如何看待「 皇帝的女兒不愁嫁」這一問題?

---

這句話完全錯誤。

首先，公主不愁嫁應該是能找到合適的對象，這個就根本不可能啊！

從中國古代看，漢代都有公主想嫁，男人不想娶，比如宋弘不肯娶漢武帝女兒，楊喬不肯娶漢恆帝的女兒，那還是娶公主不影響當官的朝代呢。------------------------------------------------------

西漢王朝計有公主 18 人，嫁不出去的 1 人：元帝劉奭女穎邑公主。
東漢王朝有公主 42 人，嫁不出去者 16 人：，明帝劉庄女平氏公主、汝陽公主、桓帝妹穎陽公主等
兩晉時代計有公主 32 位，嫁不出去的有 12 位，武帝司馬炎女平陽公主、新豐公主等
（太長了，省略一下）
唐代有 221 位公主和 21 個 「 和親 」 公主，其中嫁不出去的有 82 個，太宗李世民女汝南公主、金山公主等


至於唐朝，公主的口碑敗壞，更加難嫁。因為君權和夫權是衝突的。在普遍男權社會下，駙馬和公主的關係卻是男卑女尊，公主們看的上的男人不會願意低頭當小男人，她能隨意改嫁，能休夫，可是她們嫁不了她們想嫁的大丈夫。

這裡還有一篇論文：

中晚唐公主「難嫁」原因新探——從太和年間的公主入道現象說起《廈門大學學報：哲學社會科學版》2013年 第4期 | 焦傑陝西師範大學歷史文化學院陝西西安710062

摘　要：太和年間,李唐王室有四位公主先後入道,但她們的入道並不是為了追求自由自在的生活方式,而是因為婚姻問題不能及時解決。安康和義昌公主入道也可能與婚姻不能順利解決有關。除這幾位公主之外,中晚唐時期的公主多有大齡方婚和至死未婚者,說明當時公主難嫁是一個普遍的現象。公主難嫁的主要原因並不是因為她們放縱跋扈、不守禮儀,也不是流行門閥婚姻使然,而是由於公主婚姻政策的改變,政局混亂、禮會院不修,加上宮廷政變頻發,很多公主在成長過程中缺少正常的家庭關懷而導致的。------------------------------------------------------------------
宋代公主難嫁就更嚴重了，而且公主們的處境也更加可憐：
宋朝因為吸取了唐朝公主駙馬乾政的教訓，所以有個很奇怪的規定，那就是駙馬是不能當官的，甚至那駙馬家裡其他人，官職也會受到影響，這樣一來，誰還願意娶公主？

一來二去的，就形成了新的奇特潛規則，那就是官宦人家基本躲著公主走，皇帝的女兒也難嫁了，選取的目標一下子就低了好幾等。好些個想要嫁的好看的，只能選一些沒落高門的紈絝子弟，人家只求個名頭，不求實權，這倒是也能相互湊合，可紈絝子弟毛病多，公主能忍受多少？

偏偏宋代皇帝對於自家閨女的教育是，出嫁了那就是媳婦，不能收著公主的身份欺負人，這樣一來，倒反而是公主被欺負了，所以宋代公主多早逝，也有這大半的緣由。

若是不喜歡這樣的紈絝，想要再多些別的選擇，那好，再往下低一層選拔，或者是尋常的小官，人家官職不成，索性也不要了，就權當是為家族換個貴族的血脈，或者直接選沒什麼根基的尋常平民。可這生活的階層相差太遠，又能有多少共同語言，多半就是冷淡一生的結果。

有人說，不是還有指婚嗎，怕那些官宦抗旨不成？這就是宋代的特色了，人家官員都敢指 著皇帝鼻子說皇帝不是，一點不怕被報復，甚至還能混個有風骨的好名聲，你說人家敢不敢反抗？這是個皇帝只能認倒霉的奇葩朝代，是個官員說話口水噴到皇帝臉上都沒事兒的朝代，是所謂的君臣平等度最高的朝代，所以啊，你這都是做夢了。

倒不是皇家不會用手段，為自家女兒求一個好人家，而是沒法子啊！王冼的前例在那裡呢，那可是狀元，皇帝滿意，公主滿意，最後呢？人家被耽擱了前程，還牽連了家人，所以最後的結局是，冷暴力直接把公主都逼死了，你說說，這個與士大夫共掌天下的皇家能有什麼辦法，自然是只能自己孩子吃虧了

