寫作的三大流派：學術流、故事流、段子流

世有三不朽，立功、立德、立言。

寫作乃立言之道，它亦有三大流派：學術流、故事流、段子流。

學術流，大家愛讀嗎？

學術流寫作者，注重專業和嚴謹，內心總想求真，怕出錯。

理科學術流的寫作，講究數據翔實且新穎，計算嚴謹且複雜，結論顯著且重要。

最終目標，是讓讀者認為模型的解釋力和預測力很強。

文科學術流喜歡堆砌專業術語，引用歷史上的巨人、當代著作等身的大家，以此顯示作者腦中存有萬卷書篇。

最終目標，是讓讀者認為作者才高八斗、知識淵博。

學術流開篇，致謝前輩與同行。結尾，給出參考文獻和術語索引。中間，雖有些許表演的自由，可更多是帶著鐐銬跳舞。

美其名曰，符合學術寫作規範。

故事流，大家相信嗎？

故事流寫作者並不以求真為第一要義。他們要的是情感共鳴與美學享受。

虛構文學作品的作者，都算是故事流。電影和電視劇的編劇，也是故事流。

其實，大部分歷史學家和哲學家所產出的作品，看似學術流，實則故事流。

故事易於理解，能穿越時空的藩籬，植入眾人的腦海。

神話故事、歷史故事、文學故事等，自古就有。成長故事、愛情故事、冒險故事等，花樣百出。

學人計算出的模型，文人筆下的故事，是同一個硬幣的兩面。前者量化複雜，後者簡單易懂。

模型能解釋數據，故事也能解釋現象。模型和故事都能預測未來，給我們的行為做出指導。

「以牙還牙、以眼還眼」是個故事，Tit for tat博弈策略是個模型，兩者都教會我們如何與陌生人相處。

寧靜禱文是個故事，認知行為療法是個模型，兩者都能治癒我們的心理問題，減輕精神痛苦。

曾經的故事流，大多由不懂學術的文人所創作。可愛，不可信。

今時不同往日，當科學家們提起筆桿為公眾寫作時，即可愛，又可信。

段子流，大家理解嗎？

學術流求真，故事流求美，段子流求流量。

流量就是閱讀量。文章再好，沒有人讀，那也只能積灰。

段子簡短，易理解，解開幽默的外衣，還能看見內褲上縫著哲理。

今天流傳於互聯網上的段子，大多經不起時間的折騰，很快便香消玉殞。

自上古時期流傳下來的段子，則歷久彌新，生命力極強，防水耐磨。

柏拉圖說：未經審察的人生是不值得過的。

亞里士多德說：風趣是有教養的傲慢。

孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也。

孟子說：雖千萬人，吾往矣。

維特根斯坦說：哲學的目的是從邏輯上澄清思想。

蒯因說：存在就是成為約束變項的值。

上述段子，都是知識的結晶。然而，斷章取義地看一個段子，不理解其語境，便無法體會段子的意義。

十個字的段子，也許要用一千個字來解釋，才能讓大家理解它的真與美。

如果你只能寫出流傳幾天的段子。那你只是個網路段子手。

如果你能寫出流傳千百年的段子。那你就是人類歷史上最偉大的思想家。

招式既能殺人，也能救人

學術流、故事流、段子流只是武功招式，我們可以用它們來殺人，亦能救人。

學術流可以用來促進學術事業的發展，也可以讓讀者有不明覺厲之感，從而假裝自己很厲害。

故事流可以用來傳播科學知識，也可以挑撥仇恨言論，推銷一些假冒偽劣產品，刺激人們過度的消費慾望

段子流可以用來凝結知識的精華，方便學人們記憶和傳播，也可以用來營造淺薄的氛圍，加速娛樂致死的進程。

世上並沒有以不變應萬變的招式。

如果有，那便是批判性思維四字真言：要看情況。

參考文獻：

1.我的中樞神經網路

2.我的長時記憶系統

3.我的一般認知能力

4.我的書架與互聯網

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