除了人道，其他五道是否存在社會和科學文明？

01-27

佛教理論中其它五道有形成文明社會嗎？有科學發展嗎？

謝邀。

「六道」即天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。在除人道之外的五道，有的是有社會屬性存在的，科學發展則少見記載，只能做大概的推定。

要看文明與社會存在不存在，看看他們有沒有階級、機構存在就可以了。天、阿修羅都有「王」的存在，帝釋天、波旬、大梵天都是大家很熟悉的天神之王。阿修羅比較特殊，有天阿修羅、人阿修羅等等不同的分別，在此只單說天阿修羅即可。《正法念處經》里有一位阿修羅王，因為兒女的婚嫁與帝釋生恨而引起了戰爭——所以天道、阿修羅道是有王爵、階級、婚嫁、政治與戰爭的，和人間一樣，有著社會的存在。

天分為三種，欲界天、色界天、無色界天。產生種種故事的，往往是欲界天人，因為他們還有著種種的慾望。波旬就是其中著名的代表，作為欲界最高層天的天主（王），慾望深重、名聲敗壞。而色界、無色界的天人往往是修行禪定而投生該處的聖人，慾望薄弱乃至全無，所以社會形態稍微不同。色界的每層還有天主的存在，色界最高層叫做阿迦膩吒天，其天主即大自在天王。無色界的天人則沒有見到過有相應社會性的記載。

三惡道的社會性還是存在的，不過要稍微弱一些，主要和三惡道的眾生智力大多低下有關。比如畜生道——日常見到的畜生，有的能見到群落的領頭生物，比如猴群有猴王，狼群有頭狼。但這種算不算社會屬性，還要再探討，總之和人們的社會不太一樣。而佛經上有的大畜生是有社會性的，比如龍、大鵬金翅鳥等，有龍宮、龍王、大鵬金翅鳥王的存在。據傳說龍宮內還收藏著佛牙舍利。

餓鬼道的社會階級性則更少，這一道多是作惡的眾生，受惡報而生到此處，受著饑渴的苦楚。《正法念處經·餓鬼品》中多有記載。其中一種叫做「阿婆」的，總是非常口渴，但他找到水也沒法喝，要不就是泉水當時枯竭，要不就是有守水的惡鬼毆打他。這樣說來，有的鬼是擁有資源的（泉水），而有的鬼就要受盡欺凌。這樣，社會屬性即存在了。

地獄道由於格外受關注，似乎社會屬性方面的記載也多一些。比如《長阿含·世記經·地獄品》就有記載說，生到地獄的生靈，有「獄卒」來問他問題，施加懲罰。在這一品中還記述了閻羅王的故事，和大家心中的地獄之王不同，《長阿含經》里的閻羅王在地獄是個很倒霉的人。經中記載，他的宮殿在大金剛山中，有好幾個大銅火盆在他的殿內外轉來轉去。他很害怕這幾個火盆，總是躲著，但是躲出宮殿去的時候容易被獄卒抓住（地獄的獄卒竟然不是他的手下！），抓住之後就要對他用酷刑。搞笑的是，他受刑完畢，就可以回去和後宮佳麗們玩了（是的，經中特別說了是和女孩子們玩）。他的大臣們也是這個待遇，要受刑，不過受刑完了可以回去玩。

所以，地獄道有負責施加刑罰的獄卒、也有著王爵、大臣與普通人。社會在地獄裡也是存在的。

對於科學與科技的發展，經中沒有多少說明。古代科學不受重視，經典中對科學技術也少有記載。但天人們是有天宮的，剛才說到，龍王、閻羅王等等都是有宮殿的，那麼可以推知，可能有建築學的存在。有的天人因為福報很大，宮殿可以隨身帶著，可大可小，這是不是科技的發達導致的，那就莫衷一是了。按照科幻小說來想像一下，也未嘗不可。

這都是佛經中的小趣味，研究起來也很有意思，不過終究不是什麼解脫之道，不用特別較真，特別是不要用餓鬼地獄嚇唬自己。那麼，就介紹到這吧。

我們現在的科技就是走修羅道的風格啊，所謂賽先生嘛，幸運的是文化體制一直以來都是天道風格，所謂德先生嘛，這多虧了哲學家，社會學家，心理學家等人文學者們的各種努力。

社會和科學文明，都是人類自己設定的。其他五道肯定沒有這類，不過呢，其他五類有自己的發展體系。在動物界稱之為進化，在地獄界稱之為受報，在餓鬼界稱之為求不得，在天人界，體現在神通，在阿修羅體現是勝利

謝邀。

除了人以外其他生靈應該也會有其社會形態，只要有群聚形態，就會自然形成社會及制度安排。獅群有獅群的社會，蟻群有蟻群的社會。但不會進化出文明和科學。理由是文明和科學必須建立在推理思維的基礎之上，同時有由簡單到複雜的演進需求，這樣才能不斷進化，並孕育出文明和科學的果實。。

我覺得，比回答這個問題更重要的是問你自己的發心，為什麼要研究這個問題？

給你答案，神棍們喜歡裝神弄鬼罷了！

魔道,畜生道,人道,都是看得見的.

魔道就是邪見的人,邪見的人入魔道,因為邪所以永遠受苦.

畜生道無知,吃飯都是問題.鬼道沒吃的,地獄道,死都不能.

所以魔道的重要任務就是想方設法千方百計的忽悠天道或人道眾生受邪見,入魔道.

不要以為不是真的.知乎上面太多魔子魔孫!!!

能答這問題的都可以說相聲了，一本道啊。