宋代社會並不諱女子改嫁，士大夫家婦女改嫁的事例很多。范仲淹幼年喪父，其母便改嫁朱姓；范仲淹之子純佑早死，范仲淹還做主將寡媳嫁給弟子王陶。王安石之子精神異常，兒媳龐氏極為受罪，王安石便代她擇婿而嫁之。朱壽昌之母劉氏早年改嫁，後來朱壽昌尋迎劉氏歸家，便「以孝聞天下」，王安石、蘇軾等人爭為詩讚美之。就連說出「餓死事極小，失節事極大」的著名理學家程頤也還是幫喪夫的外甥女改嫁。

然而，就是在這樣一個不諱改嫁的時代，宋代三十位已婚公主中只有兩位改嫁。一位是宋太祖的妹妹秦國大長公主，在建國之前嫁米福德，米福德死後改嫁高懷德。另一位是宋徽宗的女兒榮德帝姬，初嫁曹晟，靖康之變中公主被擄至燕京，在曹晟死後改嫁習古國王。與唐代公主的作風淫蕩相比較，宋代公主的貞潔觀似乎又是一個另類。

拿公婆當舅姑，另類的孝敬。

唐代向有「皇姬下嫁，公婆反拜而婦不答」的舊例，雖然唐代皇帝也屢屢下詔要求公主對公婆「執婦禮」，但終唐之世，公主不拜公婆還是成為慣例。北宋前期，實行「選尚者降其父為兄弟行」的制度，駙馬都是以祖為父、以父為兄、以母為嫂，公主也不是完全不拜公婆，只是把公婆當兄嫂，畢竟不是那麼回事。

宋真宗時，太宗的女兒隨國公主做了第一個吃螃蟹者，在公公李繼昌生日時「以舅禮謁之」，得到真宗的支持，「密以兼衣、寶帶、器幣助其為壽。」神宗即位後決定進一步改變這一「亂昭穆之序，廢長幼之節」的做法，他在《公主行舅姑之禮詔》中說：「尚帝女者輒皆升行，……義甚無謂。朕常念此，寤寐不平。豈可以富貴之故，屈人倫之序也。可詔有司革之，以厲風俗。」史稱：「公主見舅姑之禮，自此始。」重和元年（1118年），宋徽宗在女兒茂德帝姬出嫁時，令其「依《新儀》，見舅姑，行盥饋之禮。」

宋代公主「奉舅姑以孝」，並不只是下拜一類儀式，還體現在實際行動上。如英宗的女兒蜀國公主對寡居的婆婆「日致膳羞」，婆婆病了，她「自和湯劑以進」。神宗的幼女徐國長公主「事姑修婦道」，「夫黨數千百人，賓接皆盡禮，無里外言。」趙炎以為，這也另類了，千百人同一種禮數，似乎不妥。

無視駙馬不仁不義，另類的卑順。

宋代公主們作風都較為嚴謹，對駙馬比較能以禮相待，但似乎大多卑順得過了頭。

像隨國公主，駙馬李遵勖對她多有冒犯，但「公主為性至善，未嘗言其失」。李遵勖在出守許州時得病，公主急欲前往探視，不待奏報便僅帶五、六名隨從起身。蜀國長公主「性不妒忌」，駙馬王詵「以是自恣」，「至與妾奸主旁，妾數抵戾主」。直到公主去世後，乳母向皇帝告狀，宋神宗才「杖八妝以配兵」，「謫詵均州」。

不能不佩服蜀國長公主的卑順，簡直有些窩囊了，丈夫當她的面與別的女人做那事，她居然能夠忍氣吞聲，汗！

另外，冀國大長公主的駙馬張敦禮，是個不折不扣的小人，曾上書詆毀王安石：「變法易令，始於王安石，成於蔡確。近者退確進司馬光，以臣觀之，所得多矣。」為此，章惇主政時，指責張敦禮：「忘德犯分，丑正朋邪。」崇寧初，諫官王能甫又指責說：「敦禮以匹夫之賤，一日而富貴具焉。神宗親愛隆厚，禮遇優渥，而敦禮詆毀盛德，罪大謫輕。」就這樣的一個人，冀國大長公主亦對其恭順之極。

