隨著人類生產力的提高，一夫一妻多妾制或者一夫多妻制的消亡是否是一種必然？

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這個恐怕要看這個社會的層級差距究竟有多大了吧。

以親代投資理論的角度上來看，在擇偶的選擇中，女性是屬於「篩選」的一方，而男性是屬於「被篩選」的一方，這是無論哪一種婚姻制度都無法在短時間內改變的演化事實。

因此，這裡就形成了一個很有趣的經濟學關係，男性在這裡是產品一方，而女性在這裡是消費者一方。

而女性所需要的是什麼呢？內含適應度（實際上男性也需要，不過這裡女性是消費者）。

這個時候，可以提供優質基因、可以為子女提供更多的資源的男性就會成為女性消費者所選擇的男性商品（統計學意義上的，並不針對個別的單獨個體）。

這個時候，一夫多妻制的產生是會「分走男性一方為子女提供的資源」的，在一名佔有更多資源的男性所能夠提供給子女的資源被多個女性的子女分配以後無法超出廣大普通男同胞所能提供給子女的資源的時候，女性是不會認可一夫多妻制的，而在這個博弈環境中，女性作為消費者佔有絕對優勢。

換句話說，女性有多麼接受一夫多妻制，取決於整個社會的貧富差距有多大。

接下來討論男性一方，上面的討論是男性一方傾向於一夫多妻制的情況下的時候，一夫多妻製成立與否當然取決於女性的接受程度。

但別忘記，男性如果不上，女性也沒有辦法。

而男性也想要內含適應度。

而這個時候，男性不得不綜合考慮子女的質量和數量（男性可以通過增加妻子數量較快地增加子女的數量，同時因為財產分配的原因降低子女質量），而這個綜合考量的結果將決定男性接受哪種制度。

是必然，不過我換個角度。

建議題主看一下瓊瑤的《碧雲天》，這就是一本現代人踐行「一夫多妻」的悲劇。書里沒有一個壞人，但結局呢？

其實古代的一夫多妻是以尊卑有序為基礎的、以犧牲感情來維持平衡的制度。在這裡，妻和妾承擔的責任是不一樣的，妻子代表著親族、代表著地位、更代表著尊嚴，而妾的職能，也只有肉體的滿足。在這樣的條件下，妻妾爭風吃醋、甚至妾取而代之的情況非常非常少，基本上妾是無法翻身的。

而現代，伴隨著生產力的提高，人對於自身的認識水平也越來越高。當人們不再願意去承認自己是「畜生」的時候，就意味著在生存之外的其他方面他們有了更高的要求，當然也包括愛。這時候所謂的一夫多妻就再沒有了地位之說，更多的還是要考慮情感因素——知道的越多，思想境界越高，想要的就更多。

在這樣的情況下，生而平等的熏陶讓長幼有序再也沒有了約束力，宮斗劇里的那種恐怖的場景極有可能會真的出現，古代的那套不平等的規矩勉強能維持家宅的安寧，如今這規矩沒了，誰又能再有力約束妻妾的爭鬥？

即使沒有妻妾相爭，一夫多妻也是多餘的——它只能滿足你對肉體的需要，卻會分割你對精神的索求——然而現在的人越來越關注自己的內心世界。

我們總是高估自己的性慾，低估自己的愛欲。你願意分享你的愛人嗎？你能夠同時愛上兩個人嗎？就算可以，你能夠應付幾個姑娘的淚水嗎？到最後，一夫多妻的結局也只能是：你愛的人痛苦、愛你的人傷心、而你自己站在中間左右為難。

換你，你願意嗎？

隨著生產力的提高，大家都步入了偉大共產主義。法律制度是歷史一定階段的產物，到那時已經消亡。還會有婚姻制度？還會談一夫一妻？

幹嘛要有婚姻的制度，什麼制都不要搞了

不接受一夫一妻制，接受群婚制。

李銀河說：婚姻制度本身都可能消亡。

不過我覺得，未來如果人類真的進入宇宙紀元，價值觀，道德觀，法律制度可能都不會統一，很可能會根據所處的星系的不同有完全不同的婚姻制度。

是的，現在可以觀察到的是，西方發達國家有很多人不結婚了，而且非婚生的孩子越來越多。我國大城市裡面不結婚的女子也越來越多。

聲明：無論是一夫一妻，還是一夫多妻，我都是保持中立。

有人問蔡瀾先生，一夫一妻保護的是誰的權益，他說保護的是沒錢沒權勞苦大眾男性，如果一夫多妻了這些人就娶不上老婆了。

價值觀都是受輿論左右的，一夫一妻制，大陸到50年代才真正施行，香港直到70年代才開始施行，幾十年下來，華人世界的婚姻觀已被改造成了一夫一妻光榮，一夫多妻可恥。

以前精英女首選做英雄（優質男）妻，次選英雄妾，再次做庸人（普通人）妻，現在做英雄妾的選項沒有了。好男人很多都結婚了，不好的自己看不上，於是有些就一直單著，有些...就只好妥協委身下嫁。

