梁羽生：是是非非，要待江湖後世評

一

1954年1月20日，香港《新晚報》上開始連載一部武俠小說，當時的編輯和作者都沒有想到，一個大時代的序幕就此拉開。

這部連載的小說叫《龍虎鬥京華》，作者是一個陌生的名字：梁羽生。沒有人會料到，這部小說是新派武俠的開山之作，而這位梁羽生則讓業已走入廣派死胡同的武俠，不僅煥發了新生，更波及了整個華語文化圈。

此後的三十年，梁羽生先生筆耕不輟，為世間留下了三十五部武俠作品，犖犖大者如《白髮魔女傳》、《萍蹤俠影錄》和《雲海玉弓緣》，都已成為武俠中不朽的經典。

今天，這位武俠大師去世整整九年了。

二

梁先生過世這九年，武俠小說是愈發沒落了。

我們都知道，在快節奏的日常生活中，大家都在四處奔波，總有一些憤怒讓人無從言說、無可奈何，武俠便成了「成人的童話」，一個精神意義上的避難所。

然而，在這個扶老太太過馬路都要擔心被訛詐的時代，俠氣早已被消磨殆盡。世道人心的頹喪，讓我們和武俠都面臨著人性的困境，避難所並不存在，哪怕精神意義上的也是。

對我們這些普通人來說，武俠似是一個獨立於外的社會體系，是架構在超凡力量之上快意恩仇的童話世界，有著自己的行為規範、價值系統和道德尺度。不過，在刀光劍影與超凡入聖的背後，武俠是對道義的承擔，是對冷漠社會的反抗。

正因如此，在這個時代紀念梁羽生，有著更為現實的意義。

三

梁先生說：武俠小說寧可無武，不可無俠。

這個觀點曾被很多人嗤之以鼻，可驗之如今社會頹靡的風氣，我們會赫然發現，梁先生的話遠沒有到過時的時候。

在梁羽生先生看來，「武是一種手段，俠是一個目的，通過武力的手段去達到俠義的目的，所以，俠是最重要的，武是次要的，這是我的看法。一個人可以完全沒有武功，但是不可以沒有俠。俠就是對大多數人有利的正義行為。」

正是這種超凡的器局拯救了武俠，他讓武俠從神仙志怪、公案傳奇中徹底解放出來，並上升到民族大義、家國天下的高度。

在歷史的縫隙間，他發掘出俠肝義膽，並使之閃爍出人性的光輝。

四

很多人說，梁先生的小說過於中規中矩，正邪黑白太分明，想像力略顯不足，經常拉郎配，而故事也蕪雜。

這些話都有一定的道理，但武俠諸多作家，只有他筆下的江湖最貼合千古文人俠客夢的情境。家國天下，愛恨情仇，正邪江湖……在他筆下次第出現，一個劍膽琴心、劍氣簫心的文武雙全的俠義世界也露出了冰山一角。

甚至，我們可以退一萬步說，即便是不看梁先生的小說，只讀那些含蓄蘊籍，清麗婉轉的文字，你依然會感受到濃濃的墨香，讓人口舌生津。

至於他那些原創的詩詞，不僅與小說情節相得益彰，更通過這些古典詩詞的微言大義，充分展露出人物內心的微妙情感，形成了獨有的藝術形象和文學張力。

五

在金古梁這新派三大家中，梁先生所塑造的俠女最佳。

如果說金庸筆下的妖女各有各的特色，古龍筆下的風塵女子各有各的風采，那梁先生的俠女絕對是堂堂正正，健健康康，有著江湖女性的獨特魅力。

練霓裳，厲勝男，飛紅巾……這些女性角色，從來不是花瓶點綴，也從不只為男主而存在，而是作為真實的個體，有著遺世獨立的高標風骨，散發著他筆下的名士俠客們無法企及的鋒芒。

梁先生在寫出這些俠女們的字裡行間，顯露著自己對女性的尊重與欣賞。也正是這種不誇大也不貶低的中正態度給了這些俠女們生命，讓她們躍然紙上，在武俠世界亘古流芳。

六

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰！

梁羽生筆下最出名的俠客，是名士大俠張丹楓。張丹楓曾與畢道凡爭過一副江山地圖，當然，他們爭的其實是這幅圖背後的江山社稷。

張丹楓不是毛潤之那樣的梟雄人物，在國恨家仇與民族興亡之間，他選擇了後者，放下了江山與仇恨。放下需要更大的勇氣與悲憫，張丹楓也藉此成為了一代大俠。

在日益稀少的武俠粉中，依然有很多人忙於內鬥，像一場讓人笑不出來的冷笑話。幸好，梁先生看的風輕雲淡，別人在意的名分排位，他毫不縈懷地輕舟已過萬重山。

和他的遠去不同，他那種中國千百年文化熏染而成的書生意氣和強烈的士人情懷，在三十五部作品中瀰漫的翰墨書香和浩然之氣，正撲面而來。

也許，讀梁羽生的小說，是紀念他的最好方式。

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