免不了,當時人道主義的思想僅存在於少數精英階層知識分子,老百姓哪管這個?滿族人改姓的風潮也說明了他們對未來的恐懼。
辛亥革命殺的滿人跟滿清入關時殺的漢人比起來太少了
死在中國的日本兵冤不冤,
確實,辛亥革命對滿族軍民進行了一些屠殺,比如有人提到的西安滿城。
這對於當時新興的革命政權來說當然是喜劇:提高了民族凝聚力,為新生的中華民國掃除了不穩定因素;對當事的滿族百姓來說肯定是悲劇:妻離子散,家破人亡。
歷史是在多維中發展的,很難說悲,也很難說喜。
首先明確一下對於屠殺的基本觀點,所有的屠殺都是野蠻的,都是要批判的,沒有例外。
其次,工業文明之後的屠殺比工業文明之前的更惡劣;針對老幼婦孺等平民的屠殺比針對戰鬥人員的更惡劣。
辛亥革命本來就是民族革命,發生這種事必然是不可避免的,其實這本來也沒啥不可理解的,所以擺事實就好了,回答有,什麼樣的程度,拿資料佐證就好了,已經有答主寫了。同樣,回答沒有,也拿資料說明就好。
當然了,這種問題下面肯定有一堆智障秀智硬秀無恥的,也是常態了。洗地洗白的,甚至雙標歌頌的就讓人噁心了。
又有人拉單子了,明末清初的什麼什麼之屠,甚至把蒙古也拉出來一起批判一番。以此來證明辛亥屠滿的正義性,因吹斯汀,那咱別停啊再往前數數,拿努爾哈赤之前明軍對女真人的犁庭掃穴是不是就可以證明清軍的正義性了?這事兒是這樣玩兒的么!
屠殺就是非正義,不管哪個族好么!
講真,清初滿洲人或者說八旗軍有屠殺嗎,有;要批判嗎,要!但是,這些可以證明清初滿人的野蠻,卻不可以證明辛亥革命軍的不野蠻和正義性。
所以同樣,辛亥革命中有屠滿嗎,有;要批判嗎,也要啊!
但是啊但是,你們貼網文能不能假裝認真點,你說揚州十日這樣的也行啊,細節雖然有爭議,但是滿洲人乾的啊,至少是滿蒙漢八旗吧。而有些真的好尷尬啊,像嘉定三屠是一個農民起義出身的在農民軍、南明、清軍之間多次搖擺的漢人軍閥李成棟帶著一群漢人士兵對漢族老百姓進行屠殺的事件,嗯沒錯,確實沒少殺,那個單子里類似這樣的不少吧,此類事件證明滿族人真野蠻啊。
有意思啊,野蠻如蒙古人滿族人也做不到自己屠殺自己人再扣別人腦子上大罵別人野蠻吧。
有一次跟朋友談起西部民族問題,大漢民族主義勁兒上來了說了些「他們離不了漢,漢有沒有他們無所謂」「當初革命口號還是驅逐韃虜,恢復中華呢」。那位朋友淡然一笑,指了指自己,說:「我,就是被驅逐的。」(關,滿族大姓。)當時就覺得自己蠢爆了。看評論里這麼多不忘「血海深仇」的朋友,彷彿看到當年那個愚魯的自己。煽情的話放一邊,講點兒實際的,假如當初民國初立時還秉承「驅逐韃虜,恢復中華」而非「五族共和」的宗旨,今天可就沒有九百六十萬平方公里的公雞了。那個時代的恩仇早已消泯,何必又在鍵盤上、口水裡殺來殺去。
抖一下機靈——天道有輪迴,蒼天饒過誰!這句話,已經應驗了幾千年了。
給大家分享一段辛亥革命期間中國的西北角值得玩味兒的歷史,請注意粗體字部分:
這三幫人,第一夥在革命中沒吃大虧;第二伙先表了表姿態,後來藉此機會成了民國的軍閥;第三伙直接參与了革命。
