《成為約翰·馬爾科維奇》：在什麼意義上我們可以真正成為自己的主人？

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本回答不對電影作評論，僅針對題主的問題——「現在的我們，是自己，還是自己人生的傀儡？我們不禁提出這樣一個問題：在什麼意義上我們才可以真正成為自己的主人？」

先說結論：從演化心理學的角度，我們的確是傀儡，是毫無人性的兩個主人——基因和模因的傀儡，但是仍有轉機，我們可以拿到並磨鍊兩把利劍，用它們戰勝二十萬年前的自己。

請思考下面的思想實驗

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時間：2404年。

還有16年，你即將完成你的使命。你推開窗，看著冬眠醫院外漸漸敗落的城市。霧霾漸起，你的思緒回到380年前的那天。

那時，就像那個時代富人常常會做出的選擇一樣，你的主人決定將自己冬眠起來，一直400年後。主人們可以「像植物一樣活著」，將自己的身體封裝在膠囊裡面，一動不動，然後任由漫長的歲月腐蝕膠囊。當然，明智的主人們知道，「像植物一樣活著」難以幫助自己度過冬眠期間的400年。膠囊的電源斷了怎麼辦？醫院被損壞了，需要搬動膠囊怎麼辦？主人們紛紛決定「像動物一樣活著」，就是讓機器人們來照顧自己。於是，有了你的誕生。你是那一批機器人中毫不起眼、默默無聞的一個。

主人們製造了你們。你的終極使命就是幫助主人度過400年的冬眠期。為了完成這一終極使命，主人在程序中賦予了你小小的自由——你可以搬動主人膠囊；當封裝主人身體的膠囊電源快用完了，你可以採取其他方法去獲取電源。

你就像一條狗一樣，你的終極使命就是那條短而有力的狗繩；你的小小的自由就是那條長長的狗繩。當你違反短狗繩的時候，你會遭遇強有力的牽拉，將你扳回繼續照顧主人的正軌；當你違反長狗繩的時候，你遭受扳回力度則輕一些，採取什麼樣的方式搬動主人膠囊，那是你的自由。

一年又一年，十年又十年，百年又百年。你與沉默不語的主人膠囊相安無事。閑暇時，你也與其他機器人聊聊八卦、看看新聞、打打遊戲。不太妙的是，保存主人膠囊的這座城市日益敗壞。是污染，是戰爭，更是人性的貪婪。幸好，冬眠醫院設計伊始考慮得足夠多，所以，你與機器人同伴們度過了一次又一次危機。

終於，漫長的400年度過了384年。你遇到了一個棘手、難以解決的問題。你的身體日益腐朽，歲月鏽蝕了你當初的機靈；保存主人身體的膠囊的電源也快用完，一次又一次報警。最多，只能再堅持3天。你該怎麼辦？

你有兩個選擇。一個選擇是其他機器人遇到類似情況，採取的「A策略」。A策略就是將自己賣掉，然後委託其他機器人幫你照顧主人，度過剩餘的16年。賣掉你這一堆破銅爛鐵，獲得的電源足以支撐主人跑到終點。

當我們將機器人看作機器人，當我們還記得「完成使命」那條短狗繩在過去歲月中一次又一次的牽拉，我們會選擇A策略。

然而，短狗繩也同樣受到了歲月的腐蝕。於是，有了「B策略」。B策略就是將主人的電源拔掉，給自己充電。在400年剛開始的時候，你想都不敢這麼想，因為每次這種想法一產生，就會遭遇那條短狗繩狠狠的懲罰。機器人三定律已經深深地寫在你的中央控制系統中。

但是，這已經不是400年剛開始的時候了，這是最後的16年了。於是，你選擇了「B策略」。

【而這，就是你的主人曾經做過的選擇。在那漫長的演化歷程中，你的主人——人類就是那個機器人，而基因則是人類的主人。】

你違反了機器人三定律，你殺死了你的主人。你在主人屍體旁邊，靜靜地望著他，靜靜地等待你的電源用完。你是機器人，你沒有名字。

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你是一個機器人！你有兩個毫無人性的主人，一個是基因，一個是模因。你懵懂無知地在為你的主人賣命，哪怕為此丟了腦袋也在所不惜。這是斯坦科維奇在《機器人叛亂》中貫穿全書的隱喻。

你該怎麼辦？你能怎麼辦？斯坦諾維奇給出了自己的答案。道金斯扯下了演化溫情脈脈的面紗，讓它露出了自己猙獰可怕的面目。而斯坦諾維奇則在你最無助的時候，悄悄走過來，拿給你一把劍，教你跟演化的怪獸搏鬥，以勇氣和智慧戰勝它。

可是，等你真正拿到那把劍的時候，你才發現，那把劍不那麼好使，它甚至會傷著你自己。因為那把劍就是模因做的，你握在手裡的有可能是敵人送給你的禮物。要真是這樣，它就是第五縱隊，它會出賣你。你比沒劍的時候還要輸得慘。

這時，斯坦諾維奇偷偷地在你耳邊嘀咕了幾句，你才明白：想叛亂，自己得有兩把劍。其中一把劍叫狹義理性，簡單地說就是正確做事。這把劍能保證你得到自己想要的結果。可是，這些結果真的是你（載體）想要的，還是假扮成你的基因或模因想要的，你不知道。因為你此時不考慮自己的目標和慾望是否合理，只想著用合適的辦法實現它。說白了，你只想著正確做事，至於事情本身正確不正確，你不在乎。因此，這些被正確完成的事情，有可能並沒有體現你的意志，而是在為基因或模因效勞。

