怎樣看待潮汕地區的這種問神?

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問神和卜卦的目的在於「決疑」，前提是超出了理性和邏輯思維能力能思考的範圍，或者掌握的條件不夠充分，無法憑藉僅有的信息來做出決斷。

那麼問之於天，問之於鬼神，亦無不可。潮汕的某些活動已經超出了正常的占卜的內容，已經演變成了迷信的一部分。

而且這個視頻裡面的活動，更加接近於巫，或者江西的巫儺，這是獻祭自身來獲得神秘先知或者一般意義上鬼神的指點，常期做人的精神會吃不消。

古代的決疑可以參考《洪範》：

　據說，周武王滅商後，曾向商紂王的叔父箕子請教治國方略，箕子闡述了九種治國大法，史官把箕子的話記錄下來，取名《洪範》。後來被收入《尚書》，成為其中的一篇。《洪範》所述九種治國大法，第七種是「稽疑」，記載了一種依賴佔筮的決策制度。
《洪範》曰：「汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，卿士從，庶民從，龜從，筮從，是之謂大同，身其康強，子孫其逢。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。汝則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉，作外凶。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。」為簡明起見，可以列出一個《洪範決策表》：
　　這是一個理想化的決策制度，其中「謀及乃心」、「謀及卿士」、「謀及庶民」這三項，古人稱之為人謀﹔「謀及卜、筮」這兩項，古人稱之為鬼謀。按照《洪範》的設計，帝王欲決定大事，須兼顧人謀與鬼謀。如果人謀出現分歧，就由鬼謀決定取捨。《周易·系辭傳》評價這一決策制度說：「天地設位，聖人成能。人謀鬼謀，百姓與能。」意謂聖人受命管理天下，他把人謀與鬼謀並用，就保証了即便是平頭百姓也能參與國家大事。
　　我們今天講求科學決策，商周講求卜筮決策，這兩種決策制度顯然不同。今天講求科學決策，是重視必然性。商周講求卜筮決策，是重視偶然性。（此處存疑）；事物發展變化中深刻的偶然性，在古代被視為天命，例如孟子就曾明確地把偶然性稱作天命，他說：「莫之為而為者，天也。莫之致而致者，命也。」商周決策制度重視佔筮，是因為他們相信，通過佔筮冥通到的偶然性，乃是天命。（這段基本胡說）
　　春秋時期，晉文公筮納周王，可看作周代決策制度的一個具體案例。
　　公元前636年，在外流亡多年的晉國公子重耳，在秦國幫助下回到晉國，做了晉國國君，就是晉文公。就在此年冬天，周朝內部發生了動亂。
　　當時做周天子的是周襄王，他有一位弟弟名叫太叔帶，太叔帶在大臣頹叔、桃子等人支持下起兵造反。周襄王逃出京城，跑到鄭國一個叫做氾的地方，他向諸侯國發出救信，信上說：「我無德，得罪了弟弟太叔帶，現在流落在鄭國的荒野氾地，請各位叔父前來幫忙。」周天子是諸侯國的共主，天子被趕出京城，對諸侯國而言當然是一件大事，弱小的國家趕緊派人去氾地服侍，強大的國家就決定派兵勤王，掃平內亂。
　　秦國和晉國在當時都是強大的國家。秦國的先祖居於西垂，本是為周天子養馬的氏族，周天子賜姓曰嬴，使居秦地，稱秦嬴。西周末年，周幽王為犬戎所殺，秦襄公帶兵救周，保護周平王遷都洛邑。論功行賞，秦襄公被封為諸侯，政治地位一躍而上，秦國從此壯大起來，逐漸成為強國。這次周天子又逢危難，秦國國君穆公立即效法其先祖，帥師勤王。

