佛法認為「情緣、婚姻」是上天註定嗎？

01-27

你遇見誰並不是自己能決定的，你生成什麼性格也不是自己能決定的

生活中你們相遇了，但之後能不能相知、相識，就要靠你們去做出來了！所以確實像那句歌詞唱的: 三分天註定，七分靠打拚！愛拼才會贏！

而且……

相戀了，也可能會分手。

結婚了，也可能會離婚。

感情是需要經營的，彼此付出。沒有什麼叫做「註定」。沒有什麼是不會變化的。

看到有人說算命說有姻緣，現在無男票~

我覺得就像你有這個機會，但是你不去努力把握，還是實現不了的。你肚子餓了，這個地方確實有很多美食，可是你卻堅信必須它會主動找到你，叫你吃了它 ……菩薩也愛莫能助啦

請多和外界互動啊！互動啊！！！！

謝邀！「婚姻，愛情」的問題，是佛法中最常被提及的問題之一。作為一位在家人，一位大乘凈土宗的學佛人，我是這麼看待這個問題的：

（請注意，非常抱歉，既然是我的看法，必然不是佛菩薩的正知正見，而是我見，必然是錯的，僅供諸位同修批評棒喝，不代表佛菩薩的說法。我不是法師，不敢說我時時講法受佛菩薩加持，我只是爭取學佛像佛的世間罪人）

一方面，愛情是靠不住的。佛家常說，「愛不重不生娑婆」，娑婆就是六道輪迴。六道輪迴是什麼力量在那裡推動它？就是愛欲在推動。所以諸位要曉得，愛欲是我們所有煩惱裡面最嚴重的一個，這就是六道生死輪迴的大根大本，你能把這一條拔掉，你永脫輪迴。娑婆世界六道輪迴業因非常複雜，第一個業因是什麼？男女的情愛，這是六道輪迴第一個因素。男女情愛要是不斷，你永遠脫不了輪迴。

古人造字，讓你看到生聰明，你看「愛」字，「愛」字中間是個心，你把心拿開是什麼？是受。你這就明白了，「愛」是什麼？內心的感受。佛家不講愛，佛講慈悲，佛法為什麼講慈悲不講愛？因為愛裡面有感情，慈悲這個裡面沒有感情，它是純粹的理智。佛菩薩這個」愛」，是心性自然的流露，是成立在理智的基礎上，他的感情不迷。我們凡夫迷惑顛倒，用的是妄心，我們的感情是成立在妄想上，妄想經常會變，所以感情也就經常變。世間人的愛叫虛情假意，變革無常；佛菩薩的愛叫慈悲，永恆穩定。慈悲跟愛是一個意思，一個是從理性裡面生的，一個是從感情裡面生的。

什麼叫感情？喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲都叫感情，換句話說，動了心就叫感情。理智是如如不動的，才一動心就落在情上去了。必然要曉得，凡是情都是迷！再次強調，「愛不重不生娑婆」，世間人把情愛看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。男女之愛，這是六道存亡輪迴第一個因素。你為什麼在娑婆世界受苦受難，在這裡搞六道輪迴？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪迴存亡的根本。幾個人能把這個看破，能把這個放下？惟獨佛菩薩看得清楚，他知道六道輪迴的發生，就在這一念錯誤。你果然能把戀愛看破、放下，你決定逾越六道輪迴。念佛的人多，往生的人少，原因在哪裡？就是愛欲不絕。戀愛到底是真的，還是假的？諸位同修沉著去想一想，就會覺悟。

另一方面，夫妻的緣是極重的。我不主張為了學佛盲目出家，離婚。釋尊即使出家修道成功後，還是度化了自己的夫人。我認為，學佛人在沒有往生極樂之前，什麼事都不重要，什麼事都可以不用掛礙，唯獨一件事要做，就是度化周圍的人，這其中最重要的，就包括夫妻。「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，此言不虛。然而，當前這個時代，夫妻二人未必都信佛學佛。這就需要智慧，而不應該勉強，更不應該為了信與不信，學與不學的問題造成很多矛盾，生出很多煩惱，那不但不是有功德，反而使人反感佛法，簡直是有罪了。所以，又慈悲，又不動心，真的是非常難。