好在除了狹義理性之外，你還有廣義理性這把劍。這把劍是要確保你做正確的事，而不僅僅是正確做事。否則，你有可能正確地做了一件對你有害的事。可狹義理性不管這一點，因為它不在乎目標合理不合理，它只在乎手段是否能實現目的。有了廣義理性這把劍，你就不那麼容易誤入歧途了。

不過，要想拿到這兩把劍，尤其是拿到廣義理性這把劍，很不容易。

很長時間以來，你作為一個機器人，從來都沒想過你是誰。這些狡猾的代理人不讓你想，一切都在按照它們的指令悄悄運行。

演化生物學家勇敢地揭示了這個可怕的真相。他們的發現引出了一道棘手的難題：既然基因和模因才是進化的主角，作為進化配角的載體如何捍衛自身的利益，如何尋找自身的意義？斯坦諾維奇的獨特之處在於，他從認知科學的角度給出了有力的回答。

預知真相詳情，請到書中去尋找答案：

《機器人叛亂》

作者：斯坦科維奇

譯者：吳寶沛

推薦人：陽志平

這片子還是好多年前看的，不太喜歡那種風格。人都想成為別人，生活在別處。

謝邀。

引一句很喜歡的豐子愷先生所說的話，

不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。

如此即可。

謝邀

人都是有夢想的，比如長大成為一個什麼樣子的人，過什麼樣子的生活，從事什麼職業，有個自己喜歡的家等等。從離開母親的懷抱開始，你努力學著走路，走進學校努力學習知識，走上工作崗位努力積累財富與擴展生活圈子，然後戀愛結婚生子都是自己圓夢的一個過程，而長大的歲月里，只要你的夢想一直沒變，那麼你就會越來越清晰的成為自己。

我就是這樣一步步向著自己的夢想前行，並早早地實現了自己夢想的人，我現在就是在享受自己的人生。

至於主人這個詞，我百度了一下：

1.接待賓客的人。與「客人」相對。

2.特指留宿客人的房東。

3.財物或權力的支配者。

4.僕婢及受僱傭者的家主。

5.用為學徒（或工人）對其產業主之稱。

6.古代指戰爭中在自己土地上防守的一方。

7.主要人物；主體。

8.指君主。

9.謂執掌教化國人之事。

抱歉，看過百度的解釋後我不知道為什麼要成為自己的主人，又是自己又是主人的，感覺有些人格分離。關於主人這個名詞的解釋中第三點是成為財物或權利的支配者，自己當然可以支配自己的財物和權利，所以我覺得跟主人這個詞沒多大關係。還是踏踏實實走好人生的每一步，珍惜現在才是王道。

這部影片我沒看過，但看你的描述它成功的引起了我的好奇心。待我看完之後我再來補充答案！

哈哈哈哈我來補充答案了~

總的來說就是：你永遠不是你自己，所謂「自己」，是一個偽命題。

當別人的意志貫穿你的大腦，你就會成為被人操縱的傀儡。

而意識上的操控，抽象意義上的操控，遠比現實中的命令和強迫更可怕。因為前者讓你主動按他人意志行動。

身為本你，你迷失本心，做出連自己也費解的事情。因為你被他者、被非我的意志控制了。而劇情推進翻轉之後，本你進入了那個通往真你的黑洞，你會看到的是無數個自己，猙獰、醜陋、風騷、造作、虛偽或者任何一副模樣，都是你。而這個時候本我在真我中，還是真我在本我中，就難言其說了。

有時你以為你能夠、並且是在操控一具傀儡，殊不知自己所有的表達，都必須依賴這具玩偶之軀才能得以完成。你以為自己主宰著工具，實際上卻依附於工具、受限於工具。當你操控木偶時，你要變成木偶，融入木偶，你和木偶等身大——克雷格操縱馬可維奇進行的木偶表演。

每個人都可能成為一個馬克維奇，一個他者的傀儡。無人能排除這種可能。無人能確知和斷言自己大腦後方是不是開著一扇神秘的小門，供他人魚貫出入，任他們霸佔著我們的思想，指導著我們的所為。

當你完全接受自己，並珍愛它的時候。

不能。

或者，不管你失控成什麼樣子，不管你覺得自己有多失去了自己，你還是你。

（我慣於走極端）

（當然這個問題很好）

謝邀。

你怎麼知道現在問問題的就是你自己呢？你看到的，想到的，問出的，都是你的大腦決定的，那你覺得你怎麼知道你的大腦一定是你在控制的呢？

曾經大學時我有段時間，跟我的馬克思主義原理老師，討論過類似問題，因為我發現有時候我做的事，並不是我當初想做的，似乎是被提早安排的。

那你覺得，如果是你，你怎麼想？

不用管那麼多，你如果想做你自己，你只要相信現在你就是你自己就可以了。

發現自己的優勢，

利用自己的優勢，

讓自己忘記時間，

讓自己忘記空間，

讓自己停止在此刻，

讓自己享受心流，

這就是自己的主人，

這就是一個美好人生。

自由掌握時間

在什麼意義上？很難理解。隨心所欲，其實不是貶義詞。。。。

只想做一件事，讓別人善良或者自己更加善良。成為自己的主人，就要做一個無論何時都快樂的人！

不太可能

無「我」。