收入極高卻「無藏金玉」，另類的節儉。

宋代所有女性宗室都是無官而俸。洪邁在《容齋隨筆》中記載，宗婦、宗女「皆有月俸錢米，春冬絹綿，其數甚多」，而公主「月俸百五十千，遇恩慶，稍增至二百千，至道中復益至三百千」，已同宰相、樞密使相等。

但宋代皇帝一般都要求公主節儉，有一次，宋太祖見女兒永慶公主穿了一件「貼綉鋪翠襦」入宮，便說：「汝當以此為我，自今勿復此飾。」此後，公主們都比較注意。如魏國長公主在晚年告誡諸子：「柩中無藏金玉，時衣數襲而已。」宋仁宗的女兒魯國大長公主「性儉節，於池台苑囿一無所增飭。」

蜀國公主是宋神宗最喜愛的妹妹，賜予「第池服玩極其華縟」，但公主「散遣歌舞三十輩」，還經常拿出錢來「賙恤族黨」。公主去世前，神宗賜金帛六千，並問公主還需要什麼，公主只是感謝皇帝哥哥恢復駙馬王詵的官職而已，對巨額財富不置一句感謝之詞。宋神宗的幼女徐國長公主「服玩不為紛華，歲時簡嬉遊，十年間惟一適西池而已。

--------------------------------------
宋代計有公主87位，其中有57個未嫁出去
---------------------------------------------------------------
明代有公主82位，其中未嫁出去者有25人
-----------------------------------------------------------------
清代共有100位公主，其中未嫁出去者有37個
-------------------------------------------------------------------
這些嫁不出去的公主，有一些是因為很早就死了(以宋、清兩代為多)，但還有相當一部分並非是因為早卒，而是沒人願娶或沒人敢娶。
已經嫁出去的那些也並非個個都生活得很美滿，她們當中有的人結了婚馬上又離婚。

至於給人家當「填房」或當小老婆者也不乏其人：如北魏太祖拓跋珪女獲澤公主就是嫁給閭大肥為繼室(填房)、北魏文成帝女建興公主、平陽公主給同一個人--劉昶為繼室。

　　南北朝時劉宋武帝劉裕女呈郡公主嫁給褚湛之為繼室。

　　隋煬帝楊廣女義成公主嫁給染於為繼室。

　　唐代榮王李琬女小寧國公主嫁給回紇英武可汗當「媵」(小老婆)。

---------------------------------------------------------------------------------------------------

朱元璋初定江山後，為吸取前朝教訓、防止內親干權，規定公主只能「下嫁」庶民，不得嫁給文武大臣子弟；被選中的駙馬享受朝廷俸祿，但不能干預朝政；其近親也不得出仕為官，已為官者必須退休回家。

　　身為金枝玉葉的公主，竟然要「下嫁」平民，可以說是開歷代的先河。中國自古講究門當戶對，這是基於雙方共同的經濟基礎和成長環境決定的價值觀、人生觀。但朱元璋並沒有意識到這一點，而是以政治目的為出發點，一廂情願地將公主嫁給平民，以致導演了不少悲劇。

安慶公主就是其中的受害者。在一次殿試中，朱元璋看中了窮人出身的新科進士歐陽倫，把自己的女兒安慶公主許配給他，歐陽倫感覺好像天上掉下來一個餡餅，喜極而泣。可是他沒想到明朝規定駙馬不能干預朝政，只是一個沒有晉陞空間、享受朝廷微薄俸祿的閑官。

　　後來歐陽倫知道自己不能在朝為官時，才知道自己吃了大虧：成為駙馬等於自毀前程。歐陽倫後悔莫及，想到好不容易中了進士，卻變成了無所事事的駙馬，無法博取功名前程，施展自己的抱負才能，，巨大的心理落差讓他與安慶公主的關係極為緊張，經常為小事發生爭吵。後來，為了證明自己的能力，以及為了滿足日益膨脹的財富慾望，歐陽倫公然違抗朝廷禁令，私營茶馬生意。事情敗露後被鐵面無私的朱元璋賜死，而安慶公主也隨之鬱鬱而終。

　　更為糟糕的是，公主「下嫁」政策一出台，民間男子爭當駙馬，成為明朝一道獨特的風景。由於官府和民間脫離，皇家又高高在上，如何了解、挑選駙馬呢？由於沒有科學的鑒定方法，只能靠口碑相傳和他人推薦，離皇帝最近的宦官就成了為公主牽線搭橋的「媒人」。在這種情況下，遇到道德品質良好的宦官，他自然會盡心儘力為公主挑選一個稱心如意的駙馬；倘若遇到一個唯利是圖的小人，就會從中以權謀私，給民間騙婚之輩大開後門。