時西安駐防之軍記有:第39混成協,共2標,3千人槍。山炮3隊,有炮18尊,騎兵1隊,工程,輜重各1隊,統領為張鳳翙,字翔初,陝西咸寧人,留日士官騎兵第6科畢業。所部多會黨,亦有回子兵數隊,極驃悍。滿城旗兵,步軍萬餘,馬甲3千,將軍文瑞,鈕祜祿氏,滿洲鑲紅旗人.世襲男爵。 過程,九月初一日,適休假。漢軍分道入城,先下軍械局,繼攻撫,藩,道各衙門。巡撫錢能訓避入幕僚家中,外城皆為漢軍所取。暮,旗兵以騎兵分數道出擊,以回子為先滿人為後攻打漢軍,被漢軍擊敗。初二日,晨7時,秦隴復漢軍攻菜市大門,繼而分軍攻東、南門,旗兵傷亡慘重,午時,漢軍以炮攻東門,城破,進滿城,滿人與漢軍終夕巷戰,初挨戶爭奪,由於滿人殘部頑抗漢軍為減少傷亡,乃以火攻,煙焰張天。文瑞見勢去,投井死。初三,戰罷,清點,三萬滿城戶不足1千。 晉陝甘寧青新諸省 晉省太原,有滿城之設,員額5000,閻錫山首義三晉,初以炮擊之,復曉喻之,遂降。未幾,旗兵管帶熊國斌欲效忠清廷,詭稱有要事請謁,閻允入見。及進,即拔槍射閻,閻伏地未被擊中。護兵開槍打傷熊腿部,奪下手槍,當即將熊拖至營門外灰窯內活埋。熊部旗兵聞訊潰散搶劫。閻親帶執法隊巡視各街,格殺旗兵千餘人,市面方漸趨平靜。
甘,涼州旗兵皆隸於陝甘總督長庚麾下。長庚字少白,伊爾根覺羅氏,滿洲正黃旗.以縣丞保知縣,以戰功累遷至陝甘總督。但處事寡斷,西省人多稱之為:「長半年」意拖沓。會各方漢軍起義,猶疑不定,幸升允至,乃請之為帥。升允字吉甫,號素庵,蒙古鑲黃旗人。舉人出身。歷多要職,因反立憲被革,閑居西安。 西安漢軍起,其由東柳巷家中逃出,沿途召集舊部滿回兵,至蘭州。與甘肅長庚,西寧辦事大臣慶恕,寧夏馬安良等合兵,共有軍,馬,步,防凡70餘營,2萬餘人,兵進潼關,入咸陽,踞西安僅50餘里。 秦隴復漢軍,與之戰不能勝。時升允躊躇滿志,擬下西安後,謀迎幼主西遷,圖恢復之計,但其美夢做得甜時,漢毅軍20營入秦助漢軍,西援鳳翔,東援乾州,山西漢軍援部也至西安,升允部在西安城下被擊潰,諸部潰散,升允掛印而逃,長庚亦隨其去,西軍遂散去。 升日後避居俄國,作詩曰:「老臣尚在此,幼主竟何如.倘遇上林雁,或逢蘇武書。」
伊犁將軍志銳,字公穎,他塔拉氏,滿洲正紅旗,出身進士,又以其妹(珍妃)故,戊戌後,不得志,久放邊地.宣統繼,復獲重用,遷杭州將軍。後調伊犁將軍,加尚書銜。伊犁漢人大起,組「鐵血團」攻北庫,守衛者為蒙古正藍旗之協領蒙庫泰,所部蒙,滿旗軍勇悍異常,漢軍不能入,時天欲亮,外援之索侖,錫伯諸營亦將至,漢軍漸不支,有回商獻計,曰:前任將軍廣福者雖蒙軍正藍旗,然與志銳不睦,前者以伊犁,杭州將軍互換,銳至,而其不能調任,平級而居銳下,怨甚,不如說之,或有助益」。漢軍用其計,果降,乃囑蒙庫泰率蒙軍撤出火線,滿軍不支,志銳被獲,漢民因其苦待漢人將其亂刀戮於市。
殺滿人肯定是有的,只是其中不少都是戰鬥人員,這些人的死亡說是「屠殺」似乎不太合適。而且殺的數量也根本沒法和滿清當初入關時相比。
另外在這裡裱一下某人。@大和帝國 自己在這亂豎靶子,亂扣帽子。大放厥詞被打臉後就只會瘋狂刪帖了?就這下作樣?
明明問的是歷史問題,怎麼有的回答那麼酸,恨不得立刻過來把我們殺光…… 本韃子首先沒犯過法,其次早就數代通婚本來就沒有什麼民族觀念(真的通過dna測一下民族還真不敢保證是怎麼回事),與大家沒有任何不同,既不獨立也不排外, 就因為戶口本寫著滿族有的人就偏得跳出來隱約在影射「要是把他們殺光就好了」,「真是太善良了,沒殺光他們」 罵歸罵,黑歸黑能別張嘴閉嘴殺殺殺的嗎,現狀有什麼不好的就不能直接說唄,改還不行啊。非得把我從人群里找出來,大聲提醒國家是漢族人的才行?引戰也太明顯了吧!
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