中國人信仰什麼？

01-27

中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在所有的教義與已相背時，中國人會說，『人定勝天』。 --來自網路

中國人有信仰。

中國人的信仰已經融入文化的血脈里。

我們的上古大神都是人神一體。開天闢地造山河的是盤古的斧頭，敬天動地捅破天的是祝融的頭顱，造人補天的是女媧雙手。

我們相信人的力量同樣偉大。精衛因大海無情可以填海，愚公因山脈擋路可以移山，后羿因太陽炎熱可以射下太陽。

我們相信文明不是憑空而來。上古人民不勝禽獸蟲蛇，有巢氏築屋，燧人氏取火，伏羲制定律例，黃帝造舟車教人科學，炎帝嘗百草教人農耕，倉頡創造了文字，螺母教人紡織。

我們從不缺少英雄。面對壓迫我們有振臂高呼：「王侯將相寧有種乎」的陳勝吳廣；面對分裂局勢有胸懷大志，鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮；我們有面對危局，力挽狂瀾扶大廈於將傾的岳飛。

我們有自己的志向。陳湯說，犯我強漢者，雖遠必誅。范仲淹說，窮則獨善其身，達則兼濟天下。林則徐說，苟利國家生死已，豈因福禍避趨之。

我們注重當下現實。信的是萬世不變的道，敬的是包容萬物的天，法的是自強不息的祖，尊的是生我養我的人，做的是頂天立地的人，愛的是攜手白頭的她。

我們團結一致。與子同袍，同仇敵愾，臨危不懼，力挽狂瀾。與子同澤，前仆後繼，奮發圖強，再接再厲。我們戰天，我們斗地，我們相信，人心齊乾坤移。

我們信仰敬天法祖，團結自強。若是朋友來了，我們舉杯相慶，若是豺狼來了刀槍伺候，勿謂言之不預。

好死不如賴活著

關於某些有關信仰及宗教的說辭的思維陷阱

思維陷阱多源於過於簡單化、直接化、標籤化等捷徑思維方式，以下是幾個常見的例子：

1、中國社會問題太多，道德崩解，是因為缺乏信仰

陷阱：道德≠信仰

社會問題有很多原因，中國社會在經濟發展的過程中出現的道德水平下降現象，其原因主要包括：

（1）經濟發展快，制度建設沒跟上。其實西方國家在經濟高速發展階段，同樣出現很多類似的社會問題，資本追求利潤起來什麼都敢做，並非中國特色，而西方當時是有宗教信仰的。

（2）媒體發達以及互聯網的普及，使得曾經難以被公眾所知的事件紛紛暴露，給公眾造成道德水平下降的印象，也一定程度上對公眾起到了負面示範效應。

（3）政治思想上的限制導致精神追求受限，從而導致物質追求更流行，導致犬儒主義流行。

2、中國社會問題太多是因為缺乏信仰，應該推廣宗教/宗教勸人向善，所以應該推廣宗教

陷阱：信仰≠宗教

信仰是你的信任所在，是最終極的信念和行為準則，不僅指宗教。信仰包括原始信仰（神話傳說、先祖崇拜、圖騰等）、宗教信仰（基督教伊斯蘭教佛教猶太教印度教等）、哲學信仰（中國哲學的道家、儒家等，西方哲學）和政治信仰（馬克思主義等，也可以算源自西方哲學）。中國也曾有儒教、道教，前者已經被消滅，後者規模不大且比較低調。

哲學是建立在理性、思辨的基礎上，講究邏輯，探求本質，肯定人的主觀能動性，提倡獨立思考和判斷；而宗教是建立在一定程度的非理性因素上的，提倡信。自由民主和平善良等等，都是理性結合人性的結果，反觀宗教，時常站在這些的對立面。

中國傳統哲學有完整的精神修養和為人處世的原則，講究修身齊家治國平天下，認為「人人皆可成聖」，追求天人合一等等。當今國人受科學教育較多，對傳統文化了解較少，不了解中國哲學，哲學思想缺失導致行為失去正確指導。

3、信仰自由，所以必須尊重宗教

陷阱：自由≠不允許限制和批評

宗教自由指在宗教方面每個人都有不受他人干涉的自由，包括信教的自由、不信教的自由、信這個教的自由和信那個教的自由等。宗教自由還必須以遵守法律為前提，包括不允許在非宗教場合傳教、不允許干涉他人信仰、不允許在教育體系內傳教等。非宗教場合傳教，是對人的不尊重，是違法的。傳教的被打上「有信仰」「善良」的標籤，反傳教的卻被認為是「偏激」「杞人憂天」，這不是傳教的阻力重重，而是反傳教的阻力重重。所謂宗教自由，最首要的是保護人們質疑宗教，遠離宗教，不受宗教約束，不受宗教評價的自由。出生即入教，無法接觸到其他思想的孩子，其實很可憐。

