為什麼國內發生了那麼多混亂的放生活動？

01-27

北大湖瞎巴西龜，公園搖擺眼鏡蛇，搞這些放生活動的人有一致的背景嗎？如何理解他們的行為。

不想評論。太多佛教徒把佛教當成生意做。為的是求福德。

當年梁武帝修了那麼多寺廟，問達摩我的功德如何？

達摩說：並無功德。

何謂功德？

布施有緣，廣演佛法，這是功德。

持戒忍辱，堅定平和，這是功德。

禪定精進，證無上慧，這是功德。

佛教不做功德，實屬南轅北轍。

福德就算多到飛起，也就是個天人下場。仍是輪迴之中一介凡夫。學了半天，等於沒學。

---------應邀多說兩句，又要犯戒了——

放生其實屬於布施的一種。叫做無畏布施。

所謂財布施得富貴，法布施得智慧，無畏布施得長壽。

又云：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

要注意自凈其意。就是說你行好事的時候，莫問前程。不要為了得利而行善。要出自菩提心而行善，要心無所住而行善。這才是功德。

打個比方，如同玩遊戲。多數人在遊戲里做任務，是為了任務獎勵。如果沒有獎勵，他是不會去做的。但是佛教里的善，就是不圖獎勵的。你去做那個善事，就是因為你想做，你覺得應該去做。沒有獎勵也要去做。甚至壓根就沒想到回報。這是真心，是至誠心，是自凈其意。

具體到放生上說。

如果你在屠宰場里行走。看到魚蝦即將被宰殺，心生不忍。花錢把它買下來，放歸江海。這種隨緣放生就是要讚歎的，是修諸功德。

如果你心想著我身體不好。人家說放生可以得長壽。那我去花鳥市場賣點魚放了吧。這就是做生意，是攀緣。其發心不是菩提心，而是純是盈利心。就純粹是修福德，甚至福德能不能有都含糊。

而今，佛教很多放生活動確實是攀援成風。但這麼做也不是完全反對。因為很多人這個求名求利的心難以改變。我們就先許他點好處，讓他先學起來。這叫先以欲勾牽，後令入佛智。

但是，不論怎麼講。不考慮生態平衡，不考慮放生後動物能否生存，只為了自己滿願，為了儀式而儀式，確實是不好的，是需要改變的一個現狀。

生么，放不好，瞎放。

佛么，學不好，瞎學。

人么，做不好，瞎做。

這些人有共同點有沒有？

有！

1.書讀的少。

2.很容易相信東西，容易被忽悠。

3.沒什麼文化，不知道什麼該做什麼不該做。

4.獨立思考能力丟失。

5.讀過關於佛教的東西（但是肯定不全）

6.容易自我感動（這個是最可怕的，因為這會讓一個人聽不進去外界的聲音，讓他/她沉溺於自己想像的世界中無法自拔）

這些行為的後果：感動自己，危害環境，不謀財但害命。

打著所謂放生增加功德的旗號來感動自己，覺得自己放幾個動物就能功德無量了。

這讓我想起了馬三立老爺子《開粥廠》里的馬大善人：

馬善人不看宰牛羊的，馬善人沒害過一個性命，

有個蜘蛛掉在地上都不踩，逮著臭蟲都不捻死，

可從自己身上找出個大虱子呢！不能擠死、怕它餓死，

結果是：「找一個胖子往他脖子上一擱，嘿！善嘛」。

「心軟，我心軟哎！我們還保全它的生命，我們還不受痛苦。

對於這些所謂靠放生讓自己功德無量的善人，你們所謂放生行為，只是在日後被人唾罵的開端。

增加功德？

這只是在造孽而已。

自我感動其實是一件很可怕的事情。

我近期對佛教產生了比較濃厚的興趣，買了幾本法師的諸如學佛三書，佛教大辭典等書在研究，為了研究透，我又去搞了邏輯學導論一書在自補邏輯學，自覺其樂無窮。

瞎放生者對佛教教義沒有興趣，他們是在和想像自己想像出來的精神偶像做交易:您看我這次那麼大功德，是不是應該發財/孩子考試成功/家裡一切平安等等。在他們看來，佛教並非追求智慧的宗教，是保平安的工具。雖然有"便宜說"的說法，但這便宜得有點過了。