知乎的網友，很多都是年輕人，不見得都能理解我的言論。很多年輕朋友愛欲的執著很重，沒關係，慢慢來提升理智。我不反對人性，我是希望提升人性，希望找回真如本性而已。要愛，應該愛一切眾生而不動心。

僅供分享，頓首！

自己解過自己的命盤，為求證讓不認識的人也解過，除了兄弟這一樣外結果一致，而且和自己的遭遇大致吻合。

算命解盤這東西就像風水一樣是可信的，但不要給自己畫框，而且不要迷信，凡事兒別較真，就把他當成皇宮裡的欽天監，沒事兒別想著，有事兒的時候敬著點兒。

本來不想答，有三人我就答吧。謝邀。

是上天註定的，真的。

所以你可以什麼都不做，等著情緣等等降臨於你。

我真實想法還是：三分天註定，七分靠打拚，

剩下的九十分你自己看著辦吧。

如果你是男的，請你走開。

如果你是女的，請點開我的頭像，點擊私信，留下微信。

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姻緣就是這麼產生的，你不試試？

雖然要看因果，業力。但是命由我作，福自己求。一切都是可以改變的，關鍵是有沒有這個心力，行動力去做出改變。逆流而上或是順流而下完全看的是自己的毅力，能否堅持下去，心地是否改變。。。等等。

也不知道答的跑偏沒，謹上。

「上天」如果是「業力」，那麼是的。

相關業因因緣和合產生業果，即成為夫妻。因為業之不同，所以有佳偶，有怨偶。

夫妻本因緣，善緣惡緣，有緣方聚

兒女原宿債，欠債還債，無債不來

富樓那。

想愛同結愛不能離。則諸世間父母子孫相生不斷。是等則以欲貪為本。

貪愛同滋貪不能止。則諸世間卵化濕胎。隨力強弱遞相吞食。是等則以殺貪為本。

以人食羊羊死為人人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生互來相啖。惡業俱生窮未來際。是等則以盜貪為本。

汝負我命我還債汝。以是因緣經百千劫常在生死。

汝愛我心我憐汝色。以是因緣經百千劫常在纏縛。

唯殺盜淫三為根本。以是因緣業果相續。

以前不信，現在信了。

能和她相識相約相偎相依相守二十年，可預期的將來還在一起，真是我今生最大的福報，沒有之一。

作為佛弟子來說，這是執著，是業障。

我認了

何為三世情緣？

答：我們所見到的一切，是意識分別，形成的概念記憶在組合，而意識的源頭，在於心靈體驗覺受的推動，而覺受，不過是心靈被心靈的影子所戲弄，心靈看到了自己的影子，心覺察到自我的存在，覺察就是存在感，存在感即現虛空，空大由此誕生，成、住、壞、空、地、水、火、風，一切生滅相續皆由空大中完成；是謂三界唯心，依存在而有生，依生而有滅，依生滅所現時空，依時空所現世界。

地水火風，組成宇宙萬物，源於心靈覺照心靈，所現的幻影波動，自性妄動而覺，覺性困頓而有心，心辨認覺性光，分別即「識大」，識即無明，因無明則分別，因分別而生滅，生滅而有動靜，動靜則有明暗，明暗即識心相續，相續席捲存在感呈現體驗，體驗即「風大」。

