如果要開悟，往生極樂世界，只能是人嗎？貓啊狗啊，可以嗎？

佛教

《凈土聖賢錄》里有一卷就有動物往生

往生物類第十

　　唐 鸚鵡

　　唐朝時河東裴氏家中,有一隻鸚鵡,因為它名字曾記載於經典上(如《阿彌陀經》),因此時常喜歡接近經典、並且知道要恭敬經典。主人曾經告訴它六齋日的戒律,從此以後只要在辰時以後(過了早上十一時),過午之食物,從下午到晚上看都不看它一眼。有人教導它:持念佛號時,應當由有念乃至無念。鸚鵡聽到此語則抬起頭振動其翅膀,好像能接受且聽得懂的樣子。從此以後,如果有人叫它出聲念佛,則默然而不回答;如果有人說它沒有在念佛,它就大聲念阿彌陀佛。時常在空屋內等待天亮,天亮時便發出和雅的聲音,其音聲溫和就如笙竽一般,念念相續,聽到的人沒有不感到舒適愉快的。

　　唐德宗貞元十九年(西元八○三年)七月,鸚鵡突然憔悴而不快樂。馴養的人知道它壽命將盡,於是敲打引磬,告訴它說:『你將往生西方凈土了,我為你擊磬,希望你要保持正念。』每擊磬一次,它便念一聲阿彌陀佛,等到十念念完後,便收斂起翅膀收縮雙足,沒有振動也不傾倒,隨即安然而往生。火化後獲得舍利子十多顆。節度使韋皋曾為它作傳記。(佛祖通載)

　　宋 瞿鵒

　　宋哲宗元祐年間(西元一○八六~一○九三年),有一位長沙郡人,飼養一隻瞿鵒,俗稱八八兒(八哥)。瞿鵒有一次在偶然間聽到一位僧人念阿彌陀佛,就隨口稱念,從此以後整天不停地念佛,其飼主因此將它贈與僧人。後來經過一段時間之後,瞿鵒死亡,僧人準備棺木予以埋葬,不久由它的口中生出蓮華一朵。有人為它作偈頌曰:『有一隻靈明的禽鳥八八兒,知道要隨著僧人的口念阿彌陀佛。死後埋於平地而蓮華從口生出,我們得生為人的哪裡能不知要念佛呢?』另外,天台山黃岩的正等寺,有一位觀法師,畜養一隻瞿鵒,它常常隨著人家念阿彌陀佛。有一天早上,站著死於籠中,於是挖土穴而埋葬它,後來從它的舌端生出紫色的蓮華。大智律師曾作偈稱頌它。(佛祖統紀)

　　明 白鸚鵡

　　白鸚鵡。是嶺南一位讀書人所飼養的。白鸚鵡早晨一定誦持觀世音菩薩聖號以及白衣神咒。而且又能誦歸去來辭、赤壁賦及李白的詩。有一次早課還沒做完,有人故意引導它念詩文,它就靜默不回應。有一天,它告訴它的主人說:『我從西方來,還從西方去。』當天晚上,安然而往生。(見聞錄)

　　論曰:『一切眾生,皆有如來藏性。乃至於三惡道中,只要是能繫念阿彌陀佛的眾生,即得往生極樂世界,見佛聞法。我們觀看鸚鵡、?鵒的事迹,哪裡能不相信呢?經雲:「寧受地獄苦,得聞諸佛名,不受無量樂,而不聞佛名。」慶幸得為人身,六根完具,而不知念佛。或者更糟的則是反而誣謗、詆毀佛法,這可說是更加自暴自棄的人了!如果是這樣子,雖然得了人身,難道不可惜嗎?』

　　附錄:遵式大師校量念佛功德說

　　《大般涅槃經》雲:『假使以一個月之時間,常以衣食,供養一切眾生。不如有人,一念念佛,所得功德的十六分之一。假如鍛金為人,以車馬運載,乃至種種寶物,各滿百數,用來布施。不如有人發心向佛舉足一步。假使有人,以大象車,盡載大秦國中種種珍寶,及以瓔珞,數各滿百,以用布施。猶亦不如發心向佛舉足一步。若以四事供養三千大千世界所有眾生。猶亦不如發心向佛舉足一步,所得功德,無量無邊。』普勸在家而志心信樂於極樂世界的善男子善女人。每日早晨,著衣凈心,瞻禮佛像,就如同見到真佛一樣,不要讓一天白白地過去。假使公務私事忙碌急迫,也必須堅定心意,有空就進入佛堂,燒香頂禮,重要的是「舉一步向佛」。若有閑暇,早晚都不要捨棄,並且要早晚不拘精進修行。請觀看「一念念佛」及「舉足向佛一步」的功德,如此殊勝。更何況步步念念,旋繞念佛,所滅的罪障,及所得的功德,真是不可思議。

• 近代的 倓虛法師 在《影塵回憶錄》里講了公雞念佛往生的故事

諦閑法師在溫州頭陀寺的時候，有一隻大公雞每天跟著大眾一起念佛。

有一天佛念完了，這隻公雞還在佛堂不走，香燈師要關門了，就趕它走。牠跑到大殿當中，面對著佛像，叫了三聲，站著死了。老和尚把它當作出家人一樣，荼毗安葬在山後。

• 黃念祖講過其師夏蓮居閉關時老鼠往生的故事：

夏蓮居老師閉關念佛的時候——他是坐著念一段時間，然後經行繞佛念一段時間。坐下來就脫鞋趺坐，起時就穿鞋繞佛。後來，他看見一隻老鼠，隨著自己行動，坐下時兩隻鞋當中有點空地，老鼠就坐在兩隻鞋當中;夏老師起來繞佛，老鼠就在後頭行走。天天如是。這也真是不可思議的事情。這都是真事，學佛人不許妄語。

　　有一天，起來穿上鞋要走的時候，老鼠沒動，夏老師以為老鼠忘記了，輕輕地跺跺腳，驚動驚動它，它也不動。再一看，老鼠已經坐化了。

有能力不入涅槃，有能力憑空創造一個三界外的天堂，然而又沒打算改善改善人間，你說他不夠慈悲，信徒卻反駁你「他欠你的？」。