　　萬曆十年（1582年），萬曆皇帝的親妹妹永寧公主要選駙馬。北京城有個姓梁的富豪，認定這是個攀龍附鳳的機會，便使盡手段，賄賂大太監馮保，讓梁家子弟梁邦瑞參與駙馬的「海選」。經過重重審查，梁邦瑞在馮保的運作之下最終中選。而實際上，這個梁邦瑞早已重疾在身、病入膏肓。大婚的時候，他在婚禮現場大流鼻血，連婚袍都被染紅了。可是收受了梁家賄賂的太監們，眼見事情要敗露，急中生智，撒謊說：「大婚見紅乃是喜事。」於是，眾人連騙帶哄，硬是把永寧公主推進了梁家大門。新婚剛滿一個月，梁駙馬便一命嗚呼了，永寧公主寡居了數年之後也抑鬱而死。

　　「公主必須守節的同時，也規定駙馬以至駙馬的家族都不得出仕為官，駙馬只能拿一份國家干俸，專職守侯在公主府里，等待公主的「傳召」。

——公主的自由比前朝少了，駙馬既沒有了綠帽之憂，甚至還可能在身後「享受」堂堂公主為自己守節的「待遇」，自然就要付出更大的代價：從前的駙馬雖然要受公主的折騰，卻可以升官發財，至少也能對下屬發泄一下腹中的鳥氣、吆五喝六。明朝的駙馬卻連這點權力都沒有了，而且既不能納妾尋歡，更連老婆也看不到幾眼，只能巴巴地守著一年也沒有幾次的「傳召」。實際上是每況愈下、完全成了皇族和公主的附庸。這樣一來，駙馬所有的富貴都是公主帶來的，假如公主死在了駙馬前頭、又沒有為駙馬生下或收養兒女，皇帝家也不想再嫁一位公主給他的話，公主府連同裡面的一切財物，就要重新收歸皇家所有。

這樣一來，必然是劣幣驅逐良幣，公主之慘沒有更慘，有明一代，嫁出的公主早夭多，生孩子的少。

---------------------------------------------------------

清朝，皇室吸取了教訓，開創了試婚制度。這個試婚可不是現在的時尚人士搞什麼婚前同居，還真沒那麼開放。

這裡的試婚是指由皇后或太后先找一個機靈的宮女，美其名曰「試婚格格」，幫自已的寶貝公主去試試駙馬。宮女先被派去與駙馬同床一晚，第二天她就將駙馬水平如何，有沒有生理缺陷，乃至於脾氣性格等等都細細地向皇后太后報告。公主嫁了後，這名宮女就做駙馬的小妾或侍女。

這裡似乎存在一些問題，皇宮裡只有皇帝一個真正意義上的男人，若是被他臨幸過的女子自然不可能再去服侍駙馬，由此基本上可以斷定這個宮女是個不通人事的黃花姑娘，她所獲得的床笫知識就是皇后太后吩咐的悄悄話，所以她情報的準確度真要大打折扣了，自已尚且懵懵懂懂，駙馬錶現好不好，如何說的清。

===========================================

翻開清宮醫案，披閱清代史書，可以發現這樣一個現象：清代的格格極少有生兒育女者，並且十之有九得了相思病而死亡，因為她們平日很難見到自己的駙馬一面，即便在晚上也很難與駙馬同床共枕，隨意行房。那麼，為什麼會出現這樣有悖天倫常理的現象呢?

原來，清朝格格們出生後，一般都由奶媽餵乳照料，難得與生母見上一面，自出生至婚配，母女見面次數屈指可數。尤其甚者，每當格格出嫁，都由皇帝賜給專門府第，駙馬只能住在府第外舍。如果格格不召幸的話，駙馬是不能隨便進府與公主同床共枕的。

[

但格格每召幸一次駙馬需要花費很大的周折，要花許多銀錢賄賂管家婆奶媽，才能如願以償。如果格格不賄賂奶媽，即使格格宣召，奶媽必尋找借口多方阻攔，甚至責以恥笑。

作為封建社會的青年女性，格格本來懦弱、羞澀，哪敢為此據理力爭，只好聽任奶媽的擺布。即使進宮拜見母親，也就是她們的皇額娘，格格們也羞於啟齒。由於長期不能與駙馬團聚，不僅生兒育女的機會甚少，而且許多格格因長期思夫成病，以致過早地離開人間。