　　晉國與秦國隔黃河而治，當秦國軍隊到達黃河沿岸時，晉國的大臣狐偃就對晉文公說：「欲樹立威信，稱霸諸侯，最好的辦法就是勤王。這樣，諸侯就會信服，且符合君臣大義。您的祖先晉文侯在周平王東遷時曾匡輔周室，獲得了良好的政治影響，您今天一定也要效法他，救王之難，顯名諸侯。」於是讓卜偃佔卜，得到的斷語是：「吉。遇黃帝戰於阪泉之兆。」晉文公以為卜偃說自已像黃帝，便說：「我可承受不起。」卜偃馬上解釋：「周禮未改。卜辭中的黃帝，指的是周天子，不是您。」晉文公命曰：「筮之。」命令他復用《周易》佔筮。
　　卜偃演筮，得到大有卦九三爻動，變睽卦，佔斷曰：「吉。遇『公用享於天子』之卦。戰克而王享，吉孰大焉。且是卦也，天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎？」意思是說：「再也沒有比這更吉利的了！大有卦九三爻爻辭是『公用享於天子』，預示著您必定能夠掃平內亂，得到周天子的宴享。您將大有功勛，周天子也會屈尊酬謝您，這不是很好嗎？」
　　於是晉文公派人告訴秦穆公：「天子蒙塵，離我不遠，勤王之事，還是由我代勞吧。」秦軍退回，晉軍順河而下，分為兩隊，一隊去圍剿太叔帶，一隊去迎接周襄王。隻用了十四天，就殺了太叔帶，把周天子送回京城。
　　勝利的次日，晉文公朝見周襄王，襄王設醴酒款待他，又贈送他很多玉帛，禮遇有加。晉文公很明白這次勤王的政治意義，就請求周襄王把一種天子所行的禮即隧禮特許給自己，好讓晉國有一個區別於其他諸侯國的特殊標志，周襄王說：「那是天子的禮，你用了，天下豈不是有兩個天子了嗎？我想你也不希望這樣吧。」就賜給他大片土地。
　　經此一役，晉國付出甚小，政治地位卻大幅度提高，領土也得到擴張，真可說是「吉孰大焉」！有此良好開端，晉文公後來成為春秋五霸之一。
　　晉文公的決策過程，正像《洪範》主張的那樣。

潮汕人的拜「神」情結
厝邊頭尾 2015-04-14 22:24
寫這篇文章也許會得到許多潮汕人的不滿，當然但願這僅是我的擔心而已。其實我寫這篇文章，也是潮汕各地實實在在存在，並久興不衰的習俗。我不能說是好或是壞，如果有看客認為不好，那也與我無關，如果認為是好事一樁，那我也無可辯駁。不論如何，我都要感謝看到本文的朋友，並祈望您的指教！
寫此文章，不是為了宣傳潮汕迷信，更不是抨擊潮汕這樣的傳統習俗，目的是作為生活閑談，讓世界更了解潮汕、認識潮汕。

一年一度的中國傳統節日——春節馬上將要過去了。隨著節日的暫暫過去，而潮汕各地的各種各樣傳統文化也正開始熱身起來了，尤其是每年各鄉各里的拜神遊神活動，有的已經開始，有的正在籌備。人們又開始要忙起這種傳統來了，這也許是一種情結。
說到潮汕人的拜神或游神，可謂是潮汕大地每年的一個非常重要的盛事，其間各鄉各里父老鄉親、海外鄉賢、政商大佬、市井百姓，都會傾心而出，積极參与。這或許就是潮汕人對傳統文化的一種情結吧。
說到拜神，是指在潮汕各地，不論大事小事，首先的思想就都要藉助拜神求神方法，然後而行。而事實上，這些被拜被求之神是什麼東東呢？有的是活生生的人，有男的有女的；有的是木頭石頭，有的是陶瓷泥巴，千奇百怪，幾乎無所不有。更令人驚奇的是抽籤卜卦，通過自言自語、自答自問的個人行為抽籤問卜，來達到自己的心裡安慰，我不知這些行為是不是屬於迷信。
縱觀中國歷史傳統文化，信仰神明及拜神等迷信活動據有記載是始於夏、商時期；到唐朝時期，佛教大規模進入中國，此時的拜神逐步轉向拜佛，到宋朝末期，拜神活動又開始流行興盛起來。這個時期，中原一帶人口大遷移，又把這種習俗帶到了潮汕。一直到了近年，潮汕拜神這種勢頭越來越旺。並且已經形成了一種無法取捨的情結。
對潮汕人的這種情結，我無法在此說個是非，好或不好，這也許就是所謂的信仰自由吧。本人身為潮汕人，近年也一直在潮汕各地從事企業管理諮詢、培訓工作，接觸並了解到了這種對傳統文化專註的情結，對今天的潮汕人來說，這種傳統習俗確實已達到了舉足輕重揮之不去的地步了。
潮汕人的迷信程度，達到什麼程度呢？這可以從每年各地的各種各樣拜神、游神盛事就可見一斑了。下面我將我所看到的、所了解的情況作一簡單介紹，也可算為讓世界更加了解認識潮汕吧。
一、凡事依靠所謂的神
在潮汕各地鄉村，市進坊間，不論是大事、小事都有習慣於求神、問神、拜神來解決；或者到廟宇寺院抽籤問卜。歸納如下：
1、生活中的事：談婚論嫁問神、生男生女問神、出出入入求神、生老病死求神、命名算命問神、賭博買彩求神、求學求業求神……等等。
2、經營中的事：開張營業問神、與人合作問神、選址建設問神、選擇行業問神、投資方向問神、添置設備、收市結業、搬遷入宅……等等。