4、無神論者沒有信仰，容易道德墮落。

陷阱：無神論≠沒有信仰

無神論只是一種觀點，無神論者可以有宗教之外的信仰。無神論本身同樣能給人生許多重要的啟示，這些啟示有的可能跟某些宗教啟示相同，有的則完全不同：

一、追求真理，即使真理讓你不舒服。

二、不要僅僅因為你希望某件事是真的，就去相信它。

三、如果你要讓你的人生有某種意義，應該由你自己去尋找。

四、生命只有一次，要努力讓你的這一生過得有價值，不要寄希望於來世。

五、不要迷信外來力量，不要崇拜權威，要相信你自己。

六、與其盲目地服從某項道德規範，不如發現自己的良心。

七、對非常的現象要特別保持非常懷疑的態度。

八、僅僅因為某件事物很流行，並不意味著它就是真實的。

九、如果需要做出認定，就認定那些容易檢測的。

最後，也是最重要的：

十、所有的信仰都必須能夠接受質疑。

一個觀點：一個人必須先是人，後是信徒；作為人，就必須有與他人相處的理性；所以基於理性和人性的世俗制度和道德標準，應該先於宗教和戒律。宗教常常出事，就是因為很多信徒只有宗教而沒有理性，而很多宗教教義讓信徒對不信教者有一種心理上的優越感和傲慢，容易做出反人性的事情。

一個比喻：宗教就像是一套現成的操作系統，你只要相信和運用就行了，不需要問為什麼；哲學就像一本系統編程教材，告訴你系統應該具備什麼功能，應該如何實現。選擇宗教很方便，選擇哲學更理性。

自古以來，中國人的主流思想體系是沒有宗教信仰的。儒學不是宗教，沒有神祗沒有彼岸說，道家也不是宗教，道教只是偽托道家的一些思想體系而已。中國人自古以來信仰的是倫理道德這些看起來屬於哲學範疇的事情，例如三綱五常等等。今天我們總說社會變成這樣了，是中國人沒有信仰的原因，其實不然，是因為中國人失去了對倫理道德的尊重和沿襲。

http://hktkdy.com/2014/06/04/201406/060403/

竟然忘記了過來更新真是罪過，罪過。

看到這個問題，我想到自己寫的一段文案了。

中國人的信仰是什麼？

我們信仰孝悌忠信，也信仰禮義廉恥；

我們信仰儒家文化，也信仰百家爭鳴；

我們信仰古代先賢，也信仰現世風潮；

我們信仰森羅萬象，更信仰自己的理想；

我們沒有宗教信仰，不代表沒有信仰。

我們的信仰，是人生最大的財富。

信仰共產主義，信仰毛爺爺

個人認為中國全民信道教。不知道大家是不是，從小就知道五行八卦知道天道陰陽不論嘴裡說信不信心裡都相信周易八卦。不說別的，小時候看的西遊記裡面的玉皇大帝西王母之類的，那就是道教封的神。還有著名的天道好輪迴。

最後，大家喜歡的修仙文就是道教衍生物。道教只不過變成了常識所以大家都認為這不是信仰罷了。

原湯化原食。

小子覺得，在回答這個問題之前，首先應該先搞清楚，是不是只有宗教才算是有信仰？是不是只有單一的神才算有信仰？

如果是這樣的話，那小子才不會去信仰呢。因為這樣太狹隘了，太自以為是了，太沒心胸了。

小子一直覺得我們中國人是心懷天下的，才不會給信仰劃圈圈，自然也不會圈死自己，個人有個人的信仰，但是我們的信仰又都源於自古的文化，我們的文化包羅萬象，也就是因為包容，這才給一些人以污衊的機會，但是以小子看，為什麼規定只有宗教才算是信仰？因為他們沒有文化，或是文化太過薄弱了而已，我們又何必吃他們那一套。

那麼再來看我們的信仰是什麼，不是很顯而易見的事情嗎？

未知和已知

國家代表什麼？民眾的生死。國家好，民眾生活好，國家不好，民眾生活糟糕。

信仰，我認為是極其相信某些思想。

「我不信什麼道理，金錢物質至上。」這是表象。「為人民服務」，我認為中國有信仰，即以人為本。大局而言，利於人的思想或信仰，就深信；不利於人的思想或信仰，就不信或少信。

宗教，給我的感覺是，有高於人的意志，相信Ta，生活就會好。我更認為宗教是一種未知存在。信宗教者，多半把人的自主意志或主動權交給別人或未知，可能極少有人能處理好。

未知和已知，把握好已知，探索和掌控未知，也留一份敬畏。核心：以人為本。

1. 宗教對於一個國家的影響是什麼？

宗教若是其他意志或未知，極可能背離以人為本，讓國家沒落。民眾就是宗教，民眾決定國家生死。

2. 如果沒有宗教信仰，中國和宗教國家有什麼差別？

中國發展發達，宗教國家沒落滅亡。未知和已知，把握好已知，探索和掌控未知，也留一份敬畏。核心：以人為本。信以人為本的真理或規律。

「要創造人類的幸福，全靠我們自己。」

中國人信仰很多，比如信奉有錢能使鬼推磨的，信奉自然經濟優勝劣汰適者生存的，也有的人為達目的不擇手段，姑且稱作急功近利吧。

改革開放之前我們也極大的削弱了一些傳統的信仰，比如仁義道德，天理人倫等等。

但是大家說【信仰缺失】，主要是針對傳統文化道德吧。或者說讓負能量的信仰走到了台前。

其實想想近幾年層出不窮的食品安全問題，三聚氰胺成人無害並能提高奶粉檢測氮含量，被理所當然作為食品添加劑加入奶粉。我想說即使對嬰幼兒無害，這也是造假行為！

這些問題食品的製造者要說他們沒有信仰？其實有信奉的無非是金錢至上、金錢公關之類。這些信仰危害了社會安定造成了惡劣的社會影響，與大眾利益對立，當然應該被聲討。但是我們可悲的發現僅僅食品安全這一塊，最近今年貌似就沒消停過。其他方面比如強拆、碰瓷、醫鬧....

中國人不是家家都祭祖嗎

難道不是共產主義？！