如果一個人的眼耳鼻舌身都被毀壞了，他活著，他所感受到的世界是什麼？

01-27

一個無色界天人，沒有前五根，如何形成法塵？

青年問：「無色界天人，若無前五根，如何形成法塵？」

禪（da）師（zhu）曰：「汝可知西方經典《馬哲唯物大藏經》？經曰，意根動則識法塵。意根如何動？大千世界可驅之。如何驅之？用前五根也。五根識五塵，眼識色，耳識聲，鼻識香，舌識味，身識觸。若無前五根，則意根不動；意根不動，便難識法塵。」

（意識來源於腦的活動，腦和外界發生物質聯繫才能產生意識。腦是通過下列末梢器官與外界產生聯繫的：眼、耳、鼻粘膜、舌的味蕾、皮膚神經末梢等。）

青年：「可有佐證？」

禪師：「汝稍等，待我找一書，曰《謝切諾夫哲學和心理學著作選集》1947年俄文版，第178頁。」

——————以下皆為摘錄

在著名科學家謝.彼.波特金的醫院裡住著一個失去視覺和聽覺的女病人，她全身的皮膚除一隻手外也都喪失了感覺。這個女病人通常都處於睡眠狀態。只有在觸動那隻還有感覺的手時，她才覺醒。

伊.米.謝切諾夫寫道：「一個人由於身體極度疲憊而進入沉睡，那麼這個人的心理活動就將一方面降低到零點——在這種狀態下人就不會做夢；另一方面，他對外部的刺激將特別顯著地失去感覺：無論是光線或巨大的音響，甚至是切膚的疼痛，都不會使他醒來。其次，在人們酒醉或被氯仿麻醉或暈厥時，也會看到在心理活動停止的同時喪失對外部刺激的感覺的現象。人們都知道這個情況，並且誰也不懷疑這兩種現象是有因果聯繫的。在這個問題上的不同觀點在於，一些人認為意識的消失是喪失感覺的原因，而另一些人確認為正好相反。但想居於這兩種觀點之間是不可能的。如果一門、兩門、三門一百門乃至更多門的大炮從沉睡的人的頭頂上發射，這個人就會醒過來並且立時出現心理活動，但是如果他沒有了聽覺，那麼從理論上說，就是一百萬門大炮發射也不會喚起意識。如果沒有了視覺，不管你用多麼強烈的光線刺激，結果也同上述情況一樣；如果皮膚沒有感覺，就是最厲害的刺痛也不會發生作用。一言以蔽之，沉睡而同時又喪失了感覺神經的人，會一直沉睡到死。

如果還有人說，沒有外界的感覺刺激，也可能出現（哪怕只是一瞬間的）心理活動及其表現——肌肉活動，那就讓他們說去吧！」

——————

說實話，超反直覺啊，我本來以為沒有任何知覺不影響大腦神遊。

腦中卒引發併發症，靠管子維持呢？

那不就只剩下意根和意識了嗎？和無色界天人一樣咯

下一題

也許人家就是有打桌上彈球的天賦呢。tommy？tommy can you hear me？

戚夫人、王皇后、蕭淑妃，你說是什麼境界呢……

為啥我想到的是人彘……

不配圖了吧。。太噁心了……

非常推薦《潛水鐘與蝴蝶》。身體像潛水鐘一樣沉重，但思緒卻像蝴蝶般輕盈。注意找一個看著舒服的譯本。

只送大腦。

所有回答都是他的感受！

也許只剩下的絕對黑暗、絕對安靜、等有關「空」的感受，就是他的「意」？

這個問題不妨稍做修改，變得更極端更有趣些，假設把一個剛出生且智力正常身體健康的嬰兒的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺全部剝奪，然後用營養液維持其生命，那麼隨著他的成長他的自我意識是怎樣的？他的大腦在思考什麼？我覺得他想的東西幾近真理。不過他無法表達，我們也無法觀測，無法理解，所以終究沒什麼意義。

而如果把對於他感官的「封印」變為可逆的，若干年後解除，然後教他說話，向他詢問那些年的感受的話，我覺得也是徒勞。因為他的體驗是語音無法描述的，被語言的概念和常識所束縛的思維會也會理讓他離那時得到的感悟越來越遠。

這是一個非當事者無法體會的狀態，無從觀測，當事者也無法說明。

第一反應……

【六識寂滅之術】

源出清源寺的一種一對一的幻術，僧人在死之前病入膏肓，身體飽受折磨，便有修為高的僧人為其施出此術，滅去其眼、耳、鼻、舌、身五識，五識俱滅之後被施術者便會自己放棄求生之念，滅去自己的意識，從而六識俱滅，人亦歸天。但是此法並不能殺人，因為此術只能使有尋死之心的人自己滅去意識而死，有求生之念的人卻不會自己滅去意識。

——夏生《蜀山的少年》

第二反應……

【五蘊皆空陣】

要知世間聰明之人，多數身具兩大矛盾，一是對妙音、至味、名香、美色感知銳敏，遠勝常人，是以遭遇音、聲、氣、色的誘惑，反而比愚笨者更難克制，容易為之著迷。好比東晉之時，名相謝安不蓄歌妓，自言「畏解」，即是害怕自身太過了解音樂，由此沉迷，荒廢了志氣。二是善於揣摩他人，剖析人事，但因為太過專註他人他事，反而忽略自身缺陷，往往機關算盡，反誤自身。

以上矛盾，越是聰明，越是難免，若非大聖大德不能克服，是故佛家有「本來，本相」之說，儒家有「吾日三省吾身」的警句，道家也有「存神內照」的心法，均是聖賢們摒絕外物、認知自身的無上法門。這「五蘊皆空陣」卻正好相反，專一針對這兩大矛盾，先用劫奴神通，幻化出各種音、聲、氣、色，封住對手的「眼、耳、口、鼻」，令其靈肉分離，不知自身之存在，從而陷入無涯幻境。這時候，中術者即便目睹親身經歷，也會感到一片茫然，誤認是他人所為。這樣時辰一久，自然而然意識泯滅，以為自身已不復存在。「身、意」二識由此被封，「六識」也就蕩然無存。

——鳳歌《滄海》

如果五根都不具足，那最有可能成為「無想」！

因為意識如果建立在五蘊和合上，五根具毀，那就不會有意識，那所有無意識的存在最有可能是無法具足五根的，最低成為「器」世界，最高成為「無色界」根毀，境也不存，受也不生，那麼依此彼生的最大可能就是非「有情」了，具體如何我也不知道，以上都是邏輯推理，如有漏處敬請指正！

他應該不明白什麼是感受，什麼是世界

沒被開發的大腦無法思考

這要看他之前有無足夠的信息輸入，若是先天的，則幾乎沒有神遊，若是少年，則光怪陸離，若是成年，則與其經歷有關，但依然是奇幻的。

另，也要看有無中段運動神經，因為身體的運動量會影響腦中的化學元素變化，若他還是有肉體的話，勢必會受到化學變化的影響。

無色界天人任然執著諸法為我

頑空。

意可以緣法，無色不代表沒有法啊。色法是四大所聚，名法是思想觸受作意，無色界的天人可以緣名法。至於法塵從哪裡來，十二緣起說得很明白，無名緣行，行緣識，識緣名色。識集則名色集。