二、所敬拜的神
說到所受人崇拜的神，是什麼神呢？說起來外地人都會感到不可思議。潮汕一帶現在拜神成風，發展到現在，被拜的所謂神真是無所不有，千奇百怪，幾乎無所不拜了。下面我將列舉我所了解的所謂神供大家開開眼界。
活的有男有女所謂巫婆、巫師的人、寺廟和尚、尼姑、道士、風水先生等等；死的就更奇了，有木頭、石頭、瓷器、泥巴；拜樹木、拜動物（如牛）、拜機動車（如拖拉機、汽車等）、拜建築機械或生產設備；有拜關公爺、拜觀音菩薩、拜肥頭大耳笑容可掬的大佛等等。有拜山神、有拜土地爺、拜灶公、拜門神，各式各樣都有。還有許多一時無法列舉出來的所謂神。
三、拜神的時間
潮汕人拜神的習慣和風俗，已形成日常生活必須的正事，除了每月的初一、十五（有的是初二、十六）兩次必須拜神外，其它就如上面所述的不論大事小事，都會把這種拜神問神求神作為必要的生活依靠。
拜神成風，問神成氣，求神成業。在潮汕每年各鄉各里都有大大小小的各種各樣游神、拜神盛事。在家拜、在工廠拜、在自己坐駕面前拜、在深山老林里寺廟拜、在街頭巷尾拜。那裡有供奉神明的地方就可以拜。拜自家的，拜朋友家的，拜認識的、拜不認識的；活的拜，死的拜；動的拜、靜的也拜，可謂無所不拜，到處都有神，樣樣都可謂神！
四、參與拜神及熱心拜神的人
在潮汕，這種拜神活動，尤其是到了每年各鄉各里大型的游神盛事，各行各業，有政商大佬、有歸僑僑胞；有在外求學學子、有邀請來的各地親朋；有地方政法機關、有學校幼兒園、有聘請的各藝術團體參加；不論市井鄉民、不論男女老小、不論學生幼兒都會傾情參與。人人臉上都掛著燦爛的笑容，個個熱心虔誠。
游神、拜神的當日，全鎮全鄉幾乎傾巢而出，有看熱鬧的、有走親串戚的，大家都是自發地興高采烈地參與，不計報酬，其熱心程度可謂虔誠至極。在此盛事過程，交通大堵塞不管，吵鬧喧嘩不管，鄉民吵架不管，唯有認真把游神、拜神活動搞好才是大事。
五、媒體推波助瀾效應