康熙皇帝第十女和碩純愨公主，也稱十公主，二十二歲時嫁與蒙古博爾濟吉持氏喀爾喀台吉策凌。策凌是元太祖成古思汗二十世孫。康熙三十—年，即公元1692年，其祖父丹律攜他自居地塔米爾投歸清朝。康熙皇帝十分高興，授其為輕騎都尉留居京師入內廷學習。後與和碩純愨公主成婚，授和碩額駙。但和碩純愨公主平時卻難得與駙馬策凌見上一面，更很少與他同床共枕，以赴巫山雲雨。和碩純愨公主思夫心切，以致卧床不起，婚後僅四年就撒手人寰，時年二十六歲。

再說乾隆皇帝的十公主，即固倫和孝公主。其母惇妃汪氏因隨意毆打宮女被乾隆皇帝革去妃位，降為嬪級，也自然失去了撫養女兒的權力，十公主遂被送到其它的貴妃宮中撫養。乾隆四十五年，即公元1780年五月，乾隆皇帝將僅有五歲的十公主指配和珅之子豐紳殷德。九年後的歲末，十四歲的十公主便下嫁了豐紳殷德。

他們的婚姻無疑是一場政治婚姻。在中國古代，很多政治婚姻都是以失敗告終，因為他們之間沒有愛情。但是，十公主與豐紳殷德無疑是幸運的一對。雖然他們的結合是一筆政治交易，尤其是在和珅看來，這是鞏固乾隆皇帝對自己的寵愛的最有力的條件。而十公主與豐紳殷德兩人卻異常般配，男的瀟洒俊朗，女的美麗大方，在以後的數十年間，兩人的相濡以沫，相互扶持，共同渡過一個又一個難關。

其實，他們二人也多有不諧的時候，豐紳殷德「持重老成，不苟言笑」，而十公主乃金枝玉葉，生性外向，能幹練達，兩人在相處的時候經常出現公主一人"獨領風騷"、而殷德一言不發的場面。

[

當然，乾隆皇帝最寵愛的十公主婚姻生活更不能躲過奶媽的橫加干涉的陰影，白天，他們二人卿卿我我，恩愛異常，但是，每到晚上，他們卻要各自獨守空房，倍感寂寞。如果二人同床共枕一夜，更顯得彌足珍貴了。

二人婚後僅有一子，可惜好景不長。不知是什麼原因，幼子突然早夭，這使十公主與豐紳殷德傷心欲絕，悲痛不已。此後，十公主就不曾再有生育，而豐紳殷德為了接續香火竟然討了幾房小妾，其父和珅被嘉慶皇帝處決後，豐紳殷德更是「飲醇酒，近女色」，放浪形骸，這無疑使十公主的感情雪上加霜。豐紳殷德死後，嘉慶皇帝對妹妹凄涼的處境無能為力，明清兩朝的公主都是不能再嫁的。他只能經常給妹妹送來錢物，從經濟上幫助她。

固倫和孝公主出身顯赫，與豐紳殷德同年生，逝於道光三年，即公元1823年九月初十日，，終年四十九歲。道光帝對姑姑一生的遭遇備感哀傷，親臨她的墓前祭奠。

這份破格的優遇，應該算是十公主一生中最後一次盛大的場面了。雖然和珅倒台，但她還是受盡了乾隆、嘉慶、道光三朝皇帝的寵愛。

據有關史料記載，自清朝初年至道光的二百年間，數以百計的格格命運大抵如此，惟有道光的大格格與駙馬符珍衝破了奶媽的樊籬，得到了夫妻自由團圓、隨意行房的權利。

道光皇帝的這位大格格剛婚配的時候，宣召駙馬符珍入宮同居，被奶媽攔住，以致一年多時間大格格不能與駙馬相見。大格格只好隱忍不言。

一天，大格格進宮拜見皇阿瑪道光皇帝，含著淚水跪在父皇面前說：「父皇究竟將臣女嫁給哪個人了?」道光驚詫地問道：「難道符珍不是你的夫婿嗎?」大格格說:「符珍是什麼樣子，臣女已嫁給他一年了，還從未見過一面。」道光皇帝問道：「為何不能見面?」大格格回答說：「奶媽不讓臣女與符珍見面。」道光皇帝氣憤地說：「豈有此理?你們夫妻間的事，奶媽怎麼能管呢，你可以自己做主嘛!」

