泰國佛教主張以惡制惡，那麼「惡」的盡頭在哪裡？
01-27
斷章取義的好傳統流傳幾千年了。
魔王波旬也是用這一招忽悠的多少人修了一輩子而不成就。依文解意，三世佛冤啊……
在佛教里所說的善惡，區別於人類道德的善惡。
否則就不是出世法。如果學佛不是為了證得如來智慧而是成為一個善人。那大可以去學雷鋒叔叔、焦裕祿、孔繁森、任長霞……用不著在佛教團隊里刷存在感。《地藏經》里說，南閻浮提眾生，起心動念無不是罪無不是業。
我攙老奶奶過馬路、幫鄰居倒垃圾、尊老愛幼、愛人如己……這些也都是罪業？！在佛教里定義善惡，是根據覺悟和無明的趨向來分辨。讓眾生趨向於解脫涅槃，接近清凈智慧的，叫善；反之，讓眾生深陷於無明，生起更多貪嗔痴，讓眾生沉溺於世間八苦的，叫惡。我和觀音菩薩要500萬，他不給我。
不是菩薩辦不到，而是他知道我拿到這筆錢肯定去吃喝嫖賭。深陷世間法的貪執里。作為菩薩，不會隨順眾生的惡業和無明。因為是惡業。反之，多少祖師（例如本煥長老、夢參長老、學誠大和尚）開山建寺，需要地皮、資金、款項又怎麼有如探囊取物一樣信手拈來？因為佛菩薩加持！佛菩薩知道這是讓眾生離迷向覺的根據地。要多少給多少！因為是善業。《圓覺經》里打過一個比方，如來智慧好比是火，那麼我們用兩根木頭相互摩擦鑽木取火。木盡火出。這個在佛教里叫做借假修真，也叫做以幻修幻。我們用無明來對治無明而覺悟。我們用貪嗔痴來打掉貪嗔痴而證得清凈智慧。
佛在悟道的時候說，一切眾生皆具如來智慧德相只因顛倒、妄想、執著不能證得。打個比方這個如來智慧德相就是個嬰兒；而顛倒妄想執著就好比是孩子身上的髒東西。那麼我們修行。就好比給這孩子洗乾淨，也就是所謂的見到本來面目。現在這孩子太臟，臟到親爹親媽都認不出來了。給孩子洗完澡，我們要得到的是這個乾淨的孩子。那相對於這個乾淨孩子來說，洗澡水以及水裡的臟污就統統丟掉不要了。我們洗澡不是為了得到髒水，也不是為了得到水裡的臟污。而是為了得到孩子。那麼用洗澡水這一種幻來對治臟污這一種幻。然後兩個都放下，得到乾淨的孩子。
那麼用符合眾生的貪嗔痴的方法來對治除去眾生本來的貪嗔痴。這就是以幻修幻。也就是題主所說的以惡制惡。
人本性的惡
那是降頭術吧。泰國有阿贊，穿著和佛教僧侶很像。佛教可沒有以惡制惡，以暴制暴的傳統。
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