同樣是講求割捨親情，心存大愛，為何佛教的斷舍離能發揚光大，但墨家的兼愛卻過早夭折呢？

01-27

因為佛教滿足了一群自娛自樂、裝神弄鬼、篤信宿命的人的心裡需求……

「『我建超世願，必至無上道，

　　　　斯願不滿足，誓不成等覺。

　　　　我於無量劫，不為大施主，

　　　　普濟諸貧苦，誓不成等覺。

　　　　我至成佛道，名聲超十方，

　　　　究竟靡不聞，誓不成等覺。

　　　　離欲深正念，凈慧修梵行，

　　　　志求無上尊，為諸天人師。

　　　　神力演大光，普照無際土，

　　　　消除三垢冥，明濟眾厄難。

　　　　開彼智慧眼，滅此昏盲暗，

　　　　閉塞諸惡道，通達善趣門。

　　　　功祚成滿足，威曜朗十方，

　　　　日月戢重暉，天光隱不現。

　　　　為眾開法藏，廣施功德寶，

　　　　常於大眾中，說法師子吼。

　　　　供養一切佛，具足眾德本，

　　　　願慧悉成滿，得為三界雄。

　　　　如佛無礙智，通達靡不照，

　　　　願我功德力，等此最勝尊。

　　　　斯願若克果，大千應感動，

　　　　虛空諸天神，當雨珍妙華。

說通即心通　如日處虛空　為傳見法性　出世破邪宗

　　法即無頓漸　迷悟有遲疾　只此見性門　愚人不可悉

　　說即雖萬般　合理還歸一　煩惱暗宅中　常鬚生慧日

　　邪來煩惱至　正來煩惱除　邪正俱不用　清凈至無餘

　　菩提本自性　起心即是妄　凈心在妄中　但正無三障⑴

　　世人若修道　一切盡不妨　常自見己過　與道即相當

　　色類自有道　各不相妨惱　離道別覓道　終生不見道

　　波波度一生　到頭還自懊　欲得見真道　行正即是道

　　若真修道人　不見世間過　若見他人非　自非卻是左

　　自若無道心　暗行不見道　他非我不非　我非自有過

　　但自卻非心　打除煩惱破　憎愛不關心　長伸兩腳卧

　　欲擬化他人　自須有方便　勿令彼有疑　即是自性現

　　佛法在世間　不離世間覺　離世覓菩提　恰如求兔角

　　正見名出世　邪見名世間　邪正盡打卻　菩提性宛然

　　此頌是頓教　亦名大法船　迷聞經累劫　悟則剎那間

感受一下!

這個還要看歷史的進程

儒家和佛教都曾有作為官方信仰，就是說皇帝也信仰該宗教，並用宗教治國

墨家誕生於春秋戰國，秦始皇焚書坑儒，罷黜百家，後面也有皇帝罷黜百家，獨尊儒術，然後，儒家起死回生，墨家和其他學術派則一直被邊緣化

而佛教，歷史上信仰佛教的皇帝也比比皆是，還有為了信仰放棄皇位，出家修行的皇帝，有了官方的推崇，民間自然少不了，而且歷代皇帝都有修善寺廟和寶塔的習俗，排除個別皇帝，很多皇帝都尊重或者認可信仰佛教

最後，佛教是百科全書，任何階層的人都能從中獲得不少東西，高的追求，出離苦海輪迴，低的保佑家宅平安，包容性強，崇尚和平，很契合中國文化

等著你去研究！一輩子明白一個道理人就有能力！