佛觀眾生是否類似於《三體》第三部中的高維眾生看低維眾生？

01-27

看《三體》第三部想到，高維世界的眾生所見對於低維世界眾生來說，是否就類似於佛智了。

這個你得問佛，問我，我只能蒙你。另，謝邀噢。

謝瑤

不過不是。

平等觀是佛陀教誨中至關重要的教法

所以，佛陀並不會俯視我們，也不會覺得自己多麼的高端

佛教佛法始終在說六道之中，人身難得，因為人道相比於其他諸趣優勝之處就在於更容易獲得解脫，甚至，可以說是唯一可以獲得解脫的。

佛陀不是用高維人的眼光看地球人

佛陀只是用老師的眼光看著學生們

如此而已。

沒看過三體。（2014.4.30補充：很佩服三體的作者，並且經常聽說三體，據說三體中還引用了某禪師的偈語。）

按佛訂立的修行階段，比眾生階段高的有七往來、一往來、不來、阿羅漢、菩薩、佛等，實不知高維眾生相當於哪個階段。

必定不然。

佛陀已經證悟空性，不再會受分別妄想執著等念左右。而「高等」，「低等」這是一種二元對立的思想，是基於因緣法的（就是三體的世界所構擬的不同空間不同時間不同種族的差異）。對於超越二元對立，了知空性，安住實相的佛陀來說，眾生無高下之分。

再從因緣法來講。佛陀也已了知因果。而「歧視」「蔑視」的心理作業是在阿賴耶識中種惡的種子，佛陀不會這麼想。且佛陀的心已經完全清凈，不存在受過去所種惡力牽引的問題。

最後從佛陀所說的話來講。《大方廣佛華嚴經卷第五十一如來出現品第三十七之二》原文：「奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚痴迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。」

佛陀都說了，眾生與佛本質無異，何來輕視甚至蔑視眾生呢？

佛是覺醒的眾生眾生是未成道的佛。

說一下我凌亂的讀後感吧。《三體》在最後打了個補丁：《觀想之宙》，以詮釋宇宙以及生命的意義。故事的發展從地球到太陽系，到銀河、直到到宇宙，也是作者最後必須面對的終極哲學命題。相對於釋迦牟尼佛為我們揭示的宇宙「真理」，《三體》的終極解析，還處在一個很低的位置，始終在「欲界」的範圍內打轉。我個人理解，佛說的總體宇宙是「三界」之總和——欲界、色界、無色界。欲界指還有物質（能量）和慾望，包括一切佔有「美好的」、和排斥「不美好的」，都稱之為慾望。

佛說，只要還有絲毫慾望，就免不了生生世世在輪迴裡面打轉——「愛不重，不入娑婆」。所以，《三體》在最後解釋「什麼要返回到完美的十維宇宙」，是為了一遍又一遍重複瞬間的美好，包括降維（墮落的代名詞）後感受到的美好。一遍又一遍的在生死輪迴中打轉。

但我確實很佩服《三體》作者波瀾壯闊的想像力。甚至可以想像，阿彌陀佛創造的極樂世界，有點像《三體》最後描述的"小宇宙"。極樂世界也是沒有時間維度的，霎那即永恆，永恆即霎那。一瞬間可遍至十方佛國，好比「小宇宙」中的「門」，可以通向大宇宙中任何空間，任何時間點。極樂世界中對能量的攝取，《無量壽經》中講，是「應念即至」。《三體》中不用到十維，高於三維，甚至三維中的高級文明也都是這種攝取能量的模式了。

最後一點，《三體》的「小宇宙」是給搜尋者的一個方便之門，臨時性的地方。極樂世界同樣是給往生者一個臨時修鍊的地方，修鍊者證悟宇宙終極真相之後，就要離開極樂世界，同樣要投身到「大宇宙」中去成佛。

不過，佛學裡的「大宇宙」模型，與《三體》的宇宙模型是有區別的。佛說的大宇宙，無生無滅。小宇宙方生方死，不斷輪迴。佛，應該是一種高維，甚至超越維度的存在。他存在於大宇宙中，並致力於將低緯度的生命個體拔到高維的的世界（度眾生），但他並不傾向於改變各個小世界的維度。

佛陀是個覺悟的人，是個兩千五百多年前的印度人，他只是把他發現的這個世界的真相和如何""解脫""的方法說給大家聽，他容許你審察和懷疑他的""法""，他不強迫你信，只是說你自己來判斷和選擇，他老的時候也會有風濕背痛，最後一餐因為食物中毒產生很嚴重的疾證，之後""涅槃""，只是他與這個世界告別後和他的那些學生""阿羅漢""們都不會回來了，還好還留存他的""通關秘籍""

看了兩遍三體，和題主有類似的想法。我覺得高的維度應該類似脫離這個娑婆世界檔次更好的世界（忘記叫什麼世界了。。。阿羅漢的那個世界吧。）還沒有達到佛的境界。

高維相對的是低維，有相才有所謂相對。

法身無相，無相則無所謂相對。

佛性有覺，任何空間，任何緯度，對佛性而言都是只是景象而已。煙花與恆星爆炸又有什麼區別？

大牛、大V都不看《三體》吧。

《三體》中，維度不同導致信息獲取量不同、感受受限範圍不同，但終究被物質束縛。被降到低維很憋屈。

佛世界眾生，簡單看一下欲界和無色界。欲界你就在裡面，對比一下你和地獄中眾生，你認為是水，地獄眾生認為是火。無色界只剩下受、想、行、識，不受物質束縛。從欲界到無色界可以通過修行、禪定擺脫物質束縛。

再高就可以跳出三界了，斷了見思煩惱即可，同時跳出輪迴。

《三體》里毀滅人類的好像是低微眾生吧，用的是二向箔，把整個太陽系打到二維了吧···而且戰爭好像都是從高維打到低維去的吧···

定中方有「觀」，佛法的平等觀是指生命的本質，本體上是平等的，無二無別，所以佛觀眾生皆是佛，是說眾生本質是佛，但從相上看，當然是不平等的，所以這個問題其實是對佛法不理解而產生的。

有句話佛是過來人當你到了一定年紀看到年輕人的張狂看到他們犯錯看到他們將可能會為他們的錯付出代價你會怎麼做呢

規勸

放任

最後可能也會像佛那樣把他的經驗說出來讓大家自己去判斷自己去領悟

不請自來，剛看到過個橋段就來看網友的理解了。

我想題主問的是一花一世界，一葉一菩提的說法吧。也就是大千世界。我覺得一定本質上說的是同一個概念。

贊數最高的回答已經很棒了。眾生與佛本質無異，佛是過去人，人是未來佛。不會輕視的。