有誰有象神甘尼什的簡介？

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印度神明象神甘尼什大象象神宗教

1. 簡介

印度象神，也稱印度象頭神，梵文：????，Ga?e?a，英文：Ganesha或Ganesh或Vigneshvara，尊稱為：Ganapati。像印度的很多其他神一樣，他也有成百上千個不同的名稱（Lord Ganesha的108個名字）。最早時還由於他單個象牙(另一個被折斷)而直接取名為「一隻牙」(Ekadanta)。中文翻譯版本有：迦尼薩、伽內沙、伽內什、甘耐施、迦涅什等。

迦尼薩是印度神話和民間百姓中知名度最高、最受崇拜的智慧、財富之神。他在印度無論是宗教或者非宗教的場合都受到普遍的崇拜。比如在舉行公司開張、奠基儀式之前、結婚、朝聖前、出遠門、拜師開學、開店、購買新車、開動新機器設備等都會敬拜迦尼薩，以求破除障礙、一帆風順、取得成功。象神還可以協助信眾接近其他的神祗，世人相信迦尼薩帶來成功和幸福。

2. 象神的來歷

一般認為，象神迦尼薩Ganesha是濕婆神(Shiva)與雪山女神(Parvati，婆婆諦)之子。還有以下幾種說法：

1）. 濕婆神自造象神(濕婆神大笑而使Ganesha誕生。濕婆看到他兒子太過可愛迷人，因此故意用大象的頭換兒子的人頭，同時還讓兒子挺著靦腆的大肚皮)；

2）. 雪山女神自造象神(用檀香木漿捏出一個人形，賦予其生命，用來守護自己洗澡，而後被濕婆神誤以為他人而砍掉腦袋)；

3）. 神秘地出現而被濕婆和雪山女神共同發現並認養等等各種傳說。

關於象頭形象的來歷有幾種版本，流傳最廣的一種說法是說大自在天濕婆的妻子雪山女神婚後久無子息，濕婆自己是破壞神，也沒辦法，只好叫老婆去拜託毗濕奴，每日以鮮花，果品，珍寶，黃金供養，並飯婆羅門一千人，持續一年，並齋戒沐浴，凝神壹志，存想毗濕奴。

婆婆諦就在恆河邊舉行這種儀式。有一天見到一個年老的婆羅門，叫她回自己的屋裡，就可以得到一個兒子。婆羅門是克利斯那神 (Krishna) 化身，他後來就變成婆婆諦的兒子，叫做迦尼薩 (Ganesa) 婆婆諦得子。諸神都來慶賀，大家都搶著看嬰兒，只有土星神莎尼(Sani)低首垂目，不敢看嬰兒一眼。婆婆諦問其故，莎尼回答說，他以前一心虔禮毗濕奴，而疏於禮敬毗濕奴的太太，毗太太於是加以詛咒，讓他不管目光看到誰誰就會死掉 (照攪海神話來看，毗太太應該是吉祥天，不過這麼狠的詛咒看起來實在不大合吉祥天的形象，不過自古以來神都滿亂來的，不予深究) ，為了避免發生不幸，所以不敢看人，更別說是三大神之一的兒子了。婆婆諦聽了不以為意，想說自己地位跟毗太太也是不相上下，說不定還有跟毗太太較勁之意，不惜拿孩子的小命開玩笑，就硬逼土星神看她的兒子。一看之下，小孩當場身首分家，頭飛回克利斯那天宮，跟那化身為子的天神重新結合了。

心傷愛子慘死的濕婆神投地痛哭，諸神也同樣哭泣。毗濕奴眼看這禍事是自己的老婆惹出來的，再加上自己身為守護生命的大神，也不能不管，就騎上了他的大鵬金翅鳥喀緱丹(Garuda)，飛到普修薄波陀羅(Pushpabhadra)河邊，找到一頭在睡覺的大象，就把象頭砍了下來，拿回來裝在死嬰的脖子上，因此迦尼薩就成了象頭人身。

雖然變成象頭，畢竟嬰兒死而復活，婆婆諦為此舉行盛大的慶祝宴會。只有倒霉的土星神被踢出諸神集團，還遭到婆婆諦的詛咒，變成跛腳，真是有夠歹命！

另一種來歷是說雪山神女在濕婆離家不在的日子裡，生下愛子迦尼薩。因為迦尼薩是神之子，出生後就長的十分高大強壯，有一天帕爾瓦蒂想洗澡，就讓兒子守在門外，不讓外人偷窺。不久濕婆神回家，見到有一個高大英俊的小夥子站在門口，誤以為老婆與人私通，醋意大發，非要闖進去找雪山神女說個明白。而迦尼薩則堅守母親的囑託，死活不肯讓老子進去。於是這對沒有見面的父子開打起來，濕婆氣怒之下，一刀砍下兒子的頭，迦尼薩立刻身首二處。