潮汕人的這種迷信情結，到了近年上到當地政府、電視台，下到地方小報、到慈善機構，都在這種活動中扮演著主導作用。
每到每年各地傳統節日或游神、拜神活動，全地、全鎮、全村都會傾盡全力，各家各戶都會「各不輸人」展示一番，積极參与這樣的拜神盛會，祈求風調雨順，祈求自家各事平安，祈求自己事業順利、升官發財等等。
各鄉各里不是同一天，這村辦完了游神盛會後，另外的村接著又熱熱鬧鬧地搞了起來，一個接著一個地搞，一村比一村豪氣，一村比一村隆重。從年頭到年尾（尤其春節前後2個月更甚）都有節目，真可謂喜事連連啊！
每逢此時，各地方電視台均會不失時機大張旗鼓進行全程跟蹤拍攝採訪報道和宣傳。並美其名曰「弘揚地方優秀的傳統文化，促進當地經濟繁榮發展「進行廣播。
地方政府為了表示盡職也不示弱，為潮汕這種傳統文化鋪路搭橋、保駕護航。每逢每年一度的各地游神、拜神盛會，政府還要派出充足的警力、物力為其維持治安、開道。確保這種「優秀傳統文化」順利開展進行，光宗耀祖，為地方經濟發展做貢獻。
六、形成產業鏈
由於潮汕一帶相比於國內其它地方在拜神崇尚迷信方面較之專註等原因，這裡的村頭巷尾、大街小巷都已有了規模相當，大小不一的經營拜神祭品、供品、祭壇、祭具店鋪，且生意興隆門庭若市。其經營的祭品、祭具無所不有，要什麼有什麼，商品齊全。這在當地來說見怪不怪。如今生活在這裡的民眾，沒有人會認為拜神這種事情的不妥，很多人都知道這是迷信行為，但自己內心的那種依賴情結，並從中尋求慰藉思想，久久無法離棄。就連外地來此工作、經商的人也自覺喜歡參與到這些活動中，而且有過之而無不及。有不少人還大言不愧地把拜祖宗視為孝的傳承，把拜佛視為是一種修心養性的良好修行。
正是有了如此興旺不衰傳統情結，自然催生了各地這個產業鏈的強勢發展。
七、拜「神」情結
關於游神、拜神這些活動，不少人還把潮汕過去30年來各地經濟發展歸功於拜神的結果。這當然是某些個人的看法，但潮汕的迷信情懷相比於其他地區，確實很有一番氣勢和韻味。每到各鄉各里有此盛事之時，身處遙遠的遊子和在外求學的學子，在外的各樣商人都會不遠萬里設法趕來參加；有些人因各種原因有時一年兩年無法回來，其家屬親朋都會加以指責或微有嘆詞；就連遠嫁他鄉的姑娘都會抽出時間回趟娘家，「喜慶」拜神盛事；遠在歐洲、在非洲，以及世界各地的潮籍鄉賢僑胞都會被邀回來參加，並積極捐款資助拜「神」盛事。以上種種，從中可以看出潮汕子民對「游神、拜神、祭祖」等習俗的關注和熱忱。這是一種說不清道不明的情結，這就是潮汕文化！

不少人在日常各項開支和社交應酬中克勤克儉，在孩子讀書方面勤儉持家，但在鄉里舉辦的拜神或祭祖活動上，卻出手大方，瀟洒自如，毫不比人遜色；每到活動當日，讀書的學生需要放假，做工的工人需要放假，諸多基建建設都得放假，積极參与；有錢的出錢，無錢的出力；家裡一些可以派上用場的工具、用具通通都可拿出來，以滿足活動需要；主辦方還為了表示辦事公平，將活動接受捐款的名單，以及資金使用情況全部公開張貼公布欄上，捐款名單是以出錢從多到少排次，顯示了主辦方做事的認真和負責。
實際上，你到潮汕各地走走、看看，潮汕的經濟相比於國內相關地區，整體經濟發展得如何呢？我就不想說了，這個問題不是我今天要說的問題，留待有識之士自己去調研吧。
但有一個問題，我可得要提一下，真正能夠為潮汕經濟帶來強大發展的大品牌、大企業究竟有多少家？外來較大規模投資項目有幾家？我經常在潮汕各地走，可謂較為清楚。潮汕各地外來上規模投資企業寥寥無幾，真正上規模的大型企業相比於其他地區非常少。再看看，潮汕各地真正在國內市場叫得響的品牌有幾個？說一句潮汕人不願意聽的話，就連土生土長在外事業發展得十分成功，生意做得風生水起的潮籍商人都不願意回來創辦企業。潮汕各地政府每年也有到各地與潮汕籍企業家洽商回鄉創業的事，但一直收效甚微，回來的還是沒有幾家，這是為什麼呢？潮汕各地的政府部門，你難道不會分析這其中究竟是什麼原因嗎？當然，這些問題，我不敢說是因為拜神引起的，但這也絕非偶然。這個問題就不是我今天要說的問題，有待大家自己去了解和探究吧。
這就是潮汕的情結，這就是潮汕的習俗，這就是潮汕的傳統文化。
潮汕人歷來都屬於比較精明的人，對此現象及問題，相信潮汕人一定能從中慢慢悟出道理來的。但願潮汕長榮，但願潮汕一年比一年更加興旺，一年比一年更加文明！
來源：@茗士福人