存在感折射覺性所現見性，見性頑固所成「見大」，分別識擾亂「空大」，所現光明生滅，見性攀緣生滅所現時空，時空波動折射見性，見性被所見生滅搖曳，生滅業境折射見性即成靈覺，靈覺認識時空，靈覺認識與存在感摩擦，相續作用而生「火大」，「火大」燃燒，即是幻影切割覺性，所現的純光虛影搖曳；「火大」升騰所現覺性割裂，猶如烈火焚燒，則有氣體升騰，輕者上升，為「水大」根本元素；濁重者下降，為「地大」元素根本；妄念川流所現構成宇宙的原始微粒能量，靈覺與所認識的光明相融，即生命最原始的光明形態。因此外道說，宇宙乃廣袤意識體，物質就是精神，精神即是物質，宇宙眾生是終極真理所現生命力，因為不明了宇宙由心所現，離心說法者，法法有自性，有自性者必有生滅，有生滅必有來去，故外道修行無論獲得何種神通能量，依舊不脫生死輪迴。

自性隨覺所現法界，隨識所現三界，隨攀緣所現習氣，隨覺知所現世界；習業相續催生萬物生長，眾生妄心共業聚合，濁重習氣聚合所現地大，靈覺妄念與習氣聚合，即地與火融合，物質世界展現，原始覺性被靈覺妄想塑造，分別心凝固心識，對光明的體驗，襯托出黑暗，世界有了日夜。

日夜是習氣裹挾靈覺所現業境，業即是覺受，覺受相續即有溫度變化，存在感在覺受相續中，形成體驗，體驗在覺受川流中逐漸凝固，凝固的體驗，就是覺受的沉澱，「火大」蒸騰，於虛空中上升的輕體，凝聚所現「水大」，水汽在虛空沉澱，是體驗在存在感中沉澱，形成水的具體表現，雨露，雲霧，河流，大海，水源誕生了生命形態，或者說，是心靈體驗，塑造心識分別，覺知席捲宿業，因緣聚合而成就有情眾生，故說「三界往來淫為首，六道輪迴愛為基」；地水火風四大，皆是心識分別擾亂心靈覺照，所現錯覺，因心而起，迷心輪迴，故而又說，「地水火風見識空」七大構成世界，而心靈本初覺性，於心識世界層層幻影中，依「識大」積累的業障不同，所認識了不同的世界，於不同境界的認知，呈現出認識世界的錯覺，錯覺即是眾生，是名萬法唯識。

世界是意識分別，所現概念，概念凝聚心靈覺受，被意識凝聚的覺受，細膩體驗與疑慮相續不停，顯出眾生生死輪迴無邊苦海，當你見到自己的愛人，歡喜幸福，親近感由心而生，你覺得很正常，他是我的親人嘛，可是，當你認真分析這個親人的存在，他卻僅僅是個幻相，他的名字不是他，他的肉體、性格、思維、意識、情感、體驗，都在剎那生滅中相續，出生前未曾有這個人，現在的這個人本質虛幻隨時變化，未來這個人必定走向死亡消滅，事實上我們愛的人，僅僅是內心的愛欲，折射心靈覺性，所現的愛染幻影，自性隨幻影而現覺受，覺受即心靈，所以說隨緣性起，幻影本質性空，性空離生滅，因此說緣起性空。

那麼，到底是誰，將幻滅不實的世界因緣，當作了親愛的人？

是心靈對於外界因緣的取捨，形成心識體驗，牽引心靈深處的覺照本心，對所覺照的光明，形成的影像，進行了深入細膩地切割塑造，我們此刻認識到的親人愛侶，歸根結底，是心靈分別愛侶的覺受在相續，如果內心深處，對於愛侶、仇敵的體驗融化，則心靈覺受中，覺知仇敵、愛侶的覺知，本身並沒有變化，是覺知對所覺知的對境，形成的體驗，牽引意識進行分別，所現愛侶與仇敵的名相，若心靈對愛侶仇敵的體驗感受淡化消散，則愛侶仇敵的名相概念，就於心靈中，自然脫落。