雪山女神聽見外面的吵架聲，趕出門來看時，正見丈夫砍下親生兒子的頭，於是痛哭失聲，此時濕婆才知道做錯了事，於是去求守護生命神毗濕奴。毗濕奴告訴濕婆神，明天太陽升起，按照他指引的線路，將見到的第一個生物的頭砍下，安裝在他兒子的脖子上，就可以使迦尼薩死而復活。濕婆依言上路，結果碰上第一個生物就是大象。(據說這頭可憐的大象也不是凡物的，正是印度教中「萬神之王」因陀羅的坐騎。)於是取下象頭，放在兒子的身上，因此迦尼薩就成了象頭人身。同時濕婆為了補償他的兒子，便命令所有的神都要全力幫助象神達成目標，從此只要有象神想要完成的願望，諸神就會竭盡全力去幫助他掃除一切障礙，於是象神就成了掃除障礙之神，受到眾多信徒的膜拜。

關於他的象頭，有先天說(出生時已經是帶象頭的形象)和後天說(原人形頭被換成象頭)。後天說無疑佔了上風。

3. 印度象神的形象特徵

據說，象神一共有卅二大化身，時而3頭，4頭，時而4手，6手，8手，多手，時而青膚、紅膚、黃膚、黑膚。他造型的特別點是斷了右旁的彎象牙，有時那半截象牙握在其中一隻手上。半截的折牙象徵著，世上不會有完好理想的命運，凡要達到成功，知識或智慧，都要作出犧牲。

象神在天界是大門的守者，所以他經常坐在四瓣蓮花所化的檀城上，他管理了記憶及知識所能到的範圍，以監督記憶、原因、影響力、推動力、愛及隔離感六種，所以在鼻上綁了一個鈴子，以作為警惕。

此外，象神的頸項還掛著幾串圈鏈、珠光寶氣長長的拖至其腹部。這是表示象神大肚能容天下事，宇宙間所有的」能」與」不能」(命運)全部都包容在象神的肚子里。有時，圈鏈是橫綁在腹背上。

在象神的象鼻端，勾著一瓶恆河的水，這是用來替侍奉他的信徒作潔凈祝福的。

4. 象神的法器

象神用法器很多，常見的武器類有斧戟、金剛杵、法螺、蛇、索套、念珠等等，食品類有甜點、各種水果(香蕉、葡萄、對半開的椰子等)，一付嘴饞的淘氣少年造型。武器一般由後邊的兩隻手掌握。前面的兩隻手中，右手稍伸出到胸部的高度，手掌向上，掌心是類似藏傳佛教的法輪圖標，或者是OM的圖標，代表深刻而神聖含義的神或上帝或宇宙。在左手，最常見的是托著滿滿的一盤甜點(或一隻大的)。其他重要法器還有蓮花(拿在手上或坐在蓮花上)、書本、金碧輝煌的豪華座椅、神燈等等。

根據象神手臂數量的差別，有不同版本和說法。

四臂版(普遍造型都是4隻手)

版本1：三叉武器，念珠，刀，金剛杵。(金剛杵在佛教密宗中則表示伏魔、斷煩惱)

版本2：象牙，木果，甜點，刺棒。

版本3：索套，蛇，念珠，蓮花。(蛇象徵永恆。蓮花象徵摧毀一切仇敵的力量)

兩臂版：戰斧，蘿蔔。

一般上的廟裡，象神像總是拿兩種法器──螺與索。法螺多拿在神的右手中，是用來替信徒移去障礙。

螺的號角吹響，催促著信徒去奮鬥。而螺的中間凹陷，可以聚集財寶，所以它也象徵了如意，眾生聚寶如意的願望。象神左手拿的法索，樣子和其他神只所持的相似，功用卻不同，它不是戰鬥縛魔用的，而是用來「抓拿障礙及困難」，引導信徒走正確的方向。這條索也被神用來拉近信徒與祂的距離。

5. 象神的坐騎

印度象神面前經常可以看到一隻正在「偷吃」的小老鼠，而這隻狡猾的老鼠居然是象神的坐騎。這正證明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧駕御著，詭計多端是無傷大雅的手段。