從五弊三缺說開去

我前幾天在思考一個問題。

學玄學術數的人是不是都會有什麼五弊三缺。

因為我所認識的術數圈子裡的人，感情多有不順。另外一個現象也很值得深思，我所看過的人八字裡面，婚姻感情沒有問題的，確是極少數。

五弊為鰥、寡（男女獨身）、孤（少而無父母）、獨（無後）、殘（殘疾）。三缺，福祿壽，即無財、無權、短壽。出處不可考，有說是網路小說，有說是茅山派。那我們來談談這種現象。

分開來講，其實也不複雜。

在現實角度來講，一生中沒有「五弊三缺」的人，幾乎寥若辰星。如果在命理上，或者世俗中發現有這樣的人存在，那麼某種程度講，他就類同於佛教的天人在人間。即使有這樣的人，也存在一個量化的問題，怎樣的家境、配偶、子孫、身體，多少錢，多大權，多長壽，才是完美的？怎麼衡量？

莫若知足便是圓滿。

正因為人生有殘缺，有苦悶才會去學習玄學，去尋求命運是否可預知，是否註定，也才會引發人因感痛苦而去修行，試圖獲得解脫。

好時終有壞。幸福的人生就像一塊天上的珍寶，隔絕了人間的染污，不曾感受到連綿的痛苦，又怎會動念擺脫無限循環的苦與樂，尋求解脫呢？

這是一方面，在大概率里人生都是有殘缺的，而碰巧，這類人與玄學、修行有相交感的緣分與興趣。所以，有些人看見某些大師、修行人在人生中某個特點非常顯著——不能說沒有這種現象，但其中明顯是缺乏正相關的。

譬如出家的修行人獨身、無後，也多無財無權——這就是不完美的人生嗎？在他們看來，恰恰相反，正因為拋棄這些，他們才洞察到什麼是真正的完美的人生。無欲無求而得自在的解脫。

我在給人看風水的時候，往往感慨，明明知道是哪裡的風水問題，導致發生或將發生這樣那樣的悲劇，但卻因種種阻礙無法做出根本改變。

我偶爾給人看八字的時候也會感慨，你看他現在鴻運當頭，風光無限，但轉眼不過十年、二十年運氣一過，身體，家庭，財務都忽然直下，無能東山再起。

偶爾也見到一些人現在已經很苦了，看八字，後面的運氣不見得就比現在更好。那是怎樣的一種無望。

人生所求不過是家庭，事業，健康。能如意哪會去問別人八字呢。而正當如意的，哪肯相信有命運這一回事。

這個角度去看，芸芸眾生也不過是一隻又一隻看著眼前吊著的胡蘿蔔不停奔走的驢子。吃了一個胡蘿蔔還要換一種口味吃另外一個。

因為餓。

因為慾望。

人生的境況，每個人都不盡相同，在現象的角度去看待，人生來並非平等。不平等的原因，佛教解釋說，皆因人前生所做業不同而顯現了不同的人生。業，便是我們的身體、語言、行為給生命帶來好或壞的反作用力。

每個生命，都在不停的生死死生。生死如晝夜，一睡一醒，就是微縮的輪迴。只不過一個有記憶一個沒記憶，業力運轉的因果法則，卻沒有被賦予遺忘的屬性。

所以在更大的框架底下，五弊三缺與玄學、修行從業者，並無直接的關聯，它只關乎於每個人的業的顯現。

刀可傷人也可切菜，術可助人也可害人。所以歸根到底，並不是說玄學、神通的使用會導致人五弊三缺，導致人苦痛，產生這種缺陷的根本原因在於，我們使用玄學出發的動機，與所作的行為到底是於人有害還是有益的。

前幾天和朋友聊天的時候，聊到了自己為什麼學習玄學與修行。

術以引人，惠眾學道，如是而已。

很多人學術數，只著眼於眼前，只著眼今生所追求的。如果能夠通曉三世因果，也有因緣攝眾，這一盤棋也不妨下下。但歸根到底下水救人的前提是自己不會淹死。自己不能了生死，怎麼了別人的生死。

朋友說，我給自己未來幾十年的定位。盡量做個好人，照顧好身邊人。希望平安。

我說，所有的希望，終究有得到與失去。得失之間也能淡然處之，儘力而為。那也是安穩的一生了。

平淡與輝煌本質沒有區別。悲歡離合如戲一場。輪轉生死與涅槃解脫本是一味。說是如此，做到卻難。做不做得到，始終也不曾變化。

人生啊。只是儘力而為，為而不自恃而已。

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