這應該比較稀罕，潮汕最主流的還是拜老爺。就是供奉，保平安。

老實說我今天上知乎才知道有這回事…我是潮汕人|ω?）

說實話，作為一個潮汕人我覺得問神這種東西還是挺有道理，以前我跟父母說這些都是假的，我們要相信馬克思主義無神論，然後我媽突然然我閉嘴，乖乖的，不能亂說話，被老爺（潮汕地區的神）聽到了你就倒霉了。我聽許多問神的都說挺靈的，比如有戶人家的老人痴呆在外面走失了，警察都找不到，問神之後按照神的指示去找就找到了。聽老一輩的人說的這類事情越來越多，我越來越對問神心存敬畏，不敢亂說問神哪裡不對，害怕早到老爺的懲罰。老爺保佑，我發這條帖子如果有哪裡冒犯了您，請您原諒我，不要讓我接下來走霉運。老爺保號，老爺保號！

其實我也一直相信一定會有一種超自然的力量在主宰這這個世界，這個世界有太多東西沒有辦法解釋的了。這種力量可能愚蠢的人類永遠都沒有辦法理解它的存在。聽說牛頓等很多有名的物理學家晚年也信俸宗教，相信神的存在。

雖然是有些半信半疑但是心裡非常敬畏。

從小是比較反感鬼神之事的，就覺得是一些人騙財斂財的手段。(對不起！！老爺保好！！！)

這幾年經歷了一些生死，越發覺得這些事情或許是存在的。比如說，去世一年，會請人招魂回家交代事情，什麼都說得很准，而有經期的人在場就會衝撞(這個也是很害怕)。。小孩出生哭不停是眼睛還看得見陰間的東西，問神是真的會好起來。。

科學不能解釋的東西還是挺多的，對於自己不知道的領域常懷敬畏便是。。。

看視頻里上神寫的應該是六合彩特碼

沒看過啊那個人打桌子不痛嗎

這個太不正經了吧一般都說是神附身然後通靈有些好像算命吧感覺他們應該會面相和八字的

蠻多種類型還有一些是類似外地的神婆可能被沾惹不幹凈的東西他們可以幫忙去掉

潮汕地方的信仰應該是道家+佛沒遇到沒什麼就求心裡安慰

作為一個在潮汕生活了五年的新疆人，我嘚吧兩句

這邊的人對於這類事情很在意，有多在意呢？街上有專門賣紙紮的店鋪我認識的朋友有一個家裡就是做這個做發財的。在新疆都是商店順帶著賣點紙錢。每逢初一十五本地人家裡都要拜神，各種各樣的神老多了我都記不住。

樓主發的這種本地也是叫問神，本地人是說一些人通過什麼契機，神就可以上他的身，有男的也有女的（加上這句是因為這邊很重男輕女）一些做生意的老闆遇到問題的時候會花錢問「神」

我的一個學生，老爸打牌輸了一百多萬，去問「神」「神說最近買的房子不好」第二天就低價賣了o(╯□╰)o

這種「神」跟算命的不一樣，算命是先生在算

問神是說神上身