大格格得了父皇的這句聖旨如獲至寶，回到府中立即將奶媽訓斥一頓，遂自己做主隨時召見駙馬符珍。日後夫妻感情甚篤，先後生子女八人。

---------------------------------------------------------

南朝時候江斅寫過一篇讓婚書，拒絕娶公主，全文如下：

伏承詔旨，當以臨海公主降嬪，榮出望表，恩加典外，顧審輔蔽，伏用憂惶。臣寒門碩族，人凡質陋，閭閻有時，本隔天姻。如臣素流，室貧業寡，年近將冠，皆已有室，荊釵布裙，足得成札，每不自解，無偶迄茲，謀訪莫尋，索族弗問。自惟門慶，屬降公主，天恩所造，容及醜末，懷擾抱惕，慮不獲免，征命所當，果膺茲舉。雖門泰宗榮，子臣非幸，仰緣聖貸，冒陳愚實。自晉氏以來，配上王姬者，雖累經美胄，亟有名才。至如王敦懾氣，桓溫斂威，真長佯愚有求免，子敬炙足以違詔，王偃無仲都之質，而裸露子北階，何瑀闕龍王之姿，而投軀於深井。謝庄殆自同於矇室，殷沖幾不免於強。數人者非無才意，而勢屈子崇貴，事隔於聞覽，吞悲茹氣，無所逃訴。

　　制勒甚子仆隸，防閑過於婢妾。往來出入，人理之常，當賓待容，朋友之義。而今掃轍息駕，無窺門之期，廢筵抽席，絕按時之理。非唯交友離異，乃亦兄弟琉闊。第令受酒肉之賜，制以動靜；監子荷錢帛之私，節其言笑。姆奶爭媚，相勸以嚴；妮媼競前，相諂以急。第令必凡庸下才，監子皆萌愚豎。議舉止則未闡是非，聽言語則廖於虛實。姆奶敢恃耆舊，唯贊妒忌；尼媼自倡多知，務檢口舌。其間又有應答問訊，卜筮師母。乃玉殘餘伙食，詰辨與誰，衣被故敝，必責頭領。又出入之宜，繁省難哀。或進不獲前，或入不聽出。不入則嫌於欲琉，求出則疑有別意。召必以三脯為期，遣必以日出為限。夕不見晚魄，朝不識曙星，至於夜步月而弄琴，書拱袂而披卷，一生之內，與此長乖。又聲影才聞，則少婢奔迸，裙袂向席，則老丑叢來。左右整刷，以疑寵見嫌，賓客來冠，以少容致斥。禮則有媵御，象則有貫魚，本無嫚嫡之嫌，豈有輕婦之誚。況今義絕傍私，虔恭正匹，而每事必言無儀適，設辭輒言輕易我。又竊聞諸主集聚，唯論夫族，緩不足為急者法，急則可為緩者師。更相煽誘，本其恆意，不可貸借，固實常辭。或言野敗去，或言人笑我。雖家日私理，有甚王憲，發口所言，恆同科律。王藻雖復強，頗涉經學，戲笑之事，遂為冤魂。諸暖憂憤，用致天絕，傷理害義，難以具聞。

　　夫憊斯之德，實致克昌，專妒之行，有妨繁衍。足以尚主之門，往往絕嗣，駙馬之身，通離釁咎。以臣凡弱，何以克堪，必將毀族淪門，豈伊身眚。前後嬰此，其人雖眾，然皆患彰遐邇，事融天朝。故天言咽理，無敢論訴。臣幸屬聖明，矜照由道，弘物以典，處親以公。臣之鄙懷，可得自盡。如臣門分，世荷殊榮，足過前基，便預提拂。清官顯宦，或由才升，一叨婚戚，咸有恩假。是以仰冒非宜，披露丹實。非唯止陳一己，規全身願，實乃廣申諸同憂患之切。

　　伏願天慈照察，特賜蠲停，使燕雀微群，得保叢蔚，蠢物含生，自己彌篤。若恩詔難降，披請不申，便當刊膚剪髮，投山竄海。

---

推薦閱讀：