猶如冰湖融化，而由湖水激蕩形成的浪花水珠，結成的冰晶自然從湖水面脫落一樣，心離善惡分別，離慾望取捨，不被慾望情緒蒙蔽的心，就從心對幻影所牽引的夢境中復甦，復甦的心，看到心靈夢影，不隨夢影波動相續，為奢摩他止觀境界，覺性如光，煩惱似海，海浪擾亂光明，光線搖曳是覺受體驗，水珠折射光明形成色彩，是見聞覺知，水霧蒸騰呈現彩虹，是色聲香味觸法，光被彩虹蒙蔽，透過彩虹展現霞光萬道，是世界；於霓虹世界中，體察光明，彩虹消散，平復海浪則光明凝定；安住光明照破海浪生滅，性空即無掛，光明與海洋熄滅，無生即本初。離染垢則名清凈，清凈心即脫生死，這就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，六度萬行的意義！

若心靈取捨心影，心影帶動心靈覺照，所生分別，分別心即生滅，生滅即相續，相續即生因緣，因緣則生業果，因果輪迴即是三界六道，無有終期！

看到親人心生歡喜，是心識過往的貪愛在延續，所以人間會有一見鍾情，愛是心識體驗的習氣，累世的經驗在沉澱；看到敵人心生厭惡，是心靈對心影的認識，迷失本心的恐懼，心對恐懼的排斥即一切仇恨的根源，仇恨是自我迷失的恐懼在蔓延；心靈覺察心靈，存在即無明，對存在的體驗分別，即是心識，仇恨與貪愛是心識對心靈的認識，識即是業，業生滅積累為余習，共業相聚形成世界，這就是因緣和合，所以自然界生靈會有天敵，萬物循環相生相剋，滄海桑田，風雲際會，天堂地獄，宇宙成、住、壞、空，不過是心靈追逐自己身影的睏倦疲憊。

我們所見的親友仇敵，是心靈過去所見體驗的貪愛，帶動心識記憶，相續在今天所現因果，愛人與仇敵，是心靈對自我的認識，激蕩起業習體驗，驅使意識凝聚了覺受，所現今生親人仇人的名相，我們所看到的一切，是心靈願意看到的。

心靈被體驗的意願，綁架了心靈，被動的，被願望體驗塑造出，局限在，心識分別能夠看到的世界，宇宙萬物無非是心識輪迴的因果兌現，眾生所看到的一切，只是心靈看到了自己，因為所看，而生能看，能看相續所看，幻影輪轉，猶如旋火輪，猶如虛空華，猶如彩虹遮蔽虛空，所現海市蜃樓，我們就是心靈在看與所看中，生滅錯覺在相續，三世情緣是心靈記憶在回放，生死輪迴實質為自心現量。

相愛的人，未來必定再相遇，是心靈分別的曾經，催動業習所現因緣，仇恨的人，未來必定會相逢，是心靈未了的牽掛，願望塑造心識，所現生生世世愛恨情仇，今生的境遇，完全是心靈曾經的意願在相續，一飲一啄皆是前定，這即是萬法性空，因果不空，心識所造的一切，最終都會回歸心識自己來承受；宇宙、眾生、世界、生滅，最終是心靈，體驗了心靈自己，宛如夢境，心認識了自己，即入夢，入夢而有做夢之人，即心識，心識深入認識，體驗夢境，即世界。

世界名相牽引認識世界的人，形成認識的相續，相續的妄念催動夢境業習，即是因緣，因緣聚合散滅，即三世輪迴；夢境即做夢之人，此人在夢中所經歷的一切，都是自己在塑造，夢境的未來，是當下的自己在左右，而當下的自己，卻是過去的夢影在延續，「欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是」；做夢之人是夢境的核心，夢境是做夢人的認識，開創夢境的人，迷失在夢境中，遺忘了自己原本的面目，就被夢境左右了未來，可是，無論夢境有多深，夢境與夢中人，是一心所現幻影，幻影滅則夢醒，夢醒則夢中人消失。