以下文字出自博主珊珊的博文 《一夫一妻制意味著什麼_珊珊》

接下來，我們來看一夫一妻這個制度本身。在男女的分布上，男性的基因分布是隨機的，而且在自然法則中，只需要留下少數的優質基因，其他的是註定要被淘汰的，所以我們可以把男性簡單分為兩個層次優質和劣質，優質的男人是少數應該被留下的，劣質的男人是大多數應該被淘汰的。
而在女人的基因分布是正態形，大多數的女人都處於正常合格水平，特別優異的女人並不多，奇差的女人也是極少數。而且大多數處於正常水平的女人都希望能嫁個那些少數質量優異的男人——這一點沒有異議吧。
從生理上來說，女人本能希望擁有更好的傳承基因，只有這樣，才值得她去犧牲自己的生育資源為自己也為那個男人傳承後代；從心理上來說，沒有女人希望自己的男人很窩囊吧，人人都是喜歡強者的。

而男人呢，男人當然也希望擁有優秀的女人，但是鑒於女性之間的差異不那麼明顯，而且男人傳承基因所消耗的能量非常少，所以他們對於女性沒有那麼挑剔。男人在生育的問題上具有「向下兼容性」，對於女人，他們幾乎來者不拒，有特別好的當然高興，實在沒有，差一點的也能將就。
這樣一來，意味著在婚姻這個圈子裡，可供女人挑選的男人遠遠少於可供男人挑選的女人。而一夫一妻制則強制規定了，一個男人配一個女人，那麼很明顯就會導致這必然導致很多的女性找不到心儀的男性。
從女性的角度而言，一夫一妻制是一個「贏家通吃」的法則。這必然導致女人之間競爭會很激烈。打個比方，比如一個社會只有十個男人和十個女人，這十個男人中七個傻八個呆九個壞，只有一個人人愛，這這十個女人卻差不多。那麼很顯然，這十個女人都會喜歡這一個男人。
在一夫多妻制的時候，這一個男人可以娶這十個女人，其他的男人就喝西北風去。於是乎，這十個女人都算是得償所願，她們之間固然也會去爭奪這個男人的喜歡，但是她們介於都能有機會得到這一個男人的優質基因，生下優良的後代，所以她們之間的競爭不關乎能不能嫁給自己喜歡的人，只在於能得到他的多少喜愛。
而現在呢，在一夫一妻制的情況下，這十個女人中只能有一個女人嫁給這個男人，其他的女人要麼嫁給剩下的九個不怎麼樣的男人，要麼就不嫁人——要麼「下嫁」，要麼「剩下」。
如此一來女人之間對於那個優質男人的爭奪自然異常激烈。這個情況放到這個社會中，就變成了女人這個群體之間競爭激烈，女人之間的競爭，不在於要具體打敗某一個或者某幾個人，而在於在於女人要想嫁得如意郎君，就必須在這個群體裡面脫穎而出，才能「搶」到那些優質男人。
當女人開始「搶」男人的時候，女人也逐漸喪失了自己的地位。女人開始「秀」自己，把自己打扮得花枝招展供男人挑選，這種現象在自然界聞所未聞，從來只有雄性「秀」身材「秀」性感，哪有雌性招搖過市的？但是在人類社會，沒有辦法，優質男人才是稀缺資源，只好由女人來「秀」了。
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即使女人之間的競爭已經如此激烈了，也不能保證每一個女人的幸福。幸運的找到了優質男人並且進入婚姻的女人，總是會有不安全感，擔心著自己年老色衰，丈夫會不會另尋新歡，還要留心著其他「小狐狸精」的勾引。而那些不幸沒有和自己的男神走進婚姻的女人，往往就這麼「剩下」，或者心不甘情不願地「下嫁」，期待自己看中的是一隻「潛力股」。至於「潛力股」到底有沒有潛力，或者以後成為優質股後，家庭是否還能維持穩定，那就又是另外的話題了。總之到底意難平！
看到女人的這樣的境況，很多男人在偷笑，覺得一夫一妻制對於男人真不錯，其實這個問題看怎麼說了。一夫一妻制對於劣質男人來說是極大的優惠。從自然法則來說，只有最優秀的基因才能被傳承下來，但是到了人類這裡，顯然這個法則不再生效。每一個男人基本上都是有機會傳承自己的基因的。而社會上，劣質男人又是佔了大多數的比例，在生育上也不太節制，在教育後代的問題上也不甚用心，於是很顯然，整個社會的劣質男人會越來越多。整體人類基因的進化也因此被阻礙。

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寫到這裡，難道我是一夫多妻制的支持者，一夫一妻制的反對者嗎？
當然不是的！無論是一夫多妻制還是一夫一妻制都只是制度而已，關鍵在於制度下的人是怎麼生活的。在一夫多妻制的時候，男人不尊重女人，用三從四德約束女人，把女人奴化，以為這樣就能高高在上，結果歷史告訴我們被奴化的女人只能養出奴化的兒子，最後長成奴化的男人，整個社會就是一個奴化的社會。在一夫一妻制的時候，把男人和女人看成是一樣的人，不尊重女人獨特的結構，以為這樣就能保護所有男人的利益，結果現實告訴我們把女人當男人的結果就是這個社會上沒有了真正的女人，也就沒有真正的女性能量，自然也就沒有了一個陰陽和諧的社會。每個人都在這個社會中受苦。
誰來對此負責？
每一個人都有責任，但是最重要是女人自己，當面對婚姻這個現實的時候，更要看清楚自己現在的處境，這不是一個美好的結婚時代，所以才更需要女人的智慧和女性的力量。

蕭若元在亞視節目《三個光頭佬》里也解釋了，一夫多妻實際是女人著數。