這些放生者，在帶動一個新的產業，放生業！一些無業游民，到處抓小動物，當街虐待，讓你於心不忍，掏錢買下，放生。

你以為你是在行善，實際上你是在助紂為虐！

智慧不夠才會幹這種傻事！

「大堪布」「大呼圖克圖」們功不可沒，反正我們那裡搞得風生水起的就是他們。去了幾次，一看那不可簡化的藏文儀軌，那反覆鼓吹的功德，還有那稀罕的甘露丸，總覺得變味。為功德買活物一放了之爭先恐後，真慈悲護生贍養流浪動物幾乎無人問津。所謂亡六國者非秦也，亡佛教者非邪魔也！也正是因為一些驚世駭俗的「大堪布」「大呼圖克圖」加上發心不正，只知盲從的信徒才搞的佛教烏煙瘴氣。

看過印光大師關於放生的開示，現在的放生如法如理的甚少。

我師父教我：隨緣護生，而不是瞎放生！

比如說，所謂護生，就是他活不下去了，你得養著它，不是給放了！

商業放生，各取所「利」！無知信徒為功德無量，那麼大活佛，大喇嘛呢？

在佛教信眾那邊，有的信奉宗教宣傳的因果報應，是嚴格執行專款專用，清凈放生的，但是幾乎可以這麼說，凡是不能公開款項流向的，問題基本上全都大得很。所以，那些清凈放生的，反而成了極致腐敗最好的掩護，讓外人以為每個信佛的，尤其是那些大活佛，應該都是清凈的，以為他們也同樣是因果的信奉者。

再講講我個人觀察的放生是如何火起來的：首先放生得大福報的相關帖子各大佛教論壇，佛教徒個人發的帖子等等先形成了輿論宣傳攻勢；然後關鍵點就是大活佛們的操作了，首先選一個好糊弄的，然後觀察好此人日後接觸的東西，錢財，婚姻等相關因緣，個人運勢，性格，等，是可供模仿範本的典型，然後執行額外操作，在此強調一點，放生不是現世發財消業障事業順利的直接因，喇嘛們主要是通過相關有利因素進行思想控制，即與鬼類相應的思維狀態下進行思想錄入。

那麼這類鬼聰明最終會有什麼問題呢？此類人因為在鬼類思維狀態下得到了利益，故而一直停留在此類思維狀態中，成為別人的傀儡而不自知；活著的時候即與鬼類相應，死後便連鬼也不如了；鬼類加持的聰明這種人根本沒有智力去正式修鍊，且極易與低階鬼相應，魔障眾多；

魔加持的聰明辨別：

複製粘貼我之前的回答：

福建和台灣很多佛教的腦殘偽教徒，裝模作樣的行善，經常在野外放生外來物種如鱷龜、雀鱔、清道夫等，那些傻鳥無知又無恥，平時從不自省慎獨，年年供佛又殺生行惡。我看微博很多佛教大V鼓吹放生卻不曾指導怎麼科學放生，對這群胖和尚是越來越失望。

你認同信仰自由的理念嗎？ - 林永新的回答

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因為我們做點壞事總希望鬼神不知道

做點好事總希望鬼神們知道

多給人家添負擔

放生不是買來放，那樣會刺激別人為利益再去捕完了賣給其他同樣心底不純的人放生，再造回孽

我以為路邊看見螞蟻，別去故意踩死，出門碰見受傷的野貓野狗，自己不想花錢如果認識經常照顧野貓野狗的人知會一聲也算放生

當然，為了你的健康著想，趴你身上吸血的蚊子可以打死。。。

放生是為了啟發自己的慈悲心，跟吃素一樣，說到底要回歸到自己的發心，現在社會上的亂放生的情況，很多時候還是當事人沒有對放生有真正本質的認識。片面的把放生當作交易，完全誤解了佛教中放生的初衷。從這點來說，除了加強佛教基本知識的普及和對佛教根本教義的發揚，也要多普及點相關放生的知識，明白那些可以放，哪些要選擇其他適合的地區放，才能真正做到如理如法的放生。但這畢竟需要一個過程，需要大家一起去參與的。批評指正是好事，但是過於否定，我覺得也大可不必。