生與死，來去自由，善與惡，本自一味，愛與恨，宛若浮雲，富貴貧賤，美醜高低，愛恨情仇，無非因緣聚合，宇宙緣起性空，世界自心現量，覺自心者，離心影，離心影則覺圓明，覺不離幻，離幻無覺，覺幻本寂，是故法我皆空，空中無色，生死消散，如虛空不掛雲霧，因果緣起，隨順清凈，不生不滅，不垢不凈，不來不去，輪迴即涅槃，生死即彼岸，心靈即本佛，紅塵即凈土，眾生皆迷失的佛，覺醒了心靈，過去即未來，未來即當下，當下即迷幻，迷幻本清凈，清凈即如來，名不動，是如來。

江西金山寺大乘了義佛法彙編

立靈修習網

經中有言娶妻結婚有四因緣：

一者「宿命同福」，享受前世共同創造的福報;

二者「畢罪」，酬償宿債;

三者「應當共生男女」，有共同生子女的業報;

四者「黠人娶婦疾得道」，有智者的婚姻是快速得道的助緣。

杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯

「夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。」

夫妻是什麼緣而結成的

1、此方有恩於對方的因緣

若有人在相逢的過程中，某方有恩於對方，而使對方大受感動，而受恩者想要報恩償還，若是如此，當來生他們剛好是男與女時，就會因為過去這個善因而結成夫妻。

譬如；有次你溺水了，但卻沒有人願意拯救你，而只有一人奮不顧身的救你，不管有沒有救活，你還是很感恩他。為了償還這個救命之恩，未來世的你，願以牛馬角色償還這個恩惠。類似這種情形，都是報恩所成的夫妻緣。

2、此方欠債於對方的因緣(有方要來討債)

意即，另一方是來討債的。到底是討什麼債呢？

此債有兩種；一是金錢債，二是感情債。當然也有此兩者之外的債。

3、互相虧欠的因緣

這種互欠的緣，欠來欠去仍以金錢與感情為多，換言之，若有男女交往時，男女雙方同時犯了以上的金錢債與感情債時，那今世相逢結成夫妻，正好可以互相償還。

這也可以說，結成夫妻就是為了打平因果。果報總是不斷的給人「關係」以打平所有的不平。

夫妻緣結束了嗎？

在爭吵之後，總是會有某方想要離婚，但是，對方可能不肯，若是此種情形，代表彼此的虧欠還沒了，這場夫妻緣還沒有結束。

若是夫妻相處的場合中，相處平淡，且互不留礙，這代表夫妻的恩債都還清了，因此雙方的相處就像朋友，誰也不會留住誰。

在分手的場合中，最能看出夫妻緣是否結束。不管這個分手是死亡的分手，或是出遠門，或是出家的分手，或是離婚的分手。如果你們的分手時，難分難捨，痛哭流涕，這代表這場夫妻恩惠還沒還清，夫妻緣還沒了。

如果分手時，含有怨恨不滿或不甘心，這代表你們的「債」也還沒還清，來世相逢還是會繼續結為夫妻。

如果分手時，就像朋友，沒有怨恨，也許是幾分哀傷或難過，但還不至於要留人，這代表你們的夫妻恩債終於可以了結了。

夫妻是什麼緣而結成的

世間沒有偶然，如果你能從所謂的命中注定中感受到無盡喜悅，那個時候你就可以說一切都是命中注定的。

如果一切註定

為何現在離婚率變高？

如果一切註定

為何和尚能保持單身？

謝邀。

我不知道。

佛家雲，夫妻是緣，善緣孽緣。

我覺得是

一個人的命運，當然要靠自我奮鬥，也得考慮歷史進程

我認為是註定的，什麼時候遇到什麼人，在一起。分開。都有定數。。

本假禪師不想跟你說話，丟給你一本兒